道不行,乘桴浮於海
主張行不通了,坐木排到海上漂流去。
道不行,乘桴浮於海
主張行不通了,坐木排到海上漂流去。
小人之過也必文。
一個小人對於自己的過錯,總是想辦法說出一堆理由,把過錯掩蓋起來。
溫故而知新,可以爲師矣。
溫習舊知識從而得知新的理解與體會,憑藉這一點就可以成爲老師了。
古之學者爲己,今之學者爲人。
古代的人學習是爲了增進自己的修養學識,現在的人學習是爲了展示給他人看。
我未見好仁者,惡不仁者。
我未曾見到喜好仁的人和厭惡不仁的人。
君子憂道不憂貧。
君子憂慮道能不能實行,而不憂慮是否貧窮。
弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛衆,而親仁,行有餘力,則以學文。
爲人弟爲人子的人進家要孝順父母,出外要順從兄長,行爲時常謹慎、守信,博愛大衆,而親近仁者。在上述幾點全部做到之後,若有餘力,則可研習六藝之文。
性相近也,習相遠也。
人性本來是相近的,因爲教養的不衕,便相差很遠了。
放鄭聲,遠佞人。鄭聲淫,佞人殆。
捨棄鄭國的樂曲,遠離諂媚的人。鄭國的樂曲宣洩淫蕩之情,諂媚的人很危險。
夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。
老師善於有步驟地引導我們,用各種文獻來豐富我們的知識,用禮來約束我們的行爲,我們想要停止學習都不可能。
知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。
智者的性格就像水一樣不停地活潑靈動,反應敏捷,思想躍進,性情好動。有仁德的人像山一樣穩健安靜,安於義理,仁慈寬容,不易衝動,性情就像山一樣穩重不遷。智慧的人生活快樂,有仁德的人健康長壽。
及其老也,血氣既衰,戒之在得。
到了老年,血氣已經衰弱,要戒貪得無厭。
事父母,能竭其力
侍奉父母,能夠竭盡全力。
富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。
富有顯貴,這是人人都想得到的;如果不能用正確的方法獲得它,君子是不會接受。
始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。
以前我對人的態度,是聽了他的話便相信他的行爲;現在我對人的態度,是聽了他的話還要觀察他的行爲。
德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。
(許多人)不去培養品德,不研討學問,聽到了應當做的事(義),卻不能馬上去做;有錯誤卻不能改正。這些都是我所擔憂的。
割雞焉用牛刀?
殺雞何必用宰牛的刀呢?
禮之用,和爲貴。
禮的作用,在於使人的關係變得更加和諧。
其言之不怍,則爲之也難。
一個人大言不慚,那他實踐起來一定很困難。
當仁不讓於師。
尋求真理的時候,凡是不合乎仁的,必須據理力爭,就是有老師在面前,也決不能遷就退讓。