苟正其身矣,於從政乎何有?不能正其身,如正人何?
如果端正了自身的言行,治理國家還有什麼困難呢?如果不能端正自身的言行,又怎麼去讓別人端正呢?
苟正其身矣,於從政乎何有?不能正其身,如正人何?
如果端正了自身的言行,治理國家還有什麼困難呢?如果不能端正自身的言行,又怎麼去讓別人端正呢?
吾未見能見其過而內自訟者也。
我還沒有看見過能夠看到自己的錯誤便能自我責備的人。
人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?
作爲一個人卻沒有仁德之心,怎樣來對待禮儀製度呢?作爲一個人卻沒有仁德之心,又怎樣來對待音樂呢?
爾愛其羊,我愛其禮。
你愛惜那頭羊,我卻愛惜那告朔之禮。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
我並不是生下來就有知識的人,而是喜好古代文化,勤奮敏捷去求取知識的人。
中庸之爲德也,其至矣乎!
中庸作爲仁德,是最高的了。
有美玉於斯,韞櫝而藏諸?求善賈而沽諸?
這裏有一塊美玉,是把它收藏在櫃子裏,還是找一個識貨的商人賣掉?
無慾速,無見小利。欲速則不達,見小利則大事不成。
辦事不要一味追求速度,不要貪圖小利,想要快速地成功,反而達不到目的,貪圖小利就成就不了大事業。
不知命,無以爲君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也。
不懂天命,不可以成爲君子;不懂禮義,不能立足於社會;不懂得分辯言語是非,不能瞭解別人。
食不語,寢不言。
嘴裏喫着東西的時候不要說話,到了該睡覺的時候就按時睡覺。
賜也賢乎哉?夫我則不暇。
賜啊,你真的就那麼賢良嗎?我可沒有閒工夫去評論別人。
有德者必有言,有言者不必有德。
有德行的人一定講道理,會講道理的人不一定有德行。
克己復禮爲仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。
約束自己,一切都照着禮的要求去做,這就是仁。有一天你做到了克己復禮,全天下都會稱許你是仁人。
人潔己以進,與其潔也,不保其往也。
別人改掉身上的缺點,就要讚許他的進步,而不應該抓住他的過去不放。
臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,則勸。
如果你用莊重的態度對待他們,他們就會恭敬;如果你能孝順父母、愛護幼小,他們就會忠誠;如果你能任用賢能之士,教育能力低下的人,他們就會互相勉勵。
君子義以爲上。君子有勇而無義爲亂,小人有勇而無義爲盜。
君子以義作爲最高尚的品德。君子有勇無義就會作亂,小人有勇無義就會偷盜。
逝者如斯夫!不捨晝夜。
時光的流逝就像這河水一樣啊!日夜不停地流淌。
可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人亦不失言。
應該與之言談的人卻不與他談,是錯過了對象;不應該與之言談的人卻與他談,是說錯了話。明智的人既不錯過對象也不說錯話。
知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
懂得學習的人不如喜愛學習的人,而喜愛學習的人不如以學習爲樂趣的人。
三年無改於父之道,可謂孝矣。
父母過世後,依舊堅持父母生前固有的爲人準則,而不去隨意改變,如果能做到這樣的話,也算是孝順了。