南京朱市妓，曲中羞與爲伍；王月生出朱市，曲中上下三十年決無其比也。面色如建蘭初開，楚楚文弱，纖趾一牙，如出水紅菱，矜貴寡言笑，女兄弟閒客多方狡獪嘲弄咍侮，不能勾其一粲。善楷書，畫蘭竹水仙，亦解吳歌，不易出口。南京勳戚大老力致之，亦不能竟一席。富商權胥得其主席半晌，先一日送書帕，非十金則五金，不敢褻訂。與合巹，非下聘一二月前，則終歲不得也。好茶，善閔老子，雖大風雨、大宴會，必至老子家啜茶數壺始去。所交有當意者，亦期與老子家會。一日，老子鄰居有大賈，集曲中妓十數人，羣誶嘻笑，環坐縱飲。月生立露臺上，倚徙欄楯，目氐婷羞澀，羣婢見之皆氣奪，徙他室避之。月生寒淡如孤梅冷月，含冰傲霜，不喜與俗子交接；或時對面衕坐起，若無睹者。有公子狎之，衕寢食者半月，不得其一言。一日口囁嚅動，閒客驚喜，走報公子曰：“月生開言矣！”鬨然以爲祥瑞，急走伺之，面赬，尋又止，公子力請再三，蹇澀出二字曰：“家去。”
餘家自太僕公稱豪飲，後竟失傳，餘父餘叔不能飲一蠡殼，食糟茄，面即發赬，家常宴會，但留心烹飪，庖廚之精，遂甲江左。一簋進，兄弟爭啖之立盡，飽即自去，終席未嘗舉杯。有客在，不待客辭，亦即自去。山人張東穀，酒徒也，每悒悒不自得。一日起謂家君曰：“爾兄弟奇矣！肉只是喫，不管好喫不好喫；酒只是不喫，不知會喫不會喫。”二語頗韻，有晉人風味。而近有傖父載之《舌華錄》，曰：“張氏兄弟賦性奇哉！肉不論美惡，只是喫；酒不論美惡，只是不喫。”字字闆實，一去千裡，世上真不少點金成鐵手也。東穀善滑稽，貧無立錐，與惡少訟，指東穀爲萬金豪富，東穀忙忙走訴大父曰：“紹興人可惡，對半說謊，便說我是萬金豪富！”大父常舉以爲笑。
家大人造樓，船之；造船，樓之。故裡中人謂船樓，謂樓船，顛倒之不置。是日落成，爲七月十五，自大父以下，男女老稚靡不集焉。以木排數重搭臺演戲，城中村落來觀者，大小千餘艘。午後颶風起，巨浪磅礴，大雨如註，樓船孤危，風逼之幾覆，以木排爲戙索纜數千條，網網如織，風不能撼。少頃風定，完劇而散。越中舟如蠡殼，局蹐篷底看山，如矮人觀場，僅見鞋靸而已，升高視明，頗爲山水吐氣。
阮圓海家優，講關目，講情理，講筋節，與他班孟浪不衕。然其所打院本，又皆主人自製，筆筆勾勒，苦心盡出，與他班鹵莽者又不衕。故所搬演，本本出色，腳腳出色，出出出色，句句出色，字字出色。餘在其家看《十錯認》、《摩尼珠》、《燕子箋》三劇，其串架鬥筍、插科打諢、意色眼目，主人細細與之講明。知其義味，知其指歸，故咬嚼吞吐，尋味不盡。至於《十錯認》之龍燈、之紫姑，《摩尼珠》之走解、之猴戲，《燕子箋》之飛燕、之舞象、之波斯進寶，紙札裝束，無不盡情刻畫，故其出色也癒甚。阮圓海大有纔華，恨居心勿靜，其所編諸劇，罵世十七，解嘲十三，多詆譭東林，辯宥魏黨，爲士君子所唾棄，故其傳奇不之著焉。如就戲論，則亦鏃鏃能新，不落窠臼者也。
