漢代 165 首詩詞
劉向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世稱劉中壘，世居漢代楚國彭城，仕於京師長安，祖籍沛郡豐邑（今屬江蘇徐州），出生於漢昭帝元鳳四年（前77年），去世於漢哀帝建平元年（前6年）。劉邦異母弟劉交的後代，劉歆之父。曾奉命領校祕書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書分類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰國策》《列仙傳》等書，其著作《五經通義》有清人馬國翰輯本。《楚辭》是劉向編訂成書，而《山海經》是其與其子劉歆共同編訂成書。
晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？” 左右對曰：“爲其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：‘何爲者也？’對曰：‘齊人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜。’” 晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王，王曰：“縛者曷爲者也？”對曰：“齊人也，坐盜。” 王視晏子曰：“齊人固善盜乎？” 晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則爲橘，生於淮北則爲枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？” 王笑曰：“聖人非所與熙也，寡人反取病焉。”
嘉此正器，嶄巖若山。上貫太華，承以銅盤。中有蘭綺，朱火青煙。
趙且伐燕，蘇代爲燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水。蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍，漁者得而並禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大衆，臣恐強秦之爲漁夫也。故願王之熟計之也！”惠王曰：“善。”乃止。
楚莊王欲伐晉，使豚尹觀焉。反曰：“不可伐也。其憂在上；其樂在下。且賢臣在焉， 曰沈駒。”明年，又使豚尹觀，反曰：“可矣。初之賢人死矣。諂諛多在君之廬者，其君好樂而無禮；其下危處以怨上。上下離心，興師伐之，其民必反。”莊王從之，果如其言矣。
晏子沒十有七年，景公飲諸大夫酒。公射出質，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。 弦章入，公曰：“章！自吾失晏子，於今十有七年，未嘗聞吾過不善。今射出質，而唱善者若出一口。”弦章對曰：“此諸臣之不肖也：知不足以知君之不善，勇不足以犯君之顏色。然而有一焉，臣聞之：君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。’夫尺蠖食黃則其身黃，食蒼則其身蒼。君其猶有食諂人之言乎！” 公曰：“善！今日之言，章爲君，我爲臣。” 是時，海人入魚，公以五十乘賜弦章。章歸，魚乘塞塗。撫其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若魚者也。昔者，晏子辭賞以正君，故過失不掩。今諸臣諂諛以幹利，故出質而唱善如出一口。今所輔於君未見於衆，而受若魚，是反晏子之義而順諂諛之慾也。”固辭魚不受。 君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遺行也”。
惟鬱郁之憂毒兮，志坎壈而不違。 / 身憔悴而考旦兮，日黃昏而長悲。
晉平公使叔譽於周，見太子晉而與之言。五稱而三窮，逡巡而退，其言不遂。歸告公曰：“太子晉行年十五，而臣弗能與言。君請歸聲就、復與田，若不反，及有天下，將以爲誅。”平公將歸之，師曠不可，曰：“請使瞑臣往，與之言，若能幪予，反而復之。” 師曠見太子，稱曰：“吾聞王子之語，高於泰山，夜寢不寐，晝居不安，不遠長道，而求一言。” 王子應之曰：“吾聞太師將來，甚喜而又懼。吾年甚少，見子而懾，盡忘吾度。” 師曠曰：“吾聞王子，古之君子，甚成不驕，自晉如周，行不知勞。” 王子應之曰：“古之君子，其行至慎，委積施關，道路無限，百姓悅之，相將而遠，遠人來歡，視道如咫。” 師曠告善。又稱曰：“宣辨名命，異姓惡方。王侯君公，何以爲尊，何以爲上？” 王子應之曰：“人生而重丈夫，謂之胄子；胄子成人，能治上官，謂之士；士率衆時作，謂之伯；伯能移善於衆，與百姓同，謂之公；公能樹名生物，與天道俱，謂之侯；侯能成羣，謂之君；君有廣德，分任諸侯而敦信，曰予一人；善至於四海，曰天子；達於四荒，曰天王。四荒至，莫有怨訾，乃登爲帝。” 師曠罄然。又稱曰：“溫恭敦敏，方德不改，開物於初，下學以起，尚登帝臣，乃參天子，自古而誰？” 王子應之曰：“穆穆虞舜，明明赫赫，立義治律，萬物皆作，分均天財，萬物熙熙，非舜而誰能？” 師曠告善，又稱曰：“古之君子，其行可則，由舜而下，其孰有廣德？” 王子應之曰：“如舜者天，舜居其所，以利天下，奉翼遠人，皆得己仁，此之謂天；如禹者聖，勞而不居，以利天下，好與不好取，必度其正，是謂之聖；如文王者，其大道仁，其小道惠，三分天下而有其二，敬人無方，服事於商，既有其衆，而返失其身，此之謂仁；如武王者義，殺一人而以利天下，異姓同姓，各得其所，是之謂義。” 