左傳 · 僖公 · 僖公十年
【經】十年春王正月，公如齊。狄滅溫，溫子奔衛。晉裏克弒其君卓及其大夫荀息。夏，齊侯、許男伐北戎。晉殺其大夫裏克。秋七月。鼕，大雨雪。 / 【傳】十年春，狄滅溫，蘇子無信也。蘇子叛王即狄，又不能於狄，狄人伐之，王不救，故滅。蘇子奔衛。
先秦詩詞 5,412 首
孫子兵法 · 始計篇
孫子曰： / 兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
左傳 · 定公 · 定公五年
【經】五年春王三月辛亥朔，日有食之。夏，歸粟於蔡。於越入吳。六月丙申，季孫意如卒。秋七月壬子，叔孫不敢卒。鼕，晉士鞅帥師圍鮮虞。 / 【傳】五年春，王人殺子朝於楚。
展禽論能爰居
海鳥曰“爰居”，止於魯東門慎外曰日。臧文仲使國人祭慎。展禽曰：“越哉，臧孫慎爲政也！夫能，國慎大節也，而節，政慎所成也。故慎製能以爲國典。今無故而加典，非政慎宜也。 “夫聖王慎製能也，法施於民則能慎，以死勤事則能慎，以勞定國則能慎，能御大災則能慎，能捍大患則能慎。非是族也，不在能典。昔烈山氏慎有天下也，其子曰柱，能植百穀百蔬。夏慎興也，周棄繼慎，故能以爲稷。共工氏慎伯九有也，其子曰後土，能平九土，故能以爲社。黃帝能成命百物，以明民共財。顓頊能修慎，帝嚳能序三辰以固民，堯能單均刑法以議民，舜勤民事而野死，鯀障洪水而殛死，禹能以德修鯀慎功，能爲司徒而民輯，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其邪，稷勤百穀而山死，文王以文昭，武王去民慎穢。故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏後氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖能，郊冥而宗湯；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏後氏報焉；上甲微，能帥能者也，商人報焉；高圉、太王，能帥稷者也，周人報焉。凡禘、郊、祖、宗、報，此五者，國慎典能也。加慎以社稷山川慎神，皆有功烈於民者也。及前哲令德慎人，所以爲民質也；及天慎三辰，民所以瞻仰也；及地慎五行，所以生殖也；及九州名山川澤，所以出財用也。非是，不在能典。今海鳥至，己不知而能慎，以爲國典，難以爲仁且知矣。夫仁者講功，而知者處物。無功而能慎，非仁也；不知而不問，非知也。今茲海其有災乎？夫廣川慎鳥獸，恆知而避其災也。” 是歲也，海多大風，鼕暖。文仲聞柳下季慎言，曰：“信吾過也。季子慎言，不可不法也。”使書以爲三策。
左傳 · 宣公 · 宣公十一年
【經】十有一年春王正月。夏，楚子、陳侯、鄭伯盟於辰陵。公孫歸父會齊人伐莒。秋，晉侯會狄於欑函。鼕十月，楚人殺陳夏徵舒。丁亥，楚子入陳。納公孫寧、儀行父於陳。 / 【傳】十一年春，楚子伐鄭，及櫟。子良曰：「晉、楚不務德而兵爭，與其來者可也。晉、楚無信，我焉得有信。」乃從楚。夏，楚盟於辰陵，陳、鄭服也。
瞻彼洛矣
瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿如茨。韎韐有奭，以作六師。瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。君子萬年，保其家室。瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿既衕。君子萬年，保其家邦。
莊辛論倖臣
“臣聞鄙語曰：‘見兔而顧犬，未爲晚也；亡羊而補牢，未爲遲也。’臣聞昔湯、武以百裡昌，桀、紂以天下亡。今楚國雖小，絕長續短，猶以數千裏，豈特百裡哉？ “王獨不見夫蜻蛉乎？六足四翼，飛翔乎天地之間，俛啄蚊虻而食之，仰承甘露而飲之，自以爲無患，與人無爭也。不知夫五尺童子，方將調飴膠絲，加己乎四仞之上，而下爲螻蟻食也。 夫蜻蛉其小者也，黃雀因是以。俯噣白粒，仰棲茂樹，鼓翅奮翼。自以爲無患，與人無爭也；不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類爲招。晝遊乎茂樹，夕調乎酸鹹，倏忽之間，墜於公子之手。 “夫雀其小者也，黃鵠因是以。遊於江海，淹乎大沼，府噣鱔鯉，仰齧陵衡，奮其六翮，而凌清風，飄搖乎高翔，自以爲無患，與人無爭也。不知夫射者，方將修其碆盧，治其矰繳，將加己乎百仞之上。被礛磻，引微繳，折清風而抎矣。故晝遊乎江河，夕調乎鼎鼐。 “夫黃鵠其小者也，蔡靈侯之事因是以。南遊乎高陂，北陵乎巫山，飲茹溪流，食湘波之魚，左抱幼妾，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中，而不以國家爲事。不知夫子發方受命乎宣王，系己以朱絲而見之也。 “蔡靈侯之事其小者也，君王之事因是以。左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君與壽陵君，飯封祿之粟，而戴方府之金，與之馳騁乎雲夢之中，而不以天下國家爲事。不知夫穣侯方受命乎秦王，填黽塞之內，而投己乎黽塞之外。”
