周頌·閔予小子之什 閔予小子
閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。於乎皇考，永世克孝。念茲皇祖，陟降庭止。維予小子，夙夜敬止。於乎皇王，繼序思不忘。
先秦詩詞 5,412 首
楚童謠
楚王渡江得萍實。大如鬥。 / 赤如日。剖而食之甜如蜜。
景公求雨
齊大旱逾時，景公召羣臣問曰：“天不雨久矣，民且有飢色。吾使人蔔，雲，祟在高山廣水。寡人慾少賦斂以祠靈山，可乎？”羣臣莫對。 晏子進曰：“不可！祠此無益也。夫靈山固以石爲身，以草木爲發，天久不雨，發將焦，身將熱，彼獨不欲雨乎？祠之無益。” 公曰：“不然，吾欲祠河伯 ，可乎？” 晏子曰：“不可！河伯以水爲國，以魚鱉爲民，天久不雨，泉將下，百川竭，國將亡，民將滅矣，彼獨不欲雨乎？祠之何益！” 景公曰：“今爲之柰何？” 晏子曰：“君誠避宮殿暴露，與靈山河伯共憂，其幸而雨乎！”於是景公出野居暴露，三日，天果大雨，民盡得種時。 景公曰：“善哉！晏子之言，可無用乎！其維有德。”《晏子春秋》
秦駐碑
始皇承天，越受帝命。 / 業超上世，殲周滅鄭。
湛露
湛湛露斯，匪陽不晞。厭厭夜飲，不醉無歸。湛湛露斯，在彼豐草。厭厭夜飲，在宗載考。湛湛露斯，在彼杞棘。顯允君子，莫不令德。其桐其椅，其實離離。豈弟君子，莫不令儀。
郗雍視盜
晉國苦盜。有郗雍者，能視盜之貌。察於眉睫之間，而得其情。晉侯使視盜，千百無一遺焉。晉侯大喜，告趙文子曰：“吾得一人，而一國盜爲盡矣，奚用多爲？”文子曰：“吾君恃伺察得盜，盜不盡矣！且郗雍必不得其死。”俄而羣盜果殘之。晉侯聞大駭，立召文子而告之，曰：“果如子言，郗雍死矣。取盜何方？”文子曰：“君欲無盜，莫若舉賢而仕之，上明下化，民有恥心，則何盜之爲？”
秦武王偏聽
扁鵲見秦武王，武王示之病。扁鵲請除之。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。”君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石，曰：“君與知之者謀之，而與不知者敗之，使此知秦國之政也，則君一舉而亡國矣。”
孟子 · 第十四捲 · 盡心下 · 第十九節
貉稽曰：“稽大不理於口。” / 孟子曰：“無傷也。士憎茲多口。詩雲：‘憂心悄悄，慍於羣小。’孔子也。‘肆不殄厥慍，亦不隕厥問。’文王也。”
左傳 · 隱公 · 隱公九年
【經】九年春，天子使南季來聘。三月癸酉，大雨，震電。庚辰，大雨雪。挾卒。夏，城郎。秋七月。鼕，公會齊侯於防。 / 【傳】九年春，王三月癸酉，大雨霖以震，書始也。庚辰，大雨雪，亦如之。書，時失也。凡雨，自三日以往爲霖。平地尺爲大雪。
呂相絕秦
夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：“昔逮我獻公及穆公相好，戮力衕心，申之以盟誓，重之以昏姻。天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。無祿，獻公即世。穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀於晉。又不能成大勳，而爲韓之師。亦悔於厥心，用集我文公。是穆之成也。 “文公躬擐甲冑，跋履山川，逾越險阻，徵東之諸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝諸秦，則亦既報舊德矣。鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯及秦圍鄭。秦大夫不詢於我寡君，擅及鄭盟。諸侯疾之，將致命於秦。文公恐懼，綏靖諸侯，秦師克還無害，則是我有大造於西也。 “無祿，文公即世；穆爲不弔，蔑死我君，寡我襄公，迭我餚地，奸絕我好，伐我保城。殄滅我費滑，散離我兄弟，撓亂我衕盟，傾覆我國家。我襄公未忘君之舊勳，而懼社稷之隕，是以有淆之師。猶願赦罪於穆公，穆公弗聽，而即楚謀我。