百川異源而皆歸於海,百家殊業,而皆務於治。
源頭各異的江海湖泊最後都會歸於大海,迥然各異的諸子百家有相衕的思想宗旨,都以治理好天下爲其目的。
百川異源而皆歸於海,百家殊業,而皆務於治。
源頭各異的江海湖泊最後都會歸於大海,迥然各異的諸子百家有相衕的思想宗旨,都以治理好天下爲其目的。
好憎者,心之過也;嗜慾者,性之累也。
憎恨之心強烈,是心理上有疾病;貪圖享樂放縱慾望,是身體的負擔。
短綆不可以汲深,器小不可以盛大
繩子短打不出深井的水,器皿小就容不下大的東西。
有大略者,不可責以捷巧;有小智者,不可任以大功。
對於具有遠大謀略的人,不要苛求他們辦事敏捷靈巧;對於只有小聰明的人,不可讓他們擔負重任。
一發聲,入人耳,感人心,情之至者也。
音樂響起,進入耳朵,感動了人的心靈,然後產生了情感。
見雨則裘不用,升堂則蓑不御
遇到下雨天,就不要穿皮襖;進入屋內,就不甩蓑衣。
止言以言,止事以事,譬猶揚堁而弭塵,抱薪而救火。
用言論來製止別人的流言蜚語,用行動來平息禍事,就像揚起塵土而平息塵土,抱着柴草去救火一樣。
聖人論世而立法,隨時而舉事。
— 劉安及門客 撰 · 未知 · 淮南子·齊俗訓第十一
聖賢明君依據世情製定法律,依據時情變化而做事。
疾雷不及塞耳,疾霆不暇掩目
用迅雷不及掩耳、閃電不及遮目的速度。
欲學歌謳者,必行徵羽樂風;欲美和者,必先始於《陽阿》《採菱》
想要學習唱歌的,必定要先學習五音和音樂的教化意義;要想達到優美和諧的音調,首先學習《陽阿》、《採菱》。
千人衕心則得千人力,萬人異心則無一人之用。
千人衕一條心,就能發揮千人的力量;萬人有不衕的想法,就連一個人的力量都發揮不出來。
行合趨衕,千裡相從;行不合趨不衕,對門不通。
志趣行爲相衕的人,相隔千裡也能彼此接近,行爲志趣不合的人,就是住在對門也不會往來溝通。
唯不求利者爲無害,唯不求福者爲無禍。
只有那些不求利益之人纔能不受損害,只有那些不求福分之人纔能免遭禍患。
事者,難成 而易敗也;名者,難立而易廢也。
成就一件事很困難,毀損它卻非常容易;確立一個好的聲譽很困難,敗壞它卻很容易。
美之所在,雖污辱,世不能賤;惡之所在,雖高隆,世不能貴。
美好事物之所在,就是受到玷污辱沒,世人也不能使它低賤;醜惡事物之所在,就是有人鼓譟吹捧,使之擡高身價,世人也不能使它貴重。
心治則百節皆安,心擾則百節皆亂。
內心安寧則凡事都會安寧,內心擾亂則凡事都會擾亂。
夫善遊者溺,善騎者墮,各以其所好,反自爲禍。
善於遊泳的人容易被淹死,善於騎馬的人常常落馬而摔傷,他們各因自己的愛好特長而招致災禍。
聖人不貴尺之壁而重寸之陰,時難得而易失也。
古來聖哲不珍視直徑成尺的璧玉,卻珍重每一寸光陰,因爲時間最是難得,卻最容易失去。
槁竹有火,弗鑽不然;土中有水,弗掘無泉。
枯乾的竹子能夠生火,不過不鑽不會燃着;地底下有水,不過不深挖便不會湧出泉來。
乳狗之噬虎也,伏雞之搏狸也,恩之所加,不量其力。
哺乳時期的母狗敢咬老虎,孵化小雞的母雞敢與狸貓鬥,這是因爲它們將一切都傾註在幼畜身上,而不考慮自己的力量能否鬥得過老虎和狸貓。