溱洧
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？ / 洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
先秦詩詞 5,412 首
濫竽充數
齊宣王使人吹竽，必三百人。南廩處士請爲王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。
孟子·齊宣王見孟子於雪宮
齊宣王見孟子於雪宮。王曰：“賢不亦有此樂乎？” 孟子對曰：“有。人不得，則非公樂矣。不得而非公樂不，非也；爲民樂而不與民衕樂不，亦非也。樂民之樂不，民亦樂公樂；憂民之憂不，民亦憂公憂。樂以天下，憂以天下，然而不王不，未之有也。昔不齊景公問於晏子曰：‘吾欲觀於轉附、朝儛，遵海而南，放於琅邪。吾何修而可以比於先王觀也？’晏子對曰：‘善哉問也！天子適諸侯曰巡狩，巡狩不巡所守也；諸侯朝於天子曰述職，述職不述所職也。無非事不。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：“吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，爲諸侯度。”今也不然：師行而糧食，飢不弗食，勞不弗息。睊睊胥讒，民乃作慝。方命虐民，飲食若流。流連荒亡，爲諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流樂而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡。先王無流連之樂，荒亡之行。惟君所行也。’景公說，大戒於國，出舍於郊。於是始興發補不足。召大師曰：‘爲我作君臣相說之樂！’蓋徵招角招是也。公詩曰：‘畜君何尤？’畜君不，好君也。”
左傳 · 昭公 · 昭公二十年
【經】二十年春王正月。夏，曹公孫會自鄸出奔宋。秋，盜殺衛侯之兄縶。鼕十月，宋華亥、曏寧、華定出奔陳。十有一月辛卯，蔡侯盧卒。 / 【傳】二十年春，王二月己醜，日南至。梓慎望氛曰：「今茲宋有亂，國幾亡，三年而後弭。蔡有大喪。」叔孫昭子曰：「然則戴、桓也！汏侈無禮已甚，亂所在也。」
李生論善學者
王生好學而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學，信乎？”王生不說，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？”李生說之曰：“孔子雲‘學而不思則罔’，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何以謂之善學也？”王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。餘一言未盡，而君變色以去。幾欲拒人千裡之外，其擇善學者所應有邪？學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，謝曰：“餘不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。”
楚辭 · 九章 · 其六 · 思美人
思美人兮，攬涕而佇眙。 / 媒絕路阻兮，言不可結而詒。
左傳 · 昭公 · 昭公三十一年
【經】三十有一年春王正月，公在幹侯。季孫意如晉荀躒於適歷。夏四月丁巳，薛伯穀卒。晉侯使荀躒唁公於幹侯。秋，葬薛獻公。鼕，黑肱以濫來奔。十有二月辛亥朔，日有食之。 / 【傳】三十一年春，王正月，公在幹侯，言不能外內也。
左傳 · 桓公 · 桓公三年
【經】三年春正月，公會齊侯於嬴。夏，齊侯、衛侯胥命於蒲。六月，公會杞侯於郕。秋七月壬辰朔，日有食之，既。公子翬如齊逆女。九月，齊侯送姜氏於歡。公會齊侯於歡。夫人姜氏至自齊。鼕，齊侯使其弟年來聘。有年。 / 【傳】三年春，曲沃武公伐翼，次於陘庭，韓萬御戎，梁弘爲右，逐翼侯於汾隰，驂絓而止。夜獲之，及欒共叔。
勾踐滅吳
越王勾踐棲於會稽之上，乃號令於三軍曰：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。”大夫種進對曰：“臣聞之，賈人夏則資皮，鼕則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？”勾踐曰：“苟得聞子大夫之言，何後之有？”執其手而與之謀。 遂使之行成於吳，曰：“寡君勾踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞於大王，私於下執事曰：‘寡君之師徒不足以辱君矣；願以金玉、子女賂君之辱。請勾踐女女於王，大夫女女於大夫，士女女於士；越國之寶器畢從！寡君帥越國之衆以從君之師徒。唯君左右之。’若以越國之罪爲不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沉金玉於江；有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？” 夫差將欲聽，與之成。子胥諫曰：“不可！夫吳之與越也，仇讎敵戰之國也；三江環之，民無所移。有吳則無越，有越則無吳。將不可改於是矣！員聞之：陸人居陸，水人居水，夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車；夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必滅之！失此利也，雖悔之，必無及已。” 越人飾美女八人，納之太宰嚭，曰：“子苟赦越國之罪，又有美於此者將進之。”太宰嚭諫曰：“嚭聞古之伐國者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差與之成而去之。 勾踐說於國人曰：“寡人不知其力之不足也，而又與大國執仇，以暴露百姓之骨於中原，此則寡人之罪也。寡人請更。”於是葬死者，問傷者，養生者；弔有憂，賀有喜；送往者，迎來者；去民之所惡，補民之不足。然後卑事夫差，宦士三百人於吳，其身親爲夫差前馬。 勾踐之地，南至於句無，北至於御兒，東至於鄞，西至於姑蔑，廣運百裡，乃致其父母昆弟而誓之，曰：“寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。”令壯者無取老婦，令老者無取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。將免者以告，公令醫守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之餼。當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。其達士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之於義。四方之士來者，必廟禮之。勾踐載稻與脂於舟以行。國之孺子之遊者，無不哺也，無不歠也：必問其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。十年不收於國，民俱有三年之食。 國之父兄請曰：“昔者夫差恥吾君於諸侯之國，今越國亦節矣，請報之。”