天誘其衷，成王隕命，穆公是以不克逞志於我。 “穆、襄即世，康、靈即位。康公，我之自出，又欲闕翦我公室，傾覆我社稷，帥我蝥賊，以來蕩搖我邊疆，我是以有令狐之役。康猶不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羈馬，我是以有河曲之戰。東道之不通，則是康公絕我好也。 “及君之嗣也，我君景公引領西望曰：‘庶撫我乎！’君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農功，虔劉我邊垂，我是以有輔氏之聚。君亦悔禍之延，而欲徼福於先君獻、穆，使伯車來命我景公曰：‘吾與女衕好棄惡，復修舊德，以追念前勳。’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會。君又不祥，背棄盟誓。白狄及君衕州，君之仇讎，而我昏姻也。君來賜命曰：‘吾與女伐狄。’寡君不敢顧昏姻。畏君之威，而受命於吏。君有二心於狄，曰：‘晉將伐女。’狄應且憎，是用告我。楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：‘秦背令狐之盟，而來求盟於我：“昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：‘餘雖與晉出入，餘唯利是視。’”不榖惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。’諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。寡人帥以聽命，唯好是求。君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之願也，其承寧諸侯以退，豈敢徼亂？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以諸侯退矣。敢盡佈之執事，俾執事實圖利之。”
短文兩篇
誇父逐日 誇父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化爲鄧林。 共工怒觸不周山 昔者，共工與顓頊爭爲帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
墨子 · 第六十九章 · 旗幟
守城之法，木爲蒼旗，火爲赤旗，薪樵爲黃旗，石爲白旗，水爲黑旗，食爲菌旗，死士爲倉英之旗，竟士爲雩旗，多卒爲雙兔之旗，五尺童子爲童旗，女子爲梯末之旗，弩爲狗旗，戟爲■旗，劍盾爲羽旗，車爲龍旗，騎爲鳥旗。凡所求索旗名不在書者，皆以其形名爲旗。城上舉旗，備具之官致財物，之足而下旗。 / 凡守城之法：石有積，樵薪有積，■茅有積，雚葦有積，木有積，炭有積，沙有積，鬆柏有積，蓬艾有積，麻脂有積，金鐵有積，粟米有積；井竈有處，重質有居；五兵各有旗；節各有辨；法令各有貞；輕重分數各有請；主慎道路者有經。
成相雜辭
請成相。世之殃。愚闇愚闇墮賢良。人主無賢。如瞽無相何倀倀。請佈基。慎聖人。愚而自專事不治。主忌苟勝。羣臣莫諫必逢災。論臣過。反其施。尊主安國尚賢義。拒諫飾非。愚而上衕國必禍。曷謂罷。國多私。比周還主黨與施。遠賢近讒。忠臣蔽塞主勢移。曷謂賢。明君臣。上能尊主愛下民。主誠聽之。天下爲一四海賓。主之孽。讒人達。賢能遁逃國乃蹶。愚以重愚。暗以重暗成爲桀。世之災。妒賢能。飛廉知政任惡來。卑其志意。大其園囿高其臺。武王怒。師牧野。紂卒易鄉啓乃下。武王善之。封之於宋立其祖。世之衰。讒人歸。比幹見刳箕子累。武王誅之。呂尚招麾殷民懷。世之禍。惡賢士。子胥見殺百裡徙。穆公得之。強配五伯六卿施。世之愚。惡大儒。逆斥不通孔子拘。展禽三絀。春申道綴基畢輸。請牧基。賢者思。堯在萬世如見之。讒人罔極。險陂傾側此之疑。基必施。辯賢罷。文武之道衕伏戲。由之者治。不由者亂何疑爲。凡成相。辯法方。至治之極復後王。慎墨季惠。百家之說誠不祥。治復一。修之吉。君子執之心如結。衆人貳之。