環滁皆山也。其西南諸峯，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峯之間者，釀泉也。峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 / 若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不衕，而樂亦無窮也。
問孟子言“執中無權猶執一”。 / 先生曰：“中只有天理，只是易。隨時變易，如何執得？須是因時製宜，難預先定一個規矩在。如後世儒者，要將道理一一說得無罅漏，立定個格式，此正是執一。”
一人之所需，百工斯爲備。但用則各適其用，而名則每異其名。管城子、中書君，悉爲筆號；石虛中、即墨侯，皆爲硯稱。墨爲鬆使者，紙號楮先生。紙曰剡藤，又曰玉版；墨曰陳玄，又曰龍臍。共筆硯，衕富之謂；付衣鉢，傳道之稱。 /
嘗讀《孔子世家》，觀其言語文章，循循莫不有規矩，不敢放言高論，言必稱先王，然後知聖人憂天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非遠也；浩乎不知其津涯，而非深也。其所言者，匹夫匹婦之所共知；而所行者，聖人有所不能盡也。嗚呼！是亦足矣。使後世有能盡吾說者，雖爲聖人無難，而不能者，不失爲寡過而已矣。 / 子路之勇，子貢之辯，冉有之智，此三者，皆天下之所謂難能而可貴者也。然三子者，每不爲夫子之所悅。顏淵默然不見其所能，若無以異於衆人者，而夫子亟稱之。且夫學聖人者，豈必其言之雲爾哉？亦觀其意之所曏而已。夫子以爲後世必有不能行其說者矣，必有竊其說而爲不義者矣。是故其言平易正直，而不敢爲非常可喜之論，要在於不可易也。
詩曰： / 爲人當以孝爲先，定省須教效聖賢。
起昭陽大荒落，盡閼逢敦牂，凡二年。 / 二世皇帝下二年（癸巳，公元前二零八年）
【經】十有八年春王正月，宋公、曹伯、衛人、邾人伐齊。夏，師救齊。五月戊寅，宋師及齊師戰於甗。齊師敗績。狄救齊。秋八月丁亥，葬齊桓公。鼕，邢人，狄人伐衛。 / 【傳】十八年春，宋襄公以諸侯伐齊。三月，齊人殺無虧。
釋名 / 耨草、金簪草、黃花地丁。
鹹丘蒙問曰：“語雲：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。’舜南面而立，堯帥諸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜見瞽瞍，其容有蹙。孔子曰：‘於斯時也，天下殆哉，岌岌乎！’不識此語誠然乎哉？” / 孟子曰：“否。此非君子之言，齊東野人之語也。堯老而舜攝也。堯典曰：‘二十有八載，放勳乃徂落，百姓如喪考妣，三年，四海遏密八音。’孔子曰：‘天無二日，民無二王。’舜既爲天子矣，又帥天下諸侯以爲堯三年喪，是二天子矣。”
雲對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。 / 沿對革，異對衕，白叟對黃童。江風對海霧，牧子對漁翁。顏巷陋，阮途窮，冀北對遼東。池中濯足水，門外打頭風。梁帝講經衕泰寺，漢皇置酒未央宮。塵慮縈心，懶撫七絃綠綺；霜華滿鬢，羞看百鍊青銅。
八元，睦州桐廬人。少喜爲詩，嘗於郵亭偶題數語，蓋激楚之音也。宗匠嚴維到驛，見而異之，問八元曰："爾能從我授格乎"曰："素所願也。"少頃遂發，八元已辭親矣。維大器之，親爲指諭，數歲間，詩賦精絕。 / 大曆六年王漵榜第三人進士。居京既久，牀頭金盡，歸江南，訪韋蘇州，待贈甚厚。復來都應製科。
古風一首： / 罡星飛出東南角，四散奔流繞寥廓。
或疑知行不合一，以“知之匪艱”二句爲問。 / 先生曰：“良知自知，原是容易的。只是不能致那良知，便是‘知之匪艱，行之惟艱’。”
釋名 / 紫珠。皮名肉紅、內消。
晉人歸楚公子穀臣，與連尹襄老之屍於楚，以求知罃。於是荀首佐中軍矣，故楚人許之。 / 王送知罃，曰：“子其怨我乎？”對曰：“二國治戎，臣不纔，不勝其任，以爲俘馘。執事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。臣實不纔，又誰敢怨？”王曰：“然則德我乎？”對曰：“二國圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿，以相宥也，兩釋累囚，以成其好。二國有好，臣不與及，其誰敢德？”王曰：“子歸何以報我？”對曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。無怨無德，不知所報。”王曰：“雖然，必告不穀。”對曰：“以君之靈，累臣得歸骨於晉，寡君之以爲戮，死且不朽。若從君之惠而免之，以賜君之外臣首；首其請於寡君，而以戮於宗，亦死且不朽。若不獲命，而使嗣宗職，次及於事，而帥偏師以修封疆，雖遇執事，其弗敢違。其竭力致死，無有二心，以盡臣禮。所以報也！王曰：“晉未可與爭。”
侃去花間草，因曰：“天地間何善難培，惡難去？” / 先生曰：“未培未去耳。”少間，曰：“此等看善惡，皆從軀殼起念，便會錯。”
新城令崔懋，以康熙戊辰往濟南。至章邱西之新店，遇一婦人，可三十餘，高髻如宮妝，髻上加氈笠，錦衣弓鞋，結束爲急裝。腰劍，騎黑衛極神駿，婦人神采四射，其行甚駛。試問何人，停騎漫應曰：“不知何許人。”“將往何處？”又漫應曰：“去處去。”頃刻東逝，疾若飛隼。崔雲；“惜赴郡匆匆，未暇躡其蹤跡，疑劍俠也。” / 從侄鵷因述萊陽王生言：順治初，其縣設某，解官銀數千兩赴濟南，以木夾函之。晚將宿逆旅，主人辭焉，且言鎮西北裡許有尼庵，凡有行橐者，皆往投宿。因導之往。方入旅店時，門外有男子著紅帩頭，狀貌甚獰。至尼庵，入門，有廨三間，東曏，牀榻甚設；北爲觀音大士殿；殿側有小門，扃焉。叩門久之，有老嫗出應。告以故，嫗雲：“但宿西廨，無妨。”久之，持朱封鐍山門而入。役相戒勿寢，明燈燭、手弓刀以待曙。至三更，大風驟作，山門砉然而闢。方愕然相顧，倏聞呼門聲甚厲，衆急持械謀拒之。廨門已啓，視之，即紅帩頭人也。徒手握束香擲地，衆皆僕。比天曉，始蘇，銀已亡矣。急往市詢逆旅主人。主人曰：“此人時遊市上，無敢誰何者，唯投尼庵客，輒無恙，今當往訴耳。然尼異人，吾須自往求之。”
釋名 / 貝齒、白貝、海。
古風： / 羊角風旋天地黑，黃沙漠漠雲陰澀。
季子禮，既倦於遊，南極瓊海，北抵燕，於是作屋於勺庭之左肩，曰：“此真吾廬矣！”名曰吾廬。 / 廬於翠微址最高，羣山宮之，平疇崇田，參錯其下，目之所周，大約數十裡，故視勺庭爲勝焉。於是高下其徑，折而三之。鬆鳴於屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷之華，蔭於徑下，架曲直之木爲檻，堊以蜃灰，光耀林木。