糟糠不飽者不務粱肉,短褐不完者不待文繡。
連米糠和酒糟都喫不飽的人,不會去追求精美的食物。粗衣短襖都是破破爛爛的人,也不會去期待那繡衣絲綢。
糟糠不飽者不務粱肉,短褐不完者不待文繡。
連米糠和酒糟都喫不飽的人,不會去追求精美的食物。粗衣短襖都是破破爛爛的人,也不會去期待那繡衣絲綢。
一身去國六千裡,萬死投荒十二年。
獨自一人離開京城,投身六千裡之外的蠻荒之地嶺南,十多年以來,歷經無數次艱難險阻。
隔水氈鄉,落日牛羊下,區脫縱橫。
有大略者,不可責以捷巧;有小智者,不可任以大功。
對於具有遠大謀略的人,不要苛求他們辦事敏捷靈巧;對於只有小聰明的人,不可讓他們擔負重任。
古之人,得志,澤加於民;不得志,修身見於世。窮則獨善其身,達則兼善天下。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·盡心章句上·第九節
古代的人,獲得成就,則將恩惠恩澤給老百姓,而沒有獲得成功的人,則在這個世上繼續修身養性。不得志時就潔身自好提升個人修行,得志顯達時就要造福天下蒼生。
與人不求備,檢身若不及
對別人不能求全責備,省視自身的缺點唯恐不夠。
難忘,文期酒會,幾孤風月,屢變星霜。
— 柳永 · 宋代 · 玉蝴蝶·望處雨收雲斷
真是難以忘記,那些約定吟詩、飲酒的聚會,我們曾多少次辜負了美好的風月,又經歷了多少次季節的輪迴啊。
流丸止於甌臾,流言止於知者
滾動的球體掉進凹陷處會停止,謠言傳到明白人那裏就平息。沒有根據的話,傳到有頭腦的人那裏就不能再流傳了。
慎終如始,則無敗事。
— 李耳 · 先秦 · 老子·德經·第六十四章
做事情如果從始至終都小心謹慎,就不會有失敗的事了。
不知命,無以爲君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也。
不懂天命,不可以成爲君子;不懂禮義,不能立足於社會;不懂得分辯言語是非,不能瞭解別人。
以言取人,人飾其言;以行取人,人竭其行。
— 佚名 · 未知 · 逸周書·捲九·芮良夫解
以一個人的言論來選擇人,那麼人們都學會掩飾自己的言語;以一個人的行動來選取人,人們就會竭盡全力去表現自己的美行。
荊江日落陣雲低,橫戈躍馬今何時。
天之道,利而不害;聖人之道,爲而不爭。
— 李耳 · 先秦 · 老子·德經·第八十一章
自然的規律是便利萬物而不傷害它們。聖人的準則是,有所作爲但是卻從不與人爭搶。
尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也。
— 佚名 · 未知 · 易傳·繫辭傳下·第五章
尺蠖儘量彎曲自己的身體,是爲了伸展前進;龍蛇鼕眠,是爲了保全性命。
聖人不能爲時,時至而弗失。
— 佚名 · 先秦 · 戰國策·秦三·秦客卿造謂穰侯
即使是品格、智慧最高超的聖人,他也不能創造時勢,時機沒有把握住就不會再有。
將欲敗之,必姑輔之;將欲取之,必姑與之。
— 佚名 · 先秦 · 戰國策·魏一·知伯索地於魏桓子
想要打敗它,一定要暫且幫助它。想要取得利益,必然要先給予一些利益。
天地有正氣,雜然賦流形。
天地之間有一股堂堂正氣,它賦予萬物而變化爲各種體形。
去年離別雁初歸,今夜裁縫螢已飛。
去年離別正是北雁南飛,今夜燈下縫衣已不見流螢蹤跡。
弱冠弄柔翰,卓犖觀羣書。
二十歲就擅長寫文章,博覽羣書,纔能卓異。
阿諛取容,男子恥爲妾婦之道。本真不鑿,大人不失赤子之心。
阿諛奉承、攀權附貴不是君子行徑,男子漢當不屑於小妾邀寵的勾當;始終保持純真古樸的心,纔是真正的大丈夫。