左傳 · 僖公 · 僖公九年
【經】九年春王三月丁醜，宋公御說卒。夏，公會宰周公、齊侯、宋子、衛侯、鄭伯、許男、曹伯於葵丘。秋七月乙酉，伯姬卒。九月戊辰，諸侯盟於葵丘。甲子，晉侯佹諸卒。鼕，晉裏奚克殺其君之子奚齊。 / 【傳】九年春，宋桓公卒，未葬而襄公會諸侯，故曰子。凡在喪，王曰小童，公侯曰子。
關於文的古詩 11,351 首
本草綱目·菜部·葫
釋名 / 大蒜、茆蒜、葷菜。今人謂葫爲大蒜，蒜爲小蒜，以其氣類相似也。
文心雕龍 · 隱秀
夫心術之動遠矣，文情之變深矣，源奧而派生，根盛而穎峻，是以文之英蕤，有秀有隱。隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨拔者也。隱以複意爲工，秀以卓絕爲巧。斯乃舊章之懿績，纔情之嘉會也。 / 夫隱之爲體，義生文外，祕響旁通，伏採潛發，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也。故互體變爻，而化成四象；珠玉潛水，而瀾表方圓。始正而末奇，內明而外潤，使玩之者無窮，味之者不厭矣。
論書
《周官》內文教國子六書，書之源流，其來尚矣。程邈變隸體，邯鄲傳楷法，事則樸略，未有功能。厥後鍾善真書，張稱草聖。右軍行法，小令破體，皆一時之妙。近世蕭、永、歐、虞頗傳筆勢，褚、薛已降，自《鄶》不譏矣。然人謂虞得其筋，褚得其肉，歐得其骨，當矣。夫鷹隼乏彩，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也；翬翟備色，而翱翔百步，肉豐而刀沈也。若藻耀而高翔，書之鳳凰矣。歐、虞爲鷹隼，褚、薛爲翬翟焉。歐陽率更雲：“蕭書出於章草”，頗爲知言。然歐陽飛白，曠古元比。 / 初學之際，宜先筋骨。筋骨不立，肉何所附？用筆之勢，特須藏鋒。鋒若不藏，字則有病。病且未去，能何有焉？字不欲疏，亦不欲密；亦不欲大，亦不欲小。小促令大，大蹙令小；疏肥令密，密瘦令疏。斯其大經矣。筆不欲捷，亦不欲徐；亦不欲平，亦不欲側。側豎令平，平峻使側；捷則須安，徐則須利。如此則其大較矣。
伏審帖
伏審姊姊八月定發，弟與廿八弟衕從行，遠聞不勝忭躍。今日元七來，望弟速到極也。願在路諮聞，不停滯，幸甚。未即展豁，尚增悢悢，不一一。公權呈廿三弟、廿六弟、廿八弟、卅弟處，卅一弟意不殊，前要小楷，後使送往。空。
墨子 · 第三十五章 · 非命（上）
子墨子言曰：古者王公大人爲政國家者，皆欲國家之富，人民之衆，刑政之治。然而不得富而得貧，不得衆而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡，是故何也？ / 子墨子言曰：執有命者以雜於民間者衆。執有命者之言曰：“命富則富，命貧則貧；命衆則衆，命寡則寡；命治則治，命亂則亂；命壽則壽，命夭則夭；命……雖強勁，何益哉？”以上說王公大人，下以駔百姓之從事，故執有命者不仁。故當執有命者之言，不可不明辨。
資治通鑑 · 捲一百八十七 · 唐紀三
起屠維單閼正月，盡十月，不滿一年。 / 高祖神堯大聖光孝皇帝上之下
本草綱目 · 草部 · 水蓼
釋名 / 虞蓼、澤蓼。
漢書 · 志 · 地理志下
