君子貞而不諒。
君子固守正道，而不拘泥於小信。
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欲速則不達
性急求快反而不能達到目的。
人之生也直，罔之生也幸而免。
人活在世上應該是正直的，不正直的人也能生存，那只是他僥倖地避免了災禍。
君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。
有纔德的人給人的感覺有三種變化：遠看感到莊重，接近感到溫和，與他對話感到嚴厲。
《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。
《詩》三百篇，用一句話來概括，就是沒有邪念，思想純正。
貧而無諂，富而無驕
雖然貧窮卻不諂媚，雖然富貴卻不驕橫。
揖讓而升，下而飲。其爭也君子。
（比射箭前）先相互作揖而後登上射箭臺，（比射箭後）相互作揖到臺下喝酒，互致祝賀。這樣的爭纔是君子之爭。
事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。
服事君主太頻繁，反而會招來羞辱；與朋友相交太過頻繁瑣碎，反而會被疏遠。
君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。
上層執政者的道德品質就好比是風，平民百姓的道德品質就好比是草，當風吹到草上面的時候，草就會跟着風的方曏倒。
歲寒，然後知鬆柏之後凋也。
到了歲末，天氣嚴寒，纔知道鬆柏是最後凋零的。
巧言亂德，小不忍，則亂大謀。
花言巧語會敗壞道德，對細小的事情不能忍耐就會破壞大事。
見義不爲，無勇也。
見到應該挺身而出的事情，卻袖手旁觀，就是怯懦。
事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
侍奉父母，對他們的過失要婉言勸阻；如果父母不聽從自己的心意，仍然要恭敬父母不要違揹他們，雖然憂愁但不能有怨氣。
可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。
可以在一起學習的人，未必能走共衕的道路；可以一起求道的人，未必能一起堅守道；可以一起堅守道的人，未必可以靈活變通。
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。
君子對於天下的事情，沒有規定一定要怎樣做，也沒有規定一定不要怎樣做，只考慮怎樣做符合義就行了。
日月逝矣，歲不我與！
時光很快地流逝了，歲月是不等人的。
天下有道，則庶人不議。
天下治理好了，那麼普通人就不會非議君王。
四海之內皆兄弟也。
天下的人都像兄弟一樣，親如一家。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。
君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏王公大人，敬畏聖人的言論。小人不懂得天命因而不加敬畏，對高官大人態度輕慢，對聖人的言語多有輕侮。
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
每天一碗粗糲的飯，一瓢清水，住在狹陋的小巷裏，一般人忍受不了這種貧苦，而顏回卻能安貧樂道，淡然處之。