大叔於田
叔於田，乘乘馬。執轡虎組，兩驂虎舞。叔在藪，火烈具舉。襢裼暴虎，獻於公所。將叔勿狃，戒其傷驂。叔於田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。叔在藪，火烈具揚。叔善射忌，又良御忌。抑罄控忌，抑縱送忌。叔於田，乘乘鴇。兩服齊首，兩驂虎手。叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔發罕忌。抑釋掤忌，抑鬯弓忌。
先秦詩詞 5,412 首
自相矛人
楚人有鬻人與矛者，譽之人：“吾人之堅，物莫能陷也。”又譽其矛人：“吾矛之利，於物無不陷也。”或人：“以子之矛陷子之人，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之人與無不陷之矛，不可衕世而立。
株林
鬍爲乎株林？從夏南！匪適株林，從夏南！駕我乘馬，說於株野。乘我乘駒，朝食於株！
左傳 · 哀公 · 哀公十九年
【傳】十九年春，越人侵楚，以誤吳也。夏，楚公子慶、公孫寬追越師，至冥，不及，乃還。 / 秋，楚沈諸梁伐東夷，三夷男女及楚師盟於敖。
左傳 · 僖公 · 僖公十六年
【經】十有六年春王正月戊申朔，隕石於宋五。是月，六鷁退飛，過宋都。三月壬申，公子季友卒。夏四月丙申，鄫季姬卒。秋七月甲子，公孫茲卒。鼕十有二月，公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、邢侯、曹伯於淮。 / 【傳】十六年春，隕石於宋五，隕星也。六鷁退飛過宋都，風也。周內史叔興聘於宋，宋襄公問焉，曰；「是何祥也？吉凶焉在？」對曰：「今茲魯多大喪，明年齊有亂，君將得諸侯而不終。」退而告人曰：「君失問。是陰陽之事，非吉凶所生也。吉凶由人，吾不敢逆君故也。」
出車
我出我車，於彼牧矣。自天子所，謂我來矣。召彼僕伕，謂之載矣。王事多難，維其棘矣。我出我車，於彼郊矣。設此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，鬍不旆旆。憂心悄悄，僕伕況瘁。王命南仲，往城於方。出車彭彭，旗旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，獫狁於襄。昔我往矣，黍稷方華。今我來思，雨雪載塗。王事多難，不遑啓居。豈不懷歸，畏此簡書。喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。既見君子，我心則降。赫赫南仲，薄伐西戎。春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。執訊獲醜，薄言還歸。赫赫南仲，獫狁於夷。
桑扈
交交桑扈，有鶯其羽。君子樂胥，受天之祜。 / 交交桑扈，有鶯其領。君子樂胥，萬邦之屏。
關尹子教射
列子學射，中矣。請於關尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對曰：“弗知也。”關尹子曰：“未可。”退而習之。三年，又以報關尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”關尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨射也，爲國與身皆如之。故聖人不察存亡，而察其所以然。”
齊晉鞌之戰
二年春，齊侯伐我北鄙，圍龍。頃公之嬖人盧蒲就魁門焉，龍人囚之。齊侯曰：“勿殺！吾與而盟，無入而封。”弗聽，殺而膊諸城上。齊侯親鼓，士陵城，三日，取龍，遂南侵，及巢丘。 衛侯使孫良夫、石稷、寧相、曏禽將侵齊，與齊師遇。石子欲還，孫子曰：“不可。以師伐人，遇其師而還，將謂君何？若知不能，則如無出。今既遇矣，不如戰也。”夏，有......(註：此處原文有缺。失新築戰事。) 石成子曰：“師敗矣。子不少須，衆懼盡。子喪師徒，何以覆命？”皆不對。又曰：“子，國卿也。隕子，辱矣。子以衆退，我此乃止。”且告車來甚衆。齊師乃止，次於鞫居。新築人仲叔於奚救孫桓子，桓子是以免。既，衛人賞之以邑，辭。請曲縣、繁纓以朝，許之。仲尼聞之曰：“惜也，不如多與之邑。唯器與名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。若以假人，與人政也。政亡，則國家從之，弗可止也已。” 孫桓子還於新築，不入，遂如晉乞師。臧宣叔亦如晉乞師。皆主郤獻子。晉侯許之七百乘。郤子曰：“此城濮之賦也。有先君之明與先大夫之肅，故捷。克於先大夫，無能爲役，請八百乘。”許之。郤克將中軍，士燮佐上軍，欒書將下軍，韓厥爲司馬，以救魯、衛。臧宣叔逆晉師，且道之。季文子帥師會之。及衛地，韓獻子將斬人，郤獻子馳，將救之，至則既斬之矣。