衕沈駙馬賦得御溝水
入苑白泱泱，宮人正靨黃。 / 繞堤龍骨冷，拂岸鴨頭香。
關於敘事的古詩 716 首
子產卻楚逆女以兵
楚公子圍聘於鄭，且娶於公孫段氏。伍舉爲介。將入館，鄭人惡之。使行人子羽與之言，乃館於外。 / 既聘，將以衆逆。子產患之，使子羽辭曰：“以敝邑褊小，不足以容從者，請墠聽命！”令尹使太宰伯州犁對曰：“君辱貺寡大夫圍，謂圍：‘將使豐氏撫有而室。’圍佈幾筵，告於莊、共之廟而來。若野賜之，是委君貺於草莽也！是寡大夫不得列於諸卿也！不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得爲寡君老，其蔑以復矣。唯大夫圖之！”子羽曰：“小國無罪，恃實其罪。將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之。小國失恃而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅塞不行是懼！不然，敝邑，館人之屬也，其敢愛豐氏之祧？”
子革對靈王
楚子狩於州來，次於潁尾，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。楚子次於乾溪，以爲之援。 /
子產論尹何爲邑
子皮欲使尹何爲邑。子產曰：“少，未知可否。”子皮曰：“願，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦癒知治矣。”子產曰；“不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政。猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛於子？子於鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？子有美錦，不使人學製焉。大官大邑，身之所庇也，而使學者製焉。其爲美錦，不亦多乎？僑聞學而後入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫，則能獲禽；若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？ / 子皮曰：“善哉！虎不敏。吾聞君子務知大者、遠者，小人務知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我遠而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子爲鄭國，我爲吾家，以庇焉，其可也。’今而後知不足。自今請雖吾家，聽子而行。”子產曰：“人心之不衕，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。”子皮以爲忠，故委政焉。子產是以能爲鄭國。
鄭伯克段於鄢
初，鄭武公娶於申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。愛共叔段，欲立之，亟請於武公，公弗許。 / 及莊公即位，爲之請製。公曰：“製，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之製：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非製也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉闢害？”對曰：“姜氏何厭之有？不如早爲之所，無使滋蔓。蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”
子產告範宣子輕幣
範宣子爲政，諸侯之幣重，鄭人病之。 /
九歌·湘君
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？ / 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
哀郢
皇天之不純命兮，何百姓之震愆。 / 民離散而相失兮，方仲春而東遷。
水龍吟·題文姬圖
須知名士傾城，一般易到傷心處。柯亭響絕，四弦纔斷，惡風吹去。萬裡他鄉，非生非死，此身良苦。對黃沙白草，嗚嗚捲葉，平生恨、從頭譜。 / 應是瑤臺伴侶，只多了、氈裘夫婦。嚴寒觱篥，幾行鄉淚，應聲如雨。尺幅重披，玉顏千載，依然無主。怪人間厚福，天公盡付，痴兒騃女。
塘上行
蒲生我池中，其葉何離離。 / 傍能行仁義，莫若妾自知。
鵲橋仙·繡衾初展
繡衾初展，銀紅旋剔，不盡燈前歡語。人間歲歲似今宵，便勝卻、貂蟬無數。 / 霎時送遠，經年怨別，鏡裏朱顏難駐。封侯覓得也尋常，何況是、封侯無據。
項脊軒志
項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下註；每移案，顧視無可置者。又北曏，不能得日，日過午已昏。餘稍爲修葺，使不上漏。前闢四窗，垣牆周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。(階寂寂 一作：堦寂寂) / 然餘居於此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北爲一。迨諸父異爨，內外多置小門牆，往往而是，東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。庭中始爲籬，已爲牆，凡再變矣。家有老嫗，嘗居於此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗一至。嫗每謂餘曰：“某所，而母立於茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從闆外相爲應答。”語未畢，餘泣，嫗亦泣。餘自束髮讀書軒中，一日，大母過餘曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺蹟，如在昨日，令人長號不自禁。
旅泊遇郡中叛亂示衕志
握手相看誰敢言，軍家刀劍在腰邊。遍收寶貨無藏處，亂殺平人不怕天。古寺拆爲修寨木，荒墳開作甃城磚。郡侯逐出渾閒事，正是鑾輿幸蜀年。
橫碧樓記
天下之佳山水所在有之，自有天地以迄於今，地不改作也，或久晦而始彰，其有數乎？抑亦繫於人也？故蘭亭顯於晉，盤穀顯於唐，乃與右軍之記、昌黎之序相爲不朽。物之遇也，果有待於人哉！ 會稽山陰之柯橋，即古之柯亭也。有寺曰靈祕，有上人曰守基，愛其山水之佳，無讓於人所稱者，而惜其不能與東山雲門並揚於時也。乃相其南偏，作樓焉出羣室之上，憑之而覿山之峙者蒼然，俯之而矚水之流者淵然，或挺而隆，或靡而馳，如龍如虎，如蛟如蛇，如煙如雲，如藍如苔，如帶如屏，遠近高低，縈紆蔽虧，舉不逃於一覽。於是其地遂爲甲觀，恨未有高世之人爲發之也。 至正甲午，用章師自浙西來，過而奇之，以其兼山水之美也，山與水皆以碧爲色，故命其名曰橫碧，而俾予爲之記。師，今世之高人也，予於是乎喜登樓之遇自此始也。予又聞柯亭有美竹可爲笛，風清月明，登樓一吹，可以來鳳凰，驚蟄龍，真奇事也，上人能之乎？吾將往觀焉。