讒夫棄之形是詰。水至平。端不傾。心術如此象聖人。□而有勢。直而用曳必參天。世無王。窮賢良。暴人芻豢仁人糟糠。禮樂滅息。聖人隱伏墨術行。治之經。禮與刑。君子以修百姓寧。明德慎罰。國家既治四海平。治之志。後勢富。君子誠之好以待。處之敦固。有深藏之能遠思。思乃精。志之榮。好而一之神以誠。精神相反。一而不貳爲聖人。治之道。美不老。君子由佼以好。下以教誨子弟。上以事祖考。成相竭。辭不蹶。君子道之順以達。宗其賢良辯其殃孽□□□。請成相。道聖王。堯舜尚賢身辭讓。許由善捲。重義輕利行顯明。堯讓賢。以爲民。汜利兼愛德施均。辯治上下。貴賤有等明君臣。堯授能。舜遇時。尚賢推德天下治。雖有賢聖。適不遇世孰知之。堯不德。舜不辭。妻以二女任以事。大人哉舜。南面而立萬物備。舜授禹以天下。尚德推賢不失序。外不避仇。內不阿親賢者予。禹勞心力。堯有德。幹戈不用三苗服。舉舜圳畝。任之天下身休息。得後稷。五穀殖。夔爲樂正鳥獸服。契爲司徒。民知孝弟尊有德。禹有功。抑下鴻。闢除民害逐共工。北決九河。通十二渚疏三江。禹傅土。平天下。躬親爲民行勞苦。得益皋陶。橫革直成爲輔。契玄王。生昭明。居於砥石遷於商。十有四世乃有天乙是成湯。天乙湯。論舉當。身讓卞隨舉牟光。□□□□道古賢聖基必張。□□□。願陳辭。世亂惡善不此治。隱諱疾賢。良由奸詐鮮無災。患難哉阪爲先聖知不用愚者謀。前車已覆。後未知更何覺時。不覺悟。不知苦。迷惑失指易上下。忠不上達。蒙掩耳目塞門戶。門戶塞。大迷惑。悖亂昏莫不終極。是非反易。比周期上惡正直。正直惡。心無度。邪枉闢回失道途。已無郵人我獨自美豈無故。不知戒。後必有恨後遂過不肯悔。讒夫多進。反覆言語生詐態。人之態。不如備。爭寵疾賢利惡忌。妒功毀賢。下斂黨與上蔽匿。上壅蔽。失輔勢。任用讒夫不能製。郭公長父之難。厲王流於彘。周幽厲。所以敗。不聽規諫忠是害。嗟我何人。獨不遇時當亂世。欲對衷。言不從。恐爲子胥身離兇。進諫不聽。剄而獨鹿棄之江。觀往事。以自戒。治亂是非亦可識。□□□□託於成相以喻意。請成相。言治方。君論有五約以明。君謹守之。下皆平正國乃昌。臣下職。莫遊食。務本節用財無極。事業聽上。莫得相使一民力。守其職。足衣食。厚薄有等明爵服。利往卬上。莫得擅與孰私得。君法明。論有常。表儀既設民知方。進退有律。莫得貴賤孰私王。君法儀。禁不爲。莫不說教名不移。修之者榮。離之者辱孰它師。刑稱陳。守其銀。下不得用輕私門。罪禍有律。莫得輕重威不分。請牧祺。用有基。主好論議必善謀。五聽循領。莫不理續主執持。聽之經。明其請。參伍明謹施賞刑。顯者必得隱者復顯民反誠。言有節。稽其實。信誕以分賞罰必。下不欺上。皆以情言明若日。上通利。隱遠至。觀法不法見不視。耳目既顯。吏敬法令莫敢恣。君教出。行有律。吏謹將之無鈹滑。下不私請。各以所宜舍巧拙。臣謹修。君製變。公察善思論不亂。以治天下。後世法之成律貫。
左傳 · 昭公 · 昭公三十年
【經】三十年春王正月，公在幹侯。夏六月庚辰，晉侯去疾卒。秋八月，葬晉頃公。鼕十有二月，吳滅徐，徐子章羽奔楚。 / 【傳】三十年春，王正月，公在幹侯。不先書鄆與幹侯，非公，且徵過也。
二翁登泰山
昔有二翁，衕裏而居。甲翁之妻子去鄉，唯叟一人而已。一日，叟攜酒至乙翁第，二人對酌，不亦樂乎！乙翁曰：「曏吾遠遊冀、雍，然未嘗登泰山，君有意衕行乎？」甲翁曰：「是山餘亦未登，然老矣，恐力不勝。」乙翁曰：「差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾輩方逾六旬，何老之有！」甲翁曰：「甚善！」翌日，二翁偕往，越錢塘，絕長江，而至泰陰。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：「吾力尚可，無需相扶。」自日出至薄暮，已至半山矣。
孟子 · 第十一捲 · 告子上 · 第四節
告子曰：“食色，性也。仁，內也，非外也；義，外也，非內也。” / 孟子曰：“何以謂仁內義外也？”
惜往日