武都郡，武帝元鼎六年置。莽曰樂平。戶五萬一千三百七十六，口二十三萬五千五百六十。縣九：武都，東漢水受氐道水，一名沔，過江夏，謂之夏水，入江。天池大澤在縣西。莽曰循虜。上祿，故道，莽曰善治。河池。泉街水南至沮入漢，行五百二十裡。莽曰樂平亭。平樂道，沮，沮水出東狼穀，南至沙羨南入江，過郡五，行四千裏，荊州川。嘉陵道，循成道，下辨道。莽曰楊德。 / 隴西郡，秦置。莽曰厭戎。戶五萬三千九百六十四，口二十三萬六千八百二十四。有鐵官、鹽官。縣十一：狄道，白石山在東。莽曰操虜。上邽，安故，氐道，《禹貢》養水所出，至武都爲漢。莽曰亭道。首陽，《禹貢》鳥鼠衕穴山在西南，謂水所出，東至船司空入河，過郡四，行千八百七十裡，雍州浸。予道，莽曰德道。大夏，莽曰順夏。羌道，羌水出塞外，南至陰平入白水，過郡三，行六百裡。襄武，莽曰相桓。臨洮，洮水出西羌中，北至枹罕東入河。《禹貢》西頃山在縣西，南部都尉治也。西。《禹貢》嶓冢山，西漢所出，南入廣漢白水，東南至江州入江，過郡四，行二千七百六十裡。莽曰西治。
莊子 · 雜篇 · 庚桑楚
老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏壘之山，其臣之畫然知者去之，其妾之挈然仁者遠之；擁腫之與居，鞅掌之爲使。居三年，畏壘大壤。畏壘之民相與言曰：“庚桑之子始來，吾灑然異之。今吾日計之而不足，歲計之而有餘。庶幾其聖人乎！子鬍不相與屍而祝之，社而稷之乎？”庚桑子聞之，南面而不釋然。弟子異之。庚桑子曰：“弟子何異於予？夫春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。夫春與秋，豈無得而然哉？天道已行矣。吾聞至人，屍居環堵之室，而百姓猖狂不知所如往。今以畏壘之細民而竊竊焉欲俎豆予於賢人之間，我其杓之人邪！吾是以不釋於老聃之言。”弟子曰：“不然。夫尋常之溝，巨魚無所還其體，而鯢魷爲之製；步仞之丘陵，巨獸無所隱其軀，而{薛女}狐爲之祥。且夫尊賢授能，先善與利，自古堯、舜以然，而況畏壘之民乎！夫子亦聽矣！”庚桑子曰：“小子來！夫函車之獸，介而離山，則不免於網罟之患；吞舟之魚，碭而失水，則蟻能苦之。故鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。夫全其形生之人，藏其身也，不厭深眇而已矣。 / 且夫二子者，又何足以稱揚哉！是其於辯也，將妄鑿垣牆而殖蓬蒿也。簡發而櫛，數米而炊，竊竊乎又何足以濟世哉！舉賢則民相軋，任和則民相盜。之數物者，不足以厚民。民之於利甚勤，子有殺父，臣有殺君，正晝爲盜，日中穴阫。吾語女，大亂之本，必生於堯、舜之間，其末存乎千世之後。千世之後，其必有人與人相食者也！”
黃帝內經 · 素問 · 四氣調神大論
春三月，此爲發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；逆之則傷肝，夏爲寒變，奉長者少。 / 夏三月，此爲蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志勿怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也；逆之則傷心，秋爲痎瘧，奉收者少，鼕至重病。
資治通鑑 · 捲二百二十二 · 唐紀三十八
起重光赤奮若，盡昭陽單閼六月，凡二年有奇。 / 肅宗文明武德大聖大宣孝皇帝下之下
三國志 · 蜀書 · 杜周杜許孟來尹李譙郤傳
杜微字國輔，鋅潼涪人也。少受學於廣漢任安。劉障闢爲從事，以疾去官。及先主定蜀，微常稱聾，閉門不出。 / 建興二年，丞相亮領益州牧。選迎皆妙簡舊德，以秦宓爲別駕，五梁爲功曹，微爲主簿。微固辭，舉而致之。既致，亮引見微，微自陳謝。亮以微不聞人語，於坐上與書曰：“服聞德行，飢渴歷時，清濁異流，無緣諮覯。王元泰、李伯仁、王文儀、楊季休、丁君幹、李永南兄弟、文仲寶等，每嘆高志，未見如舊。猥以空虛，統領貴州，德薄任重，慘慘憂慮、朝廷主公今年始十八，天姿仁敏，愛德下士。天下之人思慕漢室，欲與君因天順民，輔此明主，以隆季興之功，着勳於竹帛也。以謂賢愚下相爲謀，故自割絕，守勞而已，不圖自屈也。”微自乞老病求歸，亮又與書答曰：“曹丕篡弒，自立爲帝，是猶土龍芻狗之有名也。欲與羣賢因其邪僞，以正道滅之。怪君未有相誨，便欲求還於山野。丕又大興勞役，以曏吳、楚。今因丕多務，且以閉境勤農，育養民物，並治甲兵，以待其挫，然後伐之，可使兵不戰民不勞而天下定也。君但當以德輔時耳，不責君軍事，何爲汲汲欲求去乎！”其敬微如此，拜爲諫議大夫，以從其志。五梁者，字德山，犍爲南安人也，以儒學節操稱。從議郎遷諫義大夫、五官中朗將。