戰國策·韓傀相韓
韓傀相韓，嚴遂重於君，二人相害也。嚴遂政議直指，舉韓傀之過。韓傀以之叱之於朝。嚴遂拔劍趨之，以救解。於是嚴遂懼誅，亡去遊，求人可以報韓傀者。至齊，齊人或言：“軹深井裏聶政，勇敢士也，避仇隱於屠者之間。”嚴遂陰交於聶政，以意厚之。聶政問曰：“子欲安用我乎？”嚴遂曰：“吾得爲役之日淺，事今薄，奚敢有請？”於是嚴遂乃具酒，觴聶政母前。仲子奉黃金百鎰，前爲聶政母壽。聶政驚，癒怪其厚，固謝嚴仲子。仲子固進，而聶政謝曰：“臣有老母，家貧，客遊以爲狗屠，可旦夕得甘脆以養親。親供養備，義不敢當仲子之賜。”嚴仲子闢人，因爲聶政語曰：“臣有仇，而行遊諸侯衆矣。然至齊，聞足下義甚高，故直進百金者，特以爲夫人粗糲之費，以交足下之歡，豈敢以有求邪？”聶政曰：“臣所以降志辱身，居市井者，徒幸而養老母。老母在，政身未敢以許人也。”嚴仲子固讓，聶政竟不肯受。然仲子卒備賓主之禮而去。 久之，聶政母死，既葬，除服。聶政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠，而嚴仲子乃諸侯卿相也，不遠千裡，枉車騎而交臣，臣之所以待之至淺鮮矣，未有大功可以稱者，而嚴仲子舉百金爲親壽，我雖不受，然是深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意，而親信窮僻之人，而政獨安可嘿然而止乎？且前日要政，政徒以老母。老母今以天年終，政將爲知已者用。” 遂西至濮陽，見嚴仲子曰：“前所以不許仲子者，徒以親在。今親不幸，仲子所欲報仇者爲誰？”嚴仲子具告曰：“臣之仇韓相傀。傀又韓君之季父也，宗族盛，兵衛設，臣使人刺之，終莫能就。今足下幸而不棄，請益具車騎壯士，以爲羽翼。”政曰：“韓與衛，中間不遠，今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人。多人不能無生得失，生得失則語洩，語洩則韓舉國而與仲子爲讎也，豈不殆哉！”遂謝車騎人徒，辭，獨行仗劍至韓。 韓適有東孟之會，韓王及相皆在焉，持兵戟而衛者甚衆。聶政直入，上階刺韓傀。韓傀走而抱哀侯，聶政刺之，兼中哀侯，左右大亂。聶政大呼，所殺者數十人。因自皮面抉眼，自屠出腸，遂以死。韓取聶政屍於市，縣購之千金。久之莫知誰子。 政姊聞之，曰：“弟至賢，不可愛妾之軀，滅吾弟之名，非弟意也。”乃之韓。視之曰：“勇哉！氣矜之隆。是其軼賁、育而高成荊矣。今死而無名，父母既歿矣，兄弟無有，此爲我故也。夫愛身不揚弟之名，吾不忍也。”乃抱屍而哭之曰：“此吾弟軹深井裏聶政也。”亦自殺於屍下。 晉、楚、齊、衛聞之曰：“非獨政之能，乃其姊者，亦列女也。”聶政之所以名施於後世者，其姊不避菹醢之誅，以揚其名也。
園果
雨中梨果病，每樹無數個。小兒出入看，一半鳥啄破。
池上二絕
山僧對棋坐，局上竹陰清。映竹無人見，時聞下子聲。小娃撐小艇，偷採白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。
詠史
尚有綈袍贈，應憐範叔寒。不知天下士，猶作佈衣看。
九歌·湘君
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思？駕飛龍兮北徵，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮爲餘太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。桂棹兮蘭枻，斵冰兮積雪。採薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不衕兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告餘以不閒。朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐餘玦兮江中，遺餘佩兮醴浦。採芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與。(再得 一作：驟得)
任光祿竹溪記
餘嘗遊於京師侯家富人之園，見其所蓄，自絕徼海外奇花石無所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之，其爲園，亦必購求海外奇花石，或千錢買一石、百錢買一花，不自惜。然有竹據其間，或芟而去焉，曰：“毋以是佔我花石地。”而京師人苟可致一竹，輒不惜數千錢；然纔遇霜雪，又槁以死。以其難致而又多槁死，則人益貴之。而江南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪。”嗚呼！奇花石誠爲京師與江南人所貴。然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無以甚異於竹之在江以南。而絕徼海外，或素不產竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚於京師人之寶之者。是將不勝笑也。語雲：“人去鄉則益賤，物去鄉則益貴。”以此言之，世之好醜，亦何常之有乎！ 餘舅光祿任君治園於荊溪之上，遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中。而間謂餘曰：“吾不能與有力者爭池亭花石之勝，獨此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也。因自謂竹溪主人。甥其爲我記之。”餘以謂君豈真不能與有力者爭，而漫然取諸其土之所有者？無乃獨有所深好於竹，而不欲以告人歟？昔人論竹，以爲絕無聲色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖豔綽約不如花。孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以諧於俗。是以自古以來，知好竹者絕少。且彼京師人亦豈能知而貴之？不過欲以此鬥富，與奇花石等耳。故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其爲不知竹一也。 君生長於紛華而能不溺乎其中，裘馬、僮奴、歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特之氣，此其於竹，必有自得焉。而舉凡萬物可喜可玩，固有不能間也歟？然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而後快乎其心。君之力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江南而取貴也哉！吾重有所感矣！