師曠束躅其足，曰：“善哉，善哉！” 王子曰：“太師何舉足驟？” 師曠曰：“天寒足跔，是以數也。” 王子曰：“請入坐。”遂敷席注瑟。師曠歌《無射》，曰：“國誠寧矣，遠人來觀，修義經矣，好樂無荒。”乃注瑟於王子，王子歌《嶠》曰：“何自南極，至於北極？絕境越國，弗愁道遠？” 師曠蹶然起，曰：“瞑臣請歸。” 王子賜之乘車四馬，曰：“太師亦善御之？” 師曠對曰：“御，吾未之學也。” 王子曰：“汝不爲夫《詩》？《詩》雲：‘馬之剛矣，轡之柔矣。馬亦不剛，轡亦不柔。志氣麃麃，取予不疑。’以是御之。” 師曠對曰：“瞑臣無見，爲人辯也，唯耳之恃，而耳又寡聞而易窮。王子，汝將爲天下宗乎？” 王子曰：“太師何汝戲我乎？自太昊以下，至於堯、舜、禹，未有一姓而再有天下者。吾聞汝知人年之長短，告吾。” 師曠對曰：“汝聲清汗，汝色赤白，火色不壽。” 王子曰：“然。吾後三年，將上賓於帝所，汝慎無言，殃將及汝。” 師曠歸，未及三年，告死者至。
周公踐天子之位布德施惠，遠而逾明，十二牧，方三人，出舉遠方之民，有飢寒而不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者，以入告乎天子，天子於其君之朝也，攝而進之曰：“意朕之政教有不得者與！何其所臨之民有飢寒不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者？”其君歸也，乃召其國大夫，告用天子之言，百姓聞之皆喜曰：“此誠天子也！何居之深遠而見我之明也，豈可欺哉！”故牧者所以闢四門，明四目，達四聰也，是以近者親之，遠者安之。詩曰：“柔遠能邇，以定我王”，此之謂矣。
秦將王剪破趙，虜趙王，盡收其地，進兵北略地，至燕南界。 / 太子丹恐懼，乃請荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉？”荊卿曰：“微太子言，臣願得謁之，今行而無信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報太子。”太子曰：“樊將軍以窮困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，願足下更慮之！”
莊辛謂楚襄王曰：「君王左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君與壽陵君，專淫逸侈靡，不顧國政，郢都必危矣。」襄王曰：「先生老悖乎？將以爲楚國祅祥乎？」莊辛曰：「臣誠見其必然者也，非敢以爲國祅祥也。君王卒幸四子者不衰，楚國必亡矣。臣請闢於趙，淹留以觀之。」莊辛去之趙，留五月，秦果舉鄢、郢、巫、上蔡、陳之地，於是使人發騶，徵莊辛於趙。莊辛曰：「諾。」莊辛至，襄王曰：「寡人不能用先生之言，今事至於此，爲之奈何？」莊辛對曰：「臣聞鄙語曰：『見兔而顧犬，未爲晚也；亡羊而補牢，未爲遲也。』臣聞昔湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。今楚國雖小，絕長續短，猶以數千裏，豈特百里哉？」 / 「王獨不見夫蜻蛉乎？六足四翼，飛翔乎天地之間，俯啄蚊虻而食之，仰承甘露而飲之，自以爲無患，與人無爭也。不知夫五尺童子，方將調鈆膠絲，加己乎四仞之上，而下爲螻蟻食也。蜻蛉其小者也，黃雀因是以。俯噣白粒，仰棲茂樹，鼓翅奮翼，自以爲無患，與人無爭也。不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類爲招。晝遊乎茂樹，夕調乎酸鹹，倏忽之間，墜於公子之手。」
聖人之於天下百姓也，其猶赤子乎！飢者則食之，寒者則衣之，將之養之，育之長之，唯恐其不至於大也。 魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：“美哉乎河山之固也，此魏國之寶也。”吳起對曰：“在德不在險。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟而右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，而湯放之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，船中之人盡敵國也。”武侯曰：“善”。 武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士衆何？”太公對曰：“臣聞愛其人者，兼屋上之鳥；憎其人者，惡其餘胥。鹹刈厥敵，靡使有餘，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“爲之奈何？”邵公對曰：“有罪者殺之，無罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“爲之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，無變舊 新，唯仁是親，百姓有過，在予一人！”武王曰：“廣大乎，平天下矣。凡所以貴士君子 者，以其仁而有德也！”景公遊於壽宮，睹長年負薪而有飢色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養之。”晏子曰：“臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。今君愛老而恩無不逮，治國之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“聖王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。 今請求老弱之不養，鰥寡之不室者，論而供秩焉。”景公曰：“諾。”於是老弱有養，鰥寡有室。 晉平公春築臺，叔向曰：“不可。古者聖王貴德而務施，緩刑辟而趨民時。今春築臺，是奪民時也。豈所以定命安存，而稱爲人君於後世哉？”平公曰：“善。”乃罷臺役。
