景德以後祀五方帝十六首 其十五 奠玉幣、酌獻用《嘉安》。景祐用《祐安》,辭亦不衕
大儀斡運,星紀環周。 / 三時不害,黍稷盈疇。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
大儀斡運,星紀環周。 / 三時不害,黍稷盈疇。
管磬咸和,禮獻斯畢。 / 靈馭言旋,神降之吉。
於神何司,而德於木。 / 肅然顧歆,則我斯福。
神兮焉居,神在震方。 / 仁以爲宅,秉天之陽。
神在途矣,習習以風。 / 百靈後先,敢一不恭。
溫然仁矣,熙然春矣。 / 龍駕帝服,穆將臨矣。
在國之東,有壇崇成。 / 節以和樂,式降式登。
物之熙熙,鬍爲其然。 / 蒙神之休,乃敢報旃。
蔔歲之初,我迎春祗。 / 孰克侑饗,曰古宓戲。
靈兮安留,煙燎既升。 / 有碩其牲,有俎斯承。
百末佈蘭,我酒伊旨。 / 酌以匏爵,洽我百禮。
五德之王,誰實始之。 / 功括造化,與天無期。
貳觴具舉,承神嘉虞。 / 神具醉止,眷焉此都。
忽而來兮,格神鴻休。 / 忽而往兮,神不予留。
離明御正,德協於火。 / 有感其生,維帝是何。
赤精之君,位於朱明。 / 茂育萬物,假然長嬴。
八卦相蕩,一氣散施。 / 隆熾恢臺,職神屍之。
燁燁其光,炳炳其靈。 / 窅其如容,歘其如聲。
除地國南,有基崇崇。 / 載陟載降,式虔式恭。
太微呈祥,炎德克彰。 / 佑我基命,格於明昌。