郤子使速以徇，告其僕曰：“吾以分謗也。” 師從齊師於莘。六月壬申，師至於靡笄之下。齊侯使請戰，曰：“子以君師，辱於敝邑，不腆敝賦，詰朝請見。”對曰：“晉與魯、衛，兄弟也。來告曰：‘大國朝夕釋憾於敝邑之地。’寡君不忍，使羣臣請於大國，無令輿師淹於君地。能進不能退，君無所辱命。”齊侯曰：“大夫之許，寡人之願也；若其不許，亦將見也。”齊高固入晉師，桀石以投人，禽之而乘其車，系桑本焉，以徇齊壘，曰：“欲勇者賈余余勇。” 癸酉，師陳於鞌。邴夏御齊侯，逄醜父爲右。晉解張御郤克，鄭丘緩爲右。齊侯曰：“餘姑翦滅此而朝食。”不介馬而馳之。郤克傷於矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“餘病矣！”張侯曰：“自始合，而矢貫餘手及肘，餘折以御，左輪朱殷，豈敢言病。吾子忍之！”緩曰：“自始合，苟有險，餘必下推車，子豈識之？——然子病矣！”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車一人殿之，可以集事，若之何其以病敗君之大事也？擐甲執兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左並轡，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。齊師敗績。逐之，三週華不註。 韓厥夢子輿謂己曰：“旦闢左右。”故中御而從齊侯。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“謂之君子而射之，非禮也。”射其左，越於車下。射其右，斃於車中，綦毋張喪車，從韓厥，曰：“請寓乘。”從左右，皆肘之，使立於後。韓厥俛定其右。 逄醜父與公易位。將及華泉，驂絓於木而止。醜父寢於轏中，蛇出於其下，以肱擊之，傷而匿之，故不能推車而及。韓厥執縶馬前，再拜稽首，奉觴加璧以進，曰：“寡君使羣臣爲魯衛請，曰：‘無令輿師陷入君地。’下臣不幸，屬當戎行，無所逃隱。且懼奔闢而忝兩君，臣辱戎士，敢告不敏，攝官承乏。”醜父使公下，如華泉取飲。鄭周父御佐車，宛茷爲右，載齊侯以免。韓厥獻醜父，郤獻子將戮之。呼曰：“自今無有代其君任患者，有一於此，將爲戮乎！”郤子曰：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者。”乃免之。 齊侯免，求醜父，三入三出。每出，齊師以帥退。入於狄卒，狄卒皆抽戈楯冒之。以入於衛師，衛師免之。遂自徐關入。齊侯見保者，曰：“勉之！齊師敗矣。”闢女子，女子曰：“君免乎？”曰：“免矣。”曰：“銳司徒免乎？”曰：“免矣。”曰：“苟君與吾父免矣，可若何！”乃奔。齊侯以爲有禮，既而問之，闢司徒之妻也。予之石窌。 晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。齊侯使賓媚人賂以紀甗、玉磬與地。“不可，則聽客之所爲。”賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以蕭衕叔子爲質，而使齊之封內盡東其畝。”對曰：“蕭衕叔子非他，寡君之母也；若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子佈大命於諸侯，而曰必質其母以爲信，其若王命何？且是以不孝令也。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’若以不孝令於諸侯，其無乃非德類也乎？先王疆理天下，物土之宜，而佈其利。故《詩》曰：‘我疆我理，南東其畝。’今吾子疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已，唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以爲盟主？其晉實有闕。四王之王也，樹德而濟衕欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命；今吾子求合諸侯，以逞無疆之慾。《詩》曰：‘佈政優優，百祿是遒。’子實不優，而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，則有辭矣。曰‘子以君師辱於敝邑，不腆敝賦，以犒從者；畏君之震，師徒橈敗。吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛。子又不許，請收合餘燼，背城借一。敝邑之幸，亦雲從也；況其不幸，敢不唯命是聽？’” 魯、衛諫曰：“齊疾我矣！其死亡者，皆親暱也。子若不許，讎我必甚。唯子則又何求？子得其國寶，我亦得地，而紓於難，其榮多矣！齊、晉亦唯天所授，豈必晉？”晉人許之，對曰：“羣臣帥賦輿以爲魯、衛請，若苟有以藉口而復於寡君，君之惠也。敢不唯命是聽？”禽鄭自師逆公。秋七月，晉師及齊國佐盟於愛婁，使齊人歸我汶陽之田。
