酬樂天東南行詩一百韻
我病方吟越，君行已過湖。 / 去應緣直道，哭不爲窮途。
唐代詩詞 302,531 首
東南行一百韻寄通州元九侍御、澧州李十一舍人、果州崔二十二使君、開州韋大員外、庾三十二補闕、杜十四拾遺、李二十助教員外、竇七校書
南去經三楚，東來過五湖。 / 山頭看候館，水面問徵途。
重贈二首
【其一】 / 聞道將雛曏墨池，劉家還有異衕詞。
殷賢戲批書後寄劉連州並示孟侖二童
書成欲寄庾安西，紙背應勞手自題。 / 聞道近來諸子弟，臨池尋已厭家雞。
柳州東亭記
出州南譙門，左行二十六步，有棄地在道南。南值江，西際垂楊傳置，東曰東館。其內草木猥奧，有崖穀傾亞缺記。豕得以爲囿，蛇得以爲藪，人莫能居。至是始命披製蠲疏，樹以竹箭鬆檉桂檜柏杉。易爲堂亭，峭爲槓梁。下上徊翔，前出兩翼。憑空拒江，江化爲湖。衆山橫環，尞闊瀴灣。當邑居之劇，而忘乎人間，斯亦奇矣。乃取館之北宇，右闢之，以爲夕室；取傳置之東宇，左闢之，以爲朝室；又北闢之，以爲陰室；作屬於北墉下，以爲陽室；作斯亭於中，以爲中室。朝室以夕居之，夕室以朝居之，中室日中而居之，陰室以違溫風焉，陽室以違悽風焉。若無寒暑也，則朝夕復其號。既成，作石於中室，書以告後之人，庶勿壞。元和十二年九月某日，柳宗元記。
《白氏長慶集》序
《白氏長慶集》者，太原人白居易之所作，居易字樂天。樂天始言，試指「之」、「無」二字，能不誤。始即言，讀書勤敏，與他兒異。五六歲識聲韻，十五志詩賦，二十七舉進士。貞元末，進士尚馳競，不尚文，就中六籍尤擯落。禮部侍郎高郢始用經藝爲進退，樂天一舉擢上第。明年拔萃甲科，由是《性習相近遠》、《求元珠》、《斬白蛇劍》等賦，洎百節判，新進士競相傳於京師矣。會憲宗皇帝冊召天下士，樂天對詔稱旨，又登甲科。未幾，入翰林掌製誥，比比上書言得失，因爲《喜雨詩》、《秦中吟》等數十章，指言天下事，時人比之《風》《騷》焉。 / 予始與樂天衕校祕書，前後多以詩章相贈答。會予譴掾江陵，樂天猶在翰林，寄予百韻律詩及雜體，前後數十章。是後各佐江、通，復相酬寄。巴、蜀、江、楚間洎長安中少年，遞相倣效，競作新詞，自謂爲「元和詩」，而樂天《秦中吟》《賀雨》《諷諭》《閒適》等篇，時人罕能知者。然而二十年間，禁省、觀寺、郵堠、牆壁之上無不書，王公、妾婦、牛童、馬走之口無不道，至於繕寫模勒，衒賣於市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。其甚者，有至於盜竊名姓，苟求自售。雜亂閒廁，無可奈何。予嘗於平水市中，見村校諸童，競習歌詠，召而問之，皆對曰：「先生教我樂天、微之詩。」固亦不知予之爲微之也。又雞林賈人求市頗切，自雲本國宰相每以一金換一篇，其甚僞者，宰相輒能辨別之。自篇章已來，未有如是流傳之廣者。
誨侄等書
告崳等：吾謫竄方始，見汝未期，粗以所懷，貽誨於汝。汝等心志未立，冠歲行登，古人譏十九童心，能不自懼？吾不能遠諭他人，汝獨不見吾兄之奉家法乎？吾家世儉貧，先人遺訓，常恐置產怠子孫，故家無樵蘇之地，爾所詳也。吾竊見吾兄自二十年來，以下士之祿，持窘絕之家，其間半是乞丐、羈遊，以相給足。然而吾生三十二年矣，知衣食之所自，始東都爲御史時。吾常自思，尚不省受吾兄正色之訓，而況於鞭笞詰責乎？嗚呼！吾所以幸而爲兄者，則汝等又幸而爲父矣。有父如此，尚不足爲汝師乎？ / 吾尚有血誠，將告於汝：吾幼乏岐嶷，十歲知方，嚴毅之訓不聞，師友之資盡廢。憶得初讀書時，感慈旨一言之嘆，遂志於學。是時尚在鳳翔，每借書於齊倉曹家，徒步執捲，就陸姊夫師授，棲棲勤勤，其始也若此。至年十五，得明經及第，因捧先人舊書於西窗下鑽仰沉吟，僅於不窺園井矣。如是者十年，然後粗沾一命，粗成一名。及今思之，上不能及烏鳥之報復，下未能減親戚之飢寒，抱釁終身，偷活今日，故李密雲「生願爲人兄，得奉養之日長」，吾每念此言，無不雨涕。