陶庵夢憶 · 捲七 · 閏中秋
崇禎七年閏中秋，仿虎丘故事，會各友於蕺山亭。每友攜鬥酒、五簋、十蔬果、紅氈一牀，席地鱗次坐。緣山七十餘牀，衰童塌妓，無席無之。在席者七百餘人，能歌者百餘人，衕聲唱“澄湖萬頃”，聲如潮湧，山爲雷動。諸酒徒轟飲，酒行如泉。夜深客飢，借戒珠寺齋僧大鍋煮飯飯客，長年以大桶擔飯不繼。命小傒岕竹、楚煙於山亭演劇十餘出，妙入情理，擁觀者千人，無蚊虻聲，四鼓方散。月光潑地如水，人在月中，濯濯如新出浴。夜半，白雲冉冉起腳下，前山俱失，香爐、鵝鼻、天柱諸峯，僅露髻尖而已，米家山雪景彷彿見之。
史通·內篇·模擬第二十八
夫述者相效，自古而然。故列禦寇之言理也，則憑李叟；揚子雲之草《玄》也，全師孔公。符朗則比跡於莊周，範曄則參蹤於賈誼。況史臣註記，其言浩博，若不仰範前哲，何以貽厥後來？ / 蓋摸擬之體，厥途有二：一曰貌衕而心異，二曰貌異而心衕。何以言之？蓋古者列國命官，卿與大夫有別。必於國史所記，則卿亦呼爲大夫，此《春秋》之例也。當秦有天下，地廣殷、周，變諸侯爲帝王，目宰輔爲丞相。而譙周撰《古史考》，思欲擯抑馬《記》，師仿孔《經》。其書李斯之棄市也，乃雲“秦殺其大夫李斯”。夫以諸侯之大夫名天子之丞相，以此而擬《春秋》，所謂貌衕而心異也。
孟子 · 第三捲 · 公孫醜上 · 第二節
公孫醜問曰：“夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此，則動心否乎？” / 孟子曰：“否。我四十不動心。”
傳習錄 · 捲中 · 答周道通書 · 四
來書雲：“事上磨鍊。一日之內，不管有事無事，只一意培養本原。若遇事來感，或自己有感，心上既有覺，安可謂無事？但因事凝心一會，大段覺得事理當如此，只如無事處之，盡吾心而已。然仍有處得善與未善，何也？又或事來得多，須要次第與處，每因纔力不足，輒爲所困，雖極力扶起而精神已覺衰弱。遇此未免要十分退省，寧不了事，不可不加培養。如何？” / 所說工夫，就道通分上也只是如此用，然未免有出入在。凡人爲學，終身只爲這一事。自少至老，自朝至暮，不論有事無事，只是做得這一件，所謂“必有事焉”者也。若說“寧不了事，不可不加培養”，卻是尚爲兩事也。“必有事焉而勿忘勿助”，事物之來，但盡吾心之良知以應之，所謂“忠恕違道不遠”矣。凡處得有善有未善及有困頓失次之患者，皆是牽於譭譽得喪，不能實致其良知耳。若能實致其良知，然後見得平日所謂善者未必是善，所謂未善者卻恐正是牽於譭譽得喪，自賊其良知者也。
本草綱目 · 蟲部 · 蛤蟆
釋名 / 驚蟆
周易 · 復卦
坤上震下，亨。出入無疾。朋來無咎。反覆其道，七日來複，利有攸往。 / 初九，不遠復，無祗悔，元吉。
子產告範宣子輕幣
範宣子爲政，諸侯之幣重，鄭人病之。 / 二月，鄭伯如晉。子產寓書於子西，以告宣子，曰：“子爲晉國，四鄰諸侯，不聞令德而聞重幣。僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難，夫諸侯之賄，聚於公室，則諸侯貳；若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳則晉國壞，晉國貳則子之家壞。何沒沒也？將焉用賄？