惜往日之曾信兮，受命詔以昭時。奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。國富強而法立兮，屬貞臣而日娭。祕密事之載心兮，雖過失猶弗治。心純庬而不洩兮，遭讒人而嫉之。君含怒而待臣兮，不清澄其然否。蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。弗參驗以考實兮，遠遷臣而弗思。信讒諛之溷濁兮，盛氣志而過之。何貞臣之無罪兮，被離謗而見尤。慚光景之誠信兮，身幽隱而備之。臨沅湘之玄淵兮，遂自忍而沉流。卒沒身而絕名兮，惜壅君之不昭。君無度而弗察兮，使芳草爲藪幽。焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。獨障壅而蔽隱兮，使貞臣爲無由。聞百裡之爲虜兮，伊尹烹於庖廚。呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢湯武與桓繆兮，世孰雲而知之。吳信讒而弗味兮，子胥死而後憂。介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山而爲之禁兮，報大德之優遊。思久故之親身兮，因縞素而哭之。或忠信而死節兮，或訑謾而不疑。弗省察而按實兮，聽讒人之虛辭。芳與澤其雜糅兮，孰申旦而別之。何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。諒聰不明而蔽壅兮，使讒諛而日得。自前世之嫉賢兮，謂蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。雖有西施之美容兮，讒妒入以自代。願陳情以白行兮，得罪過之不意。情冤見之日明兮，如列宿之錯置。乘騏驥而馳騁兮，無轡銜而自載。乘泛泭以下流兮，無舟楫而自備。背法度而心治兮，闢與此其無異。寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。不畢辭而赴淵兮，惜壅君之不識。
晏子對齊侯問
齊侯至自田，晏子侍於遄臺，子猶馳而造焉。公曰：“唯據與我和夫！”晏子對曰：“據亦衕也，焉得爲和？”公曰：“和與衕異乎？”對曰：“異。和如羹焉，水火醯醢鹽梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味；濟其不及，以洩其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不幹，民無爭心。故《詩》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏無言，時靡有爭。’先王之濟五味，和五聲也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也。清濁，小大，短長，疾徐，哀樂，剛柔，遲速，高下，出入，周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心。心平，德和。故《詩》曰：‘德音不瑕。’今據不然。君所謂可，據亦曰可；君所謂否，據亦曰否。若以水濟水。誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？衕之不可也如是。”
黃鳥
交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！(彼蒼者天 一作：彼蒼天者)交交黃鳥，止於桑。誰從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！(彼蒼者天 一作：彼蒼天者)交交黃鳥，止於楚。誰從穆公？子車針虎。維此針虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！(彼蒼者天 一作：彼蒼天者)
巴謠歌
神仙得者茅初成，駕龍上升入太清。時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。