汝等又見吾自爲御史來，效職無避禍之心，臨事有致命之志，尚知之乎？吾此意雖吾弟兄未忍及此。藎以往歲忝職諫官，不忍小見，妄幹朝聽，謫棄河南，泣血西歸，生死無告。不幸餘命不殞，重戴冠纓，常誓效死君前，揚名後代，歿有以謝先人於地下耳。嗚呼！及其時而不思，既思之而不及，尚何言哉。今汝等父母天地，兄弟成行，不於此時佩服《詩》《書》，以求榮達，其爲人耶？其曰人耶？吾又以吾兄所識，易涉悔尤，汝等出入遊從，亦宜切慎。吾誠不宜言及於此，吾生長京城，朋從不少，然而未嘗識倡優之門，不曾於喧譁縱觀，汝信之乎？
上張僕射書
九月一日，癒再拜：受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事節目十餘事來示癒。其中不可者，有自九月至明年二月之終，皆晨入夜歸，非有疾病事故，輒不許出。當時以初受命，不敢言，古人有言曰：人各有能有不能。若此者，非癒之所能也。抑而行之，必發狂疾，上無以承事於公，忘其將所以報德者；下無以自立，喪失其所以爲心。夫如是，則安得而不言？ / 凡執事之擇於癒者，非爲其能晨入夜歸也，必將有以取之。苟有以取之，雖不晨入而夜歸，其所取者猶在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而仕之，度纔而處之，其所不能，不強使爲，是故爲下者不獲罪於上，爲上者不得怨於下矣。孟子有雲：今之諸侯無大相過者，以其皆「好臣其所教，而不好臣其所受教」，今之時，與孟子之時又加遠矣，皆好其聞命而奔走者，不好其直己而行道者。聞命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好義者也。未有好利而愛其君者，未有好義而忘其君者。今之王公大人，惟執事可以聞此言，惟癒於執事也可以此言進。癒蒙幸於執事，其所從舊矣。若寬假之，使不失其性，加待之，使足以爲名，寅而入，盡辰而退；申而入，終酉而退，率以爲常，亦不廢事。天下之人聞執事之於癒如是也，必皆曰：執事之好士也如此，執事之待士以禮如此，執事之使人不枉其性而能有容如此，執事之慾成人之名如此，執事之厚於故舊如此。又將曰：韓癒之識其所依歸也如此，韓癒之不諂屈於富貴之人如此，韓癒之賢能使其主待之以禮如此，則死於執事之門無悔也。若使隨行而入，逐隊而趨，言不敢盡其誠，道有所屈於己；天下之人聞執事之於癒如此，皆曰：執事之用韓癒，哀其窮，收之而已耳；韓癒之事執事，不以道，利之而已耳。苟如是，雖日受千金之賜，一歲九遷其官，感恩則有之矣，將以稱於天下曰知己知己則未也。
立身存篤信
立身存篤信，景行勝將金。 / 在處人攜接，諳知無負心。
傷春五首
【其一】 / 天下兵雖滿，春光日自濃。
尋盛禪師蘭若
秋草黃花覆古阡，隔林何處起人煙。 / 山僧獨在山中老，唯有寒鬆見少年。
永福寺石壁法華經記
按沙門釋惠皎自狀其事雲：永福寺一名孤山寺，在杭州錢塘湖心孤山上。石壁《法華經》在寺之中，始以元和十二年嚴休復爲刺史時惠皎萌厥心，卒以長慶四年白居易爲刺史時成厥事。上下其石六尺有五寸，短長其石五十七尺有六寸，座周於下，藎周於上，堂周於石，砌周於堂。凡買工鑿經六萬九千二百有五十，錢十經之數。經既訖，又成二石爲二碑，其一碑，凡輸錢於經者，由十而上，皆得名於碑，其輸錢之貴者，若杭州刺史吏部郎中嚴休復、中書舍人杭州刺史白居易、刑部郎中湖州刺史崔元亮、刑部郎中睦州刺史韋文悟、處州刺史韋行立、衢州刺史張聿、御史中丞蘇州刺史李諒、御史大夫越州刺史元稹、右司郎中處州刺史陳岵，九刺史之外，搢紳之由杭者，若宣慰使庫部郎中知製誥賈餗以降，鮮不附於經石之列，必以輸錢先後爲次第，不以貴賤、老幼、多少爲先後；其一碑，僧之徒思得聲名人文其事以自廣。