魯侯養鳥
昔者海鳥止於魯郊，魯侯御而觴之於廟，奏九韶以爲樂，具太牢以爲膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。 此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也。夫以鳥養養鳥者，宜棲之深林，遊之壇陸，浮之江湖，食之鰍鰷，隨行列而止，逶迤而處。
先秦詩詞 5,412 首
祁奚請免叔曏
欒盈出奔楚。宣子殺羊舌虎，囚叔曏。人謂叔曏曰：“子離於罪，其爲不知乎？”叔曏曰：“與其死亡若何？詩曰：‘優哉遊哉，聊以卒歲。’知也。” 樂王鮒見叔曏曰：“吾爲子請。”叔曏弗應，出不拜。其人皆咎叔曏。叔曏曰：“必祁大夫。”室老聞之曰：“樂王鮒言於君無不行，求赦吾子，吾子不許；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？”叔曏曰：“樂王鮒從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內舉不失親，其獨遺我乎？詩曰：‘有覺德行，四國順之。’夫子，覺者也。” 晉侯問叔曏之罪於樂王鮒。對曰：“不棄其親，其有焉。” 於是祁奚老矣，聞之，乘馹而見宣子，曰：“《詩》曰：‘惠我無疆，子孫保之。’《書》曰：‘聖有謨勳，明徵定保。’夫謀而鮮過，惠訓不倦者，叔曏有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興；伊尹放大甲而相之，卒無怨色；管蔡爲戮，周公右王。若之何其以虎也棄社稷？子爲善，誰敢不勉，多殺何爲？”宣子說，與之乘，以言諸公而免之。不見叔曏而歸，叔曏亦不告免焉而朝。
爲士卒倡
無可往矣。宗廟亡矣。魂魄喪矣。歸何黨矣。
墨子 · 第四十六章 · 耕柱
子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋俞於人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與羊，子將誰驅？”耕柱子曰：“將驅驥也。”子墨子曰：“何故驅驥也？”耕柱子曰：“驥足以責。”子墨子曰：“我亦以子爲足以責。” / 巫馬子謂子墨子曰：“鬼神孰與聖人明智？”子墨子曰：“鬼神之明智於聖人，猶聰耳明目之與聾瞽也。昔者夏後開使蜚廉折金於山川，而陶鑄之於昆吾；是使翁難雉乙蔔於白若之龜，曰：‘鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行。以祭於昆吾之虛，上鄉！’乙又言兆之由曰：‘饗矣！逢逢白雲，一南一北，一西一東，九鼎既成，遷於三國。’夏後氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏後殷周之相受也，數百歲矣。使聖人聚其良臣，與其桀相而謀，豈能智數百歲之後哉？而鬼神智之。是故曰，鬼神之明智於聖人也，猶聰耳明目之與聾瞽也。”
時邁
時邁其邦，昊天其子之，實右序有周。薄言震之，莫不震疊。懷柔百神，及河喬嶽，允王維後。 / 明昭有周，式序在位。載戢幹戈，載橐弓矢。我求懿德，四於時夏，允王保之。
道德經·第十二章
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。
悲回風
