孟子 · 第八捲 · 離婁下 · 第五節
孟子曰:“君仁,莫不仁;君義,莫不義。”
孟子曰:“君仁,莫不仁;君義,莫不義。”
孟子曰:“非禮之禮,非義之義,大人弗爲。”
孟子曰:“中也養不中,纔也養不纔,故人樂有賢父兄也。如中也棄不中,纔也棄不纔,則賢不肖之相去,其間不能以寸。”
孟子曰:“人有不爲也,而後可以有爲。”
孟子曰:“言人之不善,當如後患何?”
孟子曰:“仲尼不爲已甚者。”
孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。”
孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”
孟子曰:“養生者不足以當大事,惟送死可以當大事。”
孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,則居之安;居之安,則資之深;資之深,則取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。”
孟子曰:“博學而詳說之,將以反說約也。”
孟子曰:“以善服人者,未有能服人者也;以善養人,然後能服天下。天下不心服而王者,未之有也。”
孟子曰:“言無實不祥,不祥之實,蔽賢者當之。”
徐子曰:“仲尼亟稱於水,曰:‘水哉,水哉!’何取於水也?” / 孟子曰:“原泉混混,不捨晝夜。盈科而後進,放乎四海,有本者如是,是之取爾。苟爲無本,七八月之閒雨集,溝澮皆盈;其涸也,可立而待也。故聲聞過情,君子恥之。”
孟子曰:“人之所以異於禽於獸者幾希,庶民去之,君子存之。舜明於庶物,察於人倫,由仁義行,非行仁義也。”
孟子曰:“禹惡旨酒而好善言。湯執中,立賢無方。文王視民如傷,望道而未之見。武王不洩邇,不忘遠。周公思兼三王,以施四事;其有不合者,仰而思之,夜以繼日;幸而得之,坐以待旦。”
孟子曰:“王者之跡熄,而詩亡,詩亡然後春秋作。晉之乘,楚之檮杌,魯之春秋,一也。其事則齊桓、晉文,其文則史。孔子曰:‘其義則丘竊取之矣。’”
孟子曰:“君子之澤五世而斬,小人之澤五世而斬。予未得爲孔子徒也,予私淑諸人也。”
孟子曰:“可以取,可以無取,取傷廉;可以與,可以無與,與傷惠;可以死,可以無死,死傷勇。”
逄蒙學射於羿,盡羿之道,思天下惟羿爲癒己,於是殺羿。 / 孟子曰:“是亦羿有罪焉。公明儀曰:‘宜若無罪焉。’曰薄乎雲爾,惡得無罪?鄭人使子濯孺子侵衛,衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰:‘今日我疾作,不可以執弓,吾死矣夫!’問其僕曰:‘追我者誰也?’其僕曰:‘庾公之斯也。’曰:‘吾生矣。’其僕曰:‘庾公之斯,衛之善射者也,夫子曰“吾生”,何謂也?’曰:‘庾公之斯學射於尹公之他,尹公之他學射於我。夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。’庾公之斯至,曰:‘夫子何爲不執弓?’曰:‘今日我疾作,不可以執弓。’曰:‘小人學射於尹公之他,尹公之他學射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。雖然,今日之事,君事也,我不敢廢。’抽矢扣輪,去其金,發乘矢而後反。”