紹興以後祀感生帝十六首 其二 降神用《大安》
宋德惟火,神實司之。 / 上儀申蕆,迎方重離。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
宋德惟火,神實司之。 / 上儀申蕆,迎方重離。
於物司火,於方峙南。 / 璇霄來下,羽衛毿毿。
惟神之安,方解羽鑾。 / 赤旂霞曳,從以炎官。
衝牙鏘鳴,肅容專精。 / 交神之義,罔敢弗誠。
三陽交泰,日新惟良。 / 大建厥祀,茲報興王。
肅肅嚴祀,神幽必聞。 / 騁駕臨饗,將歆飶芬。
於穆文獻,景炎發祥。 / 啓茲皇運,垂慶無疆。
籩豆大房,秩秩在列。 / 奉牲以告,既全既潔。
盛德在火,相我炎祚。 / 典祀有常,牲玉維具。
皇矣文獻,開國有先。 / 德配感生,對越在天。
苾苾芬芬,神具醉止。 / 笙磬鏗鏘,幹旄旖旎。
偉炎厥初,緣感而系。 / 慶衍式崇,昭融有契。
潔陳斯備,昭格惟禋。 / 神歆以飫,宰徹其餕。
豐祀孔飾,肅來自天。 / 蘭尊既徹,飆馭載遄。
禮文既洽,燻燎聿升。 / 嘉氣四塞,丹誠上騰。
思文聖考,對越在天。 / 侑神作主,奉幣申虔。
偃革興文,封巒考瑞。 / 威烈巍巍,允膺宗祀。
維聖享帝,維孝嚴親。 / 肇圖世室,躬展精禋。
肅肅路寢,相維明堂。 / 二儀鑑止,三聖侑旁。
藝祖造邦,二宗紹德。 / 肅雍孝享,登配圜極。