勾踐辭曰：“昔者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰。”父兄又請曰：“越四封之內，親吾君也，猶父母也。子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其有敢不盡力者乎？請復戰！”勾踐既許之，乃致其衆而誓之，曰：“寡人聞古之賢君，不患其衆之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其衆之不足也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退。進則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。進不用命，退則無恥；如此，則有常刑。” 果行，國人皆勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無死乎？”是故敗吳於囿，又敗之於沒，又郊敗之。 夫差行成，曰；“寡人之師徒，不足以辱君矣，請以金玉、子女賂君之辱！”勾踐對曰：“昔天以越予吳，而吳不受命；今天以吳予越，越可以無聽天之命，而聽君之令乎！吾請達王甬、句東，吾與君爲二君乎！”夫差對曰：“寡人禮先壹飯矣，君若不忘周室而爲敝邑宸宇，亦寡人之願也。君若曰：‘吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。’寡人請死，餘何面目以視於天下乎？越君其次也！”遂滅吳。
左傳 · 哀公 · 哀公五年
【經】五年春，城毗。夏，齊侯伐宋。晉趙鞅帥師伐衛。秋九月癸酉，齊侯杵臼卒。鼕，叔還如齊。閏月，葬齊景公。 / 【傳】五年春，晉圍柏人，荀寅、士吉射奔齊。初，範氏之臣王生惡張柳朔，言諸昭子，使爲柏人。昭子曰：「夫非而仇乎？」對曰：「私仇不及公，好不廢過，惡不去善，義之經也。臣敢違之？」及範氏出，張柳朔謂其子：「爾從主，勉之！我將止死，王生授我矣。吾不可以僭之。」遂死於柏人。
伏羲出世
太昊之母，居於華胥之渚，履巨人跡，意有所動，虹且繞之，因而始娠，生帝於成紀，以木德王，爲風姓。
生於憂患，死於安樂
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裡奚舉於市。 /
左傳 · 僖公 · 僖公三年
【經】三年春王正月，不雨。夏四月不雨。徐人取舒。六月雨。秋，齊侯、宋公、江人、黃人會於陽穀。鼕，公子友如齊位盟。楚人伐鄭。 / 【傳】三年春，不雨。夏六月，雨。自十月不雨至於五月，不曰旱，不爲災也。
呂氏春秋 · 捲二十二 · 察傳
夫得言不可以不察，數傳而白爲黑，黑爲白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也。聞而審則爲福矣，聞而不審，不若無聞矣。齊桓公聞管子於鮑叔，楚莊聞孫叔敖於沈尹筮，審之也，故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐於太宰嚭，智伯聞趙襄子於張武，不審也，故國亡身死也。 / 凡聞言必熟論，其於人必驗之以理。魯哀公問於孔子曰：「樂正夔一足，信乎？」孔子曰：「昔者舜欲以樂傳教於天下，乃令重黎舉夔於草莽之中而進之，舜以爲樂正。夔於是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：『夫樂，天地之精也，得失之節也，故唯聖人爲能和。樂之本也。夔能和之，以平天下。若夔者一而足矣。』故曰夔一足，非一足也。」宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：「吾穿井得一人。」有聞而傳之者曰：「丁氏穿井得一人。」國人道之，聞之於宋君，宋君令人問之於丁氏，丁氏對曰：「得一人之使，非得一人於井中也。」求能之若此，不若無聞也。
攘雞
戴盈之曰：“什一，去關市之徵，今茲未能。請輕之，以待來年然後已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者。或告之曰：‘是非君子之道。’曰：‘請損之，月攘一雞，以待來年，然後已。’如知其非義，斯速已矣，何待來年？”
《論語》引逸詩
巧笑倩兮。美目盼兮。素以爲絢兮。棠棣之華。偏其反而。豈不爾思。室是遠而。
新臺
新臺有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。新臺有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。
暴虐的紂王
帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力足人，手格猛獸；知足樂距諫，言足樂飾非；矜人臣樂能，高天下樂聲，樂爲皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲，益裏之舞，靡靡之樂。厚賦稅樂實鹿臺之錢，而盈巨橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中。慢於鬼神。大聚樂戲於沙丘，樂酒爲池，縣肉爲林，使男女裸相逐其間，爲長夜之飲，百姓怨望而諸侯有畔者。《史記》 膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中，妲己笑，名曰炮格之刑。《列女傳》 一水出朝歌城西益，東南流。老人晨將渡水而沉吟難濟，紂問其故，左右曰：老者髓不實，故晨寒也。紂乃於此斫脛而視髓也。《山海經》 乃強諫紂。紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅。”剖比幹，觀其心。《史記》 九侯有好女，入之紂。九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之彊，辨之疾，並脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，樂告紂，紂囚西伯羑裡。《史記》
隰有萇楚
隰有萇楚，猗儺其枝，夭之沃沃，樂子之無知。隰有萇楚，猗儺其華，夭之沃沃。樂子之無家。隰有萇楚，猗儺其實，夭之沃沃。樂子之無室。
天地之所崑崙山
海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百裡，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉爲檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖。 崑崙南淵深三百仞。開明獸身大類虎而九首，皆人面，東曏立崑崙上。 開明西有鳳皇、鸞鳥，皆戴蛇踐蛇，膺有赤蛇。 開明北有視肉、珠樹、文玉樹、玗琪樹、不死樹。鳳皇、鸞鳥皆戴瞂。又有離朱、木禾、柏樹、甘水、聖木曼兌，一曰挺木牙交。 開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。窫窳者，蛇身人面，貳負臣所殺也。 服常樹，其上有三頭人，伺琅玕樹。 開明南有樹鳥，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鳥秩樹，於表池樹木，誦鳥、鶽、視肉。