悲回風之搖蕙兮，心冤結而內先。物有微而隕性兮，聲有隱而先倡。夫何彭咸之造思兮，暨志孰而不忘！萬變其情豈可蓋兮，孰虛僞之可長？鳥獸鳴兮號羣兮，草苴比而不芳。魚葺鱗兮佳別兮，蛟龍隱其文章。故荼薺不衕畝兮，蘭茝幽而獨芳。惟佳人之永都兮，更統世兮佳貺。眇遠志之所及兮，憐浮雲之相羊。孰眇志之所惑兮，竊賦詩之所明。惟佳人之獨懷兮，折若椒兮佳處。曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。涕泣交而悽悽兮，思不眠兮至曙。終長夜之曼曼兮，掩此哀而不去。寤從容兮周流兮，聊逍遙兮佳恃。先太息之愍憐兮，氣於邑而不可止。糺思心兮爲纕兮，編愁苦兮爲膺。折若木兮弊光兮，隨飄風之所仍。存彷佛而不見兮，心踊躍其若湯。撫珮衽兮案志兮，超惘惘而遂行。歲曶曶其若頹兮，時亦冉冉而將至。薠蘅槁而節離兮，芳兮歇而不比。憐思心之不可懲兮，證此言之不可聊。寧溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。孤子吟而抆淚兮，放子出而不還。孰能思而不隱兮，照彭咸之所聞。登石巒兮遠望兮，路眇眇之默默。入景響之無應兮，聞省想而不可得。愁鬱郁之無快兮，居慼慼而不可解。心鞿羈而不開兮，氣繚轉而佳締。穆眇眇之無垠兮，莽芒芒之無儀。聲有隱而相感兮，物有純而不可爲。邈漫漫之不可量兮，縹綿綿之不可紆。愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娛。凌大波而流風兮，託彭咸之所居。上高巖之峭岸兮，處雌蜺之標顛。據青冥而攄虹兮，遂儵忽而捫天。吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。依風穴兮佳息兮，忽傾寤兮嬋媛。馮崑崙兮澂霧兮，隱渂山兮清江。憚湧湍之礚礚兮，聽波聲之洶洶。紛容容之無經兮，罔芒芒之無紀。軋洋洋之無從兮，馳委移之焉止？漂翻翻其上下兮，翼遙遙其左右。泛潏潏其前後兮，伴張馳之信期。觀炎氣之相仍兮，窺煙液之所積。悲霜雪之俱下兮，聽潮水之相擊。借光景兮往來兮，施黃棘之枉策。求孰子之所存兮，見伯夷之放跡。心調度而弗去兮，刻著志之無適。曰吾怨往昔之所冀兮，悼來者之悐悐。浮江淮而入海兮，從子胥而佳適。望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡。驟諫君而不聽兮，重任石之何益？心絓結而不解兮，思蹇產而不釋。
鳧鷖
鳧鷖在涇，公屍來燕來寧。福酒來清，福餚來馨。公屍燕飲，福祿來成。鳧鷖在沙，公屍來燕來宜。福酒來多，福餚來嘉。公屍燕飲，福祿來爲。鳧鷖在渚，公屍來燕來處。福酒來湑，福餚伊脯。公屍燕飲，福祿來下。鳧鷖在潀，公屍來燕來宗，來燕於宗，福祿攸降。公屍燕飲，福祿來崇。鳧鷖在亹，公屍來止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公屍燕飲，無有後艱。
左傳 · 哀公 · 哀公十一年
【經】十有一年春，齊國書帥師伐我。夏，陳轅頗出奔鄭。五月，公會吳伐齊。甲戌，齊國書帥師及吳戰於艾陵，齊師敗績，獲齊國書。秋七月辛酉，滕子虞母卒。鼕十有一月，葬滕隱公。衛世叔齊出奔宋。 / 【傳】十一年春，齊爲鄎故，國書、高無丕帥師伐我，及清。季孫謂其宰冉求曰：「齊師在清，必魯故也。若之何？」求曰：「一子守，二子從公御諸竟。」季孫曰：「不能。」求曰：「居封疆之間。」季孫告二子，二子不可。求曰：「若不可，則君無出。一子帥師，背城而戰。不屬者，非魯人也。魯之羣室，衆於齊之兵車。一室敵車，優矣。子何患焉？二子之不欲戰也宜，政在季氏。當子之身，齊人伐魯而不能戰，子之恥也。大不列於諸侯矣。」季孫使從於朝，俟於黨氏之溝。武叔呼而問戰焉，對曰：「君子有遠慮，小人何知？」懿子強問之，對曰：「小人慮材而言，量力而共者也。」武叔曰：「是謂我不成丈夫也。」退而搜乘，孟孺子洩帥右師，顏羽御，邴洩爲右。冉求帥左師，管周父御，樊遲爲右。季孫曰：「須也弱。」有子曰：「就用命焉。」季氏之甲七千，冉有以武城人三百爲己徒卒。老幼守宮，次於雩門之外。五日，右師從之。公叔務人見保者而泣，曰：「事充政重，上不能謀，士不能死，何以治民？吾既言之矣，敢不勉乎！」
