皇祐親享明堂六首 其六 送神用《誠安》
我將我享,闢公顯助。 / 獻終豆徹,禮成樂具。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
我將我享,闢公顯助。 / 獻終豆徹,禮成樂具。
燁燁房心,下照重屋。 / 我嚴帝親,匪配之瀆。
明明合宮,莫尊享帝。 / 禮樂熙成,精與神契。
於皇聖考,克配上帝。 / 永言孝思,昭薦嘉幣。
英聲邁古,德施在民。 / 允秩宗祀,賓延上神。
嚴父配天,孝乎明堂。 / 與奠升階,降音以將。
聖能享帝,孝克事親。 / 於皇宗祀,盛節此陳。
合宮禮備,時維哲王。 / 堂筵四敞,明德馨香。
奕奕明堂,天子即事。 / 奠我聖考,配於上帝。
惟禮不瀆,所以嚴親。 / 惟孝不匱,所以教民。
隆功駿德,兩有烈光。 / 陟配宗祀,惠我無疆。
舞以象功,樂惟崇德。 / 文經萬邦,武靖四國。
於昭盛禮,嚴父配天。 / 盡物盡誠,莫匪吉蠲。
莫尊乎天,莫親乎父。 / 既享既侑,誠申禮舉。
穆穆在堂,肅肅在庭。 / 於顯闢公,來相思成。
有奕明堂,萬方時會。 / 宗子聖考,作帝之配。
交於神明,內心爲貴。 / 外致其文,亦效精意。
有邦事神,享帝爲尊。 / 內心致德,外示彌文。
肇祀明堂,告成大報。 / 顒顒祗祗,率見昭考。
若昔大猷,孝思維則。 / 永言孝思,丕承其德。