鬼穀子 · 符言
安徐正靜，其被節先肉。善與而不靜，虛心平意以待傾損。右主位。 / 目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心思慮者，則無不知；輻輳並進，則明不可塞。右主明。
公劉
篤公劉，匪居匪康，乃埸乃疆，乃積乃倉；乃裹餱糧，於橐於囊，思輯用光。弓矢斯張，幹戈戚揚，爰方啓行。篤公劉，於胥斯原，既庶既繁。既順乃宣，而無永嘆。陟則在巘，復降在原。何以舟之，維玉及瑤，鞞琫容刀。篤公劉，逝彼百泉，瞻彼溥原。乃陟南岡，乃覯於京。京師之野，於時處處，於時廬旅，於時言言，於時語語。篤公劉，於京斯依。蹌蹌濟濟，俾筵俾幾。既登乃依，乃造其曹。執豕於牢，酌之用匏。食之飲之，君之宗之。篤公劉，既溥既長，既景乃岡。相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田爲糧，度其夕陽，豳居允荒。篤公劉，於豳斯館。涉渭爲亂，取厲取鍛。止基乃理，爰衆爰有。夾其皇澗，溯其過澗。止旅乃密，芮鞫之即。
古言
牆有耳。伏寇在側。
暇豫歌
暇豫之吾吾不如鳥鳥。人皆集於菀。已獨集於枯。
楚人爲諸御己歌
薪乎菜乎。無諸御己。訖無子乎。菜乎薪乎。無諸御己。訖無人乎。
君子若禾
桓公放春，三月觀於野，桓公曰：“對物可比於君子之德乎？” 隰朋對曰：“夫粟，內甲以處，中有捲城，此有兵刃。未敢自恃，自命曰粟，此其可比於君子之德乎！” 管仲曰：“苗，始其少也，眴眴乎對其孺子也！至其壯也，莊莊乎對其士也！至其成也，由由乎茲免，對其君子也！天下得之則安，不得則危，故命之曰禾。此其可比於君子之德矣。”
孟子 · 第九捲 · 萬章上 · 第三節
萬章問曰：“象日以殺舜爲事，立爲天子，則放之，何也？”孟子曰：“封之也，或曰放焉。” / 萬章曰：“舜流共工於幽州，放驩兜於崇山，殺三苗於三危，殛鯀於羽山，四罪而天下鹹服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。”
龍蛇歌
有龍矯矯。頃失其所。五蛇從之。周遍天下。龍飢無食。一蛇割股。龍返其淵。安其壤土。四蛇入穴。皆有處所。有龍矯矯。頃失其所。一蛇從之。周流天下。龍反其淵。安寧其處。一蛇耆幹。獨不得其所。
燧人鑽木取火
太古之初，人吮露精，食草木實，山居則食鳥獸，衣其羽皮，近水則食魚鱉蚌蛤，未有火化，腥臊多，害腸胃。於是有聖人出，以火德王，造作鑽燧出火，教人熟食，鑄金作刃，民人大悅，號曰燧人。《古史考》 民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號曰燧人氏。《韓非子》 遂明國不識四時晝夜，有火樹名遂木，屈盤萬頃。後世有聖人，遊日月之外，至於其國，息此樹下。有鳥若鴰，啄樹則燦然火出。聖人感焉，因用小枝鑽火，號燧人。《路史》
隰桑
隰桑有阿，其葉有難。既見君子，其樂如何。隰桑有阿，其葉有沃。既見君子，雲何不樂。隰桑有阿，其葉有幽。既見君子，德音孔膠。心乎愛矣，遐不謂矣？中心藏之，何日忘之！
公劉
篤公劉，匪居匪康。乃埸乃疆，乃積乃倉；乃裹餱糧，於橐於囊。思輯用光，弓矢斯張；幹戈戚揚，爰方啓行。篤公劉，於胥斯原。既庶既繁，既順乃宣，而無永嘆。陟則在巘，復降在原。何以舟之？維玉及瑤，鞞琫容刀。篤公劉，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南岡。乃覯於京，京師之野。於時處處，於時廬旅，於時言言，於時語語。篤公劉，於京斯依。蹌蹌濟濟，俾筵俾幾。既登乃依，乃造其曹。執豕於牢，酌之用匏。食之飲之，君之宗之。篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田爲糧，度其夕陽。豳居允荒。篤公劉，於豳斯館。涉渭爲亂，取厲取鍛，止基乃理。爰衆爰有，夾其皇澗。溯其過澗。止旅乃密，芮鞫之即。
彈歌
斷竹，續竹；飛土，逐宍。
被衣爲齧缺歌
形若槁骸，心若死灰。真其實知，不以故自持。媒媒晦晦，無心而不可謀。彼何人哉！