予始以長慶二年相先帝無狀，譴於衕州，明年徙會稽，路出於杭。杭民競相觀睹，刺史白怪問之，皆曰：「非欲觀宰相，藎欲觀曩所聞之元白耳。」 由是僧之徒誤以予爲名聲人，相與日夜攻刺史白乞予文。予觀僧之徒所以經於石、文於碑，藎欲相與爲不朽計，且欲自大其本術。今夫碑既文，經既石，而又九諸侯相率貢錢於所事，由近而言，亦可謂來異宗而成不朽矣；由遠而言，則不知幾萬千歲而外，地與天相軋，陰與陽相蕩，火與風相射，名與形相滅，則四海九州，皆大空中一微塵耳，又安知其朽與不朽哉？然而羊叔子識枯樹中舊環，張僧繇世世爲畫師，歷陽之氣，至今爲城郭，狗一叱而異世卒不可化，鍛之子學數息則易成，此又性與物一相遊，而終不能兩相忘矣；又安知夫六萬九千之文，刻石永永，因衆性合成，獨不能爲千萬劫含藏之不朽耶？由是思之，則僧之徒得計矣。至於佛書之妙奧，僧當爲予言，予不當爲僧言，況斯文止於紀石刻，故不及講貫其義雲。長慶四年四月十一日，浙江東道都團練觀察處置等使、通議大夫、使持節、都督越州諸軍事、越州刺史兼御史大夫、上柱國、賜紫金魚袋，元稹記。
梅
溪上寒梅初滿枝，夜來霜月透芳菲。 / 清光寂莫思無盡，應待琴尊與解圍。
池上宿
事事不求奢，長吟省嘆嗟。 / 無纔堪世棄，有句曏誰誇。
與李翱書
使至，辱足下書，歡愧來並，不容於心。嗟乎！子之言意皆是也。僕雖巧說，何能逃其責耶？然皆子之愛我多，重我厚，不酌時人待我之情，而以子之待我之意，使我望於時入也。 / 僕之家本窮空，重遇攻劫，衣服無所得，養生之具無所有，家累僅三十口，攜此將安所歸託乎？舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下將安以爲我謀哉？此一事耳，足下謂我入京城，有所益乎？僕之有子，猶有不知者，時人能知我哉？持僕所守，驅而使奔走伺候公卿間，開口論議，其安能有以合乎？僕在京城八九年，無所取資，日求於人以度時月，當時行之不覺也，今而思之，如痛定之人思當痛之時，不知何能自處也。今年加長矣，復驅之使就其故地，是亦難矣。所貴乎京師者，不以明天子在上，賢公卿在下，佈衣韋帶之士談道義者多乎？以僕遑遑於其中，能上聞而下達乎？其知我者固少，知而相愛不相忌者又加少。內無所資，外無所從，終安所爲乎？嗟乎！子之責我誠是也，愛我誠多也，今天下之人，有如子者乎？自堯舜以來，士有不遇者乎？無也？子獨安能使我潔清不污，而處其所可樂哉？非不願爲子之所雲者，力不足，勢不便故也。僕於此豈以爲大相知乎？累累隨行，役役逐隊，飢而食，飽而嬉者也。其所以止而不去者，以其心誠有愛於僕也。然所愛於我者少，不知我者猶多，吾豈樂於此乎哉？將亦有所病而求息於此也。
偈
來時無跡去無蹤，去與來時事一衕。 / 何須更問浮生事，只此浮生在夢中。
百牢關
天上無窮路，生期七十間。 / 那堪九年內，五度百牢關。
種竹
昔公憐我直，比之秋竹竿。 / 秋來苦相憶，種竹廳前看。
秋述
秋，杜子臥病長安旅次，多雨生魚，青苔及榻。常時車馬之客，舊雨來。今雨不來，昔襄陽龐德公至老不入州府，而揚子雲草《元》寂寞，多爲後輩所褻，近似之矣。嗚呼！冠冕之窟，名利卒卒，雖朱門之塗泥，士子不見其泥，矧抱疾窮巷之多泥乎？子魏子獨踽踽然來，汗漫其僕伕，夫又不假蓋，不見我病色，適與我神會。我棄物也，四十無位，子不以官遇我，知我處順故也。子挺生者也，無矜色，無邪氣，必見用，則風後、力牧是已。於文章，則子遊、子夏是已，無邪氣故也，得正始故也。噫！所不至於道者，時或賦詩如曹、劉，談話及衛、霍，豈少年壯志，未息俊邁之機乎？子魏子今年以進士調選，名隸東天官，告餘將行，既縫裳，既聚糧，東人怵惕，筆札無敵，謙謙君子，若不得已，知祿仕此始，吾黨惡乎無述而止！
贈歐陽秀纔
桐上知音日下身，道光誰不仰清塵。 / 偶來水館逢爲客，舊熟詩名似故人。