穗歌
穗乎不得獲。秋風至兮殫零落。風雨之弗殺也。太上之靡弊也。
荒淫的夏桀
夏王率遏衆力，率割夏邑，有衆率怠弗協，曰：“時日易喪，予及汝皆亡。”《尚書》 桀即棄禮儀，淫於婦人，求美女積之於後宮，收娼優、侏儒、狎徒能爲奇偉戲者。據之於旁。造爛漫之樂，日夜與妺喜及宮女飲酒，無有休時。爲酒池，可以運舟，一鼓而牛飲者三千人，籍其頭而飲之於酒池，醉而溺死者，妺喜笑之以爲樂。《列女傳》 夏桀宮中，有女子化爲龍，不可近，俄而復爲婦人，甚麗，而食人，桀命爲蛟妾，告桀吉凶。《述異記》 夏桀之時，爲長夜宮於深穀之中男女雜處，十旬不出聽政。天乃大風揚沙，一夕填此宮穀。《博物志》
屠龍之技
朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家。三年技成，而無所用其巧。
羿射河伯
馮夷以八月上庚日渡河溺死，天帝署爲河伯。河伯化爲白龍，遊於水旁，羿見射之，眇其左目。河伯上訴天帝，曰：爲我殺羿。天帝曰：爾何故得見射？河伯曰：我時化爲白龍出遊。天帝曰：使汝深守神靈，羿何從得犯？汝今爲蟲獸，當爲人所射，固其宜也。羿何罪歟？
楚辭 · 九歌 · 其四 · 湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。登白{艹煩}兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮{艹頻}中，罾何爲兮木上？ / 沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
老子·十二章
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。
論語 · 衛靈公篇
衛靈公問陳於孔子，孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”明日遂行。 / 在陳絕糧，從者病莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
墨子 · 第三十六章 · 非命（中）
子墨子言曰：凡出言談、由文學之爲道也，則不可而不先立義法。若言而無義，譬猶立朝夕於員鈞之上也，則雖有巧工，必不能得正焉。然今天下之情僞，未可得而識也。故使言有三法。三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。於其本之也？考之天鬼之志，聖王之事；於其原之也？徵以先王之書；用之奈何？發而爲刑。此言之三法也。 / 今天下之士君子，或以命爲亡。我所以知命之有與亡者，以衆人耳目之情，知有與亡。有聞之，有見之，謂之有；莫之聞，莫之見，謂之亡。然鬍不嘗考之百姓之情？自古以及今，生民以來者，亦嘗見命之物、聞命之聲者乎？則未嘗有也。若以百姓爲愚不肖，耳目之情，不足因而爲法；然則鬍不嘗考之諸侯之傳言流語乎？自古以及今，生民以來者，亦嘗有聞命之聲、見命之體者乎？則未嘗有也。
狐援辭
先出也衣絺紵。後出也滿囹圄。吾今見民之洋洋然。東走而不知所處。有人自南方來。鮒入而(左魚右見)居。使人之朝草國爲墟。殷有比幹。吳有子胥。齊有狐援。己不用若言。又斮之東閭。每斮者經吾參夫二子者乎。
泂酌
泂酌彼行潦，挹彼註茲，可以餴饎。豈弟君子，民之父母。泂酌彼行潦，挹彼註茲，可以濯罍。豈弟君子，民之攸歸。泂酌彼行潦，挹彼註茲，可以濯溉。豈弟君子，民之攸塈。
戰國策引諺
見君之乘下之。見杖起之。以書爲御者。不盡馬之情。以古製今者。不達事之變。厚者不損人以自益。仁者不危軀以要名。