論語十二章
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《爲政》子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”《爲政》子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《爲政》子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”《述而》子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”《子罕》子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》
負暄獻曝
昔者宋國有田夫，常衣縕黂，僅知過鼕。暨春東作，自曝於日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐知。顧謂其妻曰：‘負日之暄，人莫知者；知獻吾君，將有重賞。’裏之富室告之曰：‘昔人有美戎菽，甘枲莖芹萍子者，對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之，蜇於口，慘於腹，衆哂而怨之，其人大慚。子，此類也。’”
佝僂承蜩
仲尼適楚，出於林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝；雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何爲而不得！”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝於神，其佝僂丈人之謂乎！”
豈辱馬醫
齊有貧者，常乞於城市。城市患其亟也，衆莫之與。遂適田氏之廄，從馬醫作役，而假食。郭中人戲之曰：“從馬醫而食，不以辱乎？”乞兒曰：“天下之辱莫過於乞。乞猶不辱，豈辱馬醫哉？”
甯戚飯牛歌
南山矸，白石爛。 / 生不逢堯與舜禪，短佈單衣適至骭。
老子·八章
上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。 居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。(正善治 一作：政善治) 夫唯不爭，故無尤。
湛露
湛湛露斯，匪陽厭晞。厭厭夜飲，厭醉無歸。湛湛露斯，在彼豐草。厭厭夜飲，在宗載考。湛湛露斯，在彼杞棘。顯允君子，莫厭令德。其桐其椅，其實離離。豈弟君子，莫厭令儀。
孔甲作東音
夏後氏孔甲田於東陽萯山。天主風，晦盲，孔甲迷惑，入於民室。主人方乳，或曰：“後來，是良日也，子子是必主吉。”或曰：“不勝也，子子是必有殃。”後乃取其子以歸，曰：“以爲餘子，誰敢殃子？”子長成人，幕動坼橑，斧斬其足，遂爲守門者。孔甲曰：“嗚呼！有疾，命矣夫！”乃作爲“破斧”子歌，實始爲東音。
左傳·隱公六年
六年春，鄭人來渝平，更成也。 翼侯宗五正頃父之子嘉父逆晉侯於隨，納諸鄂。晉人謂之鄂侯。 申，盟於艾，始平於齊也。 五月庚申，鄭伯侵陳，大獲。往歲，鄭伯請成於陳，陳侯不許。五父諫曰：“遂仁善鄰，國之寶也。君其許鄭。”陳侯曰：“宋、衛實難，鄭何能爲？”遂不許，君子曰：“善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎？長惡不悛，從自及也。雖欲救之，其將能乎？《商書》曰：‘惡之易也，如火之燎於原，不可鄉邇，其猶可撲滅？’周任有言曰：‘爲國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷薀崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。’” 鼕，京師來告飢。公爲之請糴於宋、衛、齊、鄭，禮也。 鄭伯如周，始朝桓王也。王不禮焉。周桓公言於王曰：“我周之東遷，晉、鄭焉依。善鄭以勸來者，猶懼不蔇，況不禮焉。鄭不來矣！”
韓娥善歌
昔韓娥東之齊，匱糧。過雍門，鬻歌乞食。既去，而餘音繞樑欐，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，十裡老幼悲愁，垂涕相對，三日不食，遽而追之。娥還，復爲曼聲長歌。十裡老幼喜躍抃舞，弗能自禁，忘曏之悲也。乃厚賂發之。故雍門之人至今善歌哭，仿娥之遺聲。
二子乘舟
二子乘舟，泛泛其景。願言思子，中心養養！ / 二子乘舟，泛泛其逝。願言思子，不瑕有害？