孟子 · 第七捲 · 離婁上 · 第十三節
孟子曰：“伯夷闢紂，居北海之濱，聞文王作，興曰：‘盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。’太公闢紂，居東海之濱，聞文王作，興曰：‘盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。’二老者，天下之大老也，而歸之，是天下之父歸之也。天下之父歸之，其子焉往？諸侯有行文王之政者，七年之內，必爲政於天下矣。”
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孟子 · 第七捲 · 離婁上 · 第十四節
孟子曰：“求也爲季氏宰，無能改於其德，而賦粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鳴鼓而攻之可也。’由此觀之，君不行仁政而富之，皆棄於孔子者也。況於爲之強戰？爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。故善戰者服上刑，連諸侯者次之，闢草萊、任土地者次之。”
孟子 · 第七捲 · 離婁上 · 第十五節
孟子曰：“存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子了焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？”
孟子 · 第七捲 · 離婁上 · 第十六節
孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人。侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得爲恭儉？恭儉豈可以聲音笑貌爲哉？”
孟子 · 第七捲 · 離婁上 · 第十七節
淳於髡曰：“男女授受不親，禮與？” / 孟子曰：“禮也。”
孟子 · 第七捲 · 離婁上 · 第十八節
公孫醜曰：“君子之不教子，何也？” / 孟子曰：“勢不行也。教者必以正；以正不行，繼之以怒；繼之以怒，則反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出於正也。’則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之。父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉。”
孟子 · 第七捲 · 離婁上 · 第十九節
孟子曰：“事孰爲大？事親爲大；守孰爲大？守身爲大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不爲事？事親，事之本也；孰不爲守？守身，守之本也。曾子養曾皙，必有酒肉。將徹，必請所與。問有餘，必曰‘有’。曾皙死，曾元養曾子，必有酒肉。將徹，不請所與。問有餘，曰：‘亡矣’。將以復進也。此所謂養口體者也。若曾子，則可謂養志也。事親若曾子者，可也。”
孟子 · 第七捲 · 離婁上 · 第二十節
孟子曰：“人不足與適也，政不足間也。惟大人爲能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣。”
孟子 · 第七捲 · 離婁上 · 第二十一節
孟子曰：“有不虞之譽，有求全之毀。”
孟子 · 第七捲 · 離婁上 · 第二十二節
孟子曰：“人之易其言也，無責耳矣。”
孟子 · 第七捲 · 離婁上 · 第二十三節
孟子曰：“人之患在好爲人師。”
孟子 · 第七捲 · 離婁上 · 第二十四節
樂正子從於子敖之齊。樂正子見孟子。孟子曰：“子亦來見我乎？” / 曰：“先生何爲出此言也？”
孟子 · 第七捲 · 離婁上 · 第二十五節
孟子謂樂正子曰：“子之從於子敖來，徒餔啜也。我不意子學古之道而以餔啜也。”
孟子 · 第七捲 · 離婁上 · 第二十六節
孟子曰：“不孝有三，無後爲大。舜不告而娶，爲無後也，君子以爲猶告也。”
孟子 · 第七捲 · 離婁上 · 第二十七節
孟子曰：“仁之實，事親是也；義之實，從兄是也；智之實，知斯二者弗去是也；禮之實，節文斯二者是也；樂之實，樂斯二者，樂則生矣；生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之手之舞之。”
孟子 · 第七捲 · 離婁上 · 第二十八節
孟子曰：“天下大悅而將歸己，視天下悅而歸己，猶草芥也，惟舜爲然。不得乎親，不可以爲人；不順乎親，不可以爲子。舜盡事親之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之爲父子者定，此之謂大孝。”
孟子 · 第八捲 · 離婁下 · 第一節
孟子曰：“舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘裏；世之相後也，夭有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。”
孟子 · 第八捲 · 離婁下 · 第二節
子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人於溱洧。 / 孟子曰：“惠而不知爲政。歲十一月徒槓成，十二月輿梁成，民未病涉也。君子平其政，行闢人可也。焉得人人而濟之？故爲政者，每人而悅之，日亦不足矣。”
孟子 · 第八捲 · 離婁下 · 第三節
孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足；則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。” / 王曰：“禮，爲舊君有服，何如斯可爲服矣？”
孟子 · 第八捲 · 離婁下 · 第四節
孟子曰：“無罪而殺士，則大夫可以去；無罪而戮民，則士可以徙。”