惡乎危，於忿懥。惡乎失道，於嗜慾。惡乎相忘，於富貴。
伊伯庸之末胄兮，諒皇直之屈原。 / 雲餘肇祖於高陽兮，惟楚懷之嬋連。
秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子爲寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也。”王曰：“寡人願子之行也！”重爲之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文願借兵以救魏！”趙王曰：“寡人不能。”孟嘗君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得聞乎？”孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強於魏之兵，魏之兵非能弱於趙也。然而趙之地不歲危而民不歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也？以其西爲趙蔽也，今趙不救魏，魏歃盟於秦，是趙與強秦爲界也。地亦且歲危，民亦且歲死矣，此文之所以忠於大王也。”趙王許諾，爲起兵十萬、車三百乘。又北見燕王曰：“今秦且攻魏，願大王救之！”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數千裏而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數千裏而救人者，此國之利也，今魏王出國門而望見軍，雖欲行數千裏而助人，可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計於王，王不用臣之忠計，文請行矣，恐天下之將有大變也。”王曰：“大變可得聞乎？”曰：“燕不救魏，魏王折節割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之衆，以四國攻燕，王且何利？利行數千裏而助人乎？利出燕南門而望見軍乎？則道里近而輸又易矣，王何利？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子。”乃爲之起兵八萬、車二百乘，以從田文。魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚衆且亟矣。”秦王大恐，割地請降於魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。
覽屈氏之離騷兮，心哀哀而怫鬱。 / 聲嗷嗷以寂寥兮，顧僕伕之憔悴。
宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以爲寶也，故敢獻之。 子罕曰：“我以不貪爲寶，爾以玉爲寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉，納此以請死也。”子罕置諸其裏，使玉人爲之攻之，富而後使復其所。故宋國之長者曰：“子罕非無寶也，所寶者異也。今以百金與搏黍以示兒子，兒子必取搏黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧與道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其取彌精；其知彌粗，其取彌粗。子罕之所寶者至矣。”
惟鬱郁之憂毒兮，志坎壈而不違。 / 身憔悴而考旦兮，日黃昏而長悲。
悲餘心之悁悁兮，哀故邦之逢殃。 / 辭九年而不復兮，獨煢煢而南行。
靈懷其不吾知兮，靈懷其不吾聞。 / 就靈懷之皇祖兮，愬靈懷之鬼神。
齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：「客何好？」曰：「客無好也。」曰：「客何能？」曰：「客無能也。」孟嘗君笑而受之曰：「諾。」 / 左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：「長鋏歸來乎！食無魚。」左右以告。孟嘗君曰：「食之，比門下之客。」居有頃，復彈其鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！出無車。」左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：「爲之駕，比門下之車客。」於是乘其車，揭其劍，過其友曰：「孟嘗君客我。」後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：「長鋏歸來乎！無以爲家。」左右皆惡之，以爲貪而不知足。孟嘗君問：「馮公有親乎？」對曰，「有老母。」孟嘗君使人給其食用，無使乏。於是馮諼不復歌。