巘花閣在筠芝亭鬆峽下，層崖古木，高出林皋，秋有紅葉。坡下支壑回渦，石拇棱棱，與水相距。閣不檻、不牖，地不樓、不臺，意正不盡也。五雪叔歸自廣陵，一肚皮園亭，於此小試。臺之、亭之、廊之、棧道之，照面樓之側，又堂之、閣之、梅花纏折旋之，未免傷闆、傷實、傷排擠，意反局蹐，若石窟書硯。隔水看山、看閣、看石麓、看鬆峽上鬆，廬山面目反於山外得之。五雪叔屬餘作對，餘曰：“身在襄陽袖石裏，家來輞口扇圖中。”言其小處。
範與蘭七十有三，好琴，喜種蘭及盆池小景。建蘭三十餘缸，大如簸箕。早舁而入，夜異而出者，夏也；早舁而出，夜舁而入者，鼕也；長年辛苦，不減農事。花時，香出裏外，客至坐一時，香襲衣裾，三五日不散。餘至花期至其家，坐臥不去，香氣酷烈，逆鼻不敢嗅，第開口吞欱之，如流瀣焉。 / 花謝，糞之滿箕，餘不忍棄，與與蘭謀曰：“有面可煎，有蜜可浸，有火可焙，奈何不食之也？”與蘭首肯餘言。與蘭少年學琴於王明泉，能彈《漢宮秋》、《山居吟》、《水龍吟》三曲。
食品不加鹽醋而五味全者，爲蚶、爲河蟹。河蟹至十月與稻粱俱肥，殼如盤大，墳起，而紫螯巨如拳，小腳肉出，油油如蚓蜒。掀其殼，膏膩堆積，如玉脂珀屑，團結不散，甘腴雖八珍不及。一到十月，餘與友人兄弟輩立蟹會，期於午後至，煮蟹食之，人六隻，恐冷腥，迭番煮之。從以肥臘鴨、牛乳酪。醉蚶如琥珀，以鴨汁煮白菜如玉版。果瓜以謝橘、以風慄、以風菱。飲以玉壺冰，蔬以兵坑筍，飯以新餘杭白，漱以蘭雪茶。由今思之，真如天廚仙供，酒醉飯飽，慚愧慚愧。
崇禎癸酉，有好事者開茶館，泉實玉帶，茶實蘭雪，湯以旋煮，無老湯，器以時滌，無穢器，其火候、湯候，亦時有天合之者。餘喜之，名其館曰“露兄”，取米顛“茶甘露有兄”句也。爲之作《鬥茶檄》，曰：“水淫茶癖，爰有古風；瑞草雪芽，素稱越絕。特以烹煮非法，曏來葛竈生塵；更兼賞鑑無人，致使羽《經》積蠹。邇者擇有勝地，復舉湯盟，水符遞自玉泉，茗戰爭來蘭雪。瓜子炒豆，何須瑞草橋邊；橘柚查梨，出自仲山圃內。八功德水，無過甘滑香潔清涼；七家常事，不管柴米油鹽醬醋。一日何可少此，子猷竹庶可齊名；七碗喫不得了，盧仝茶不算知味。一壺揮塵，用暢清談；半榻焚香，共期白醉。”
崇禎庚辰閏正月，與越中父老約重張五夜燈，餘作張燈致語曰：“兩逢元正，歲成閏於攝提之辰；再值孟陬，天假人以閒暇之月。《春秋傳》詳記二百四十二年事，春王正月，孔子未得重書；開封府更放十七、十八兩夜燈，乾德五年，宋祖猶煩欽賜。茲閏正月者，三生奇遇，何幸今日而當場；百歲難逢，須效古人而秉燭。況吾大越，蓬萊福地，宛委洞天。大江以東，民皆安堵；遵海而北，水不揚波。含哺嬉兮，共樂太平之世界；重譯至者，皆言中國有聖人。千百國來朝，白雉之陳無算；十三年於茲，黃耇之說有徵。樂聖銜杯，宜縱飲屠蘇之酒；較書分火，應暫輟太乙之藜。前此元宵，竟因雪妒，天亦知點綴豐年；後來燈夕，欲與月期，人不可蹉跎勝事。六警山立，只說飛來東武，使雞犬不驚；百獸室懸，毋曰下守海澨，唯魚鱉是見。笙簫聒地，竹椽出自柯亭；花草盈街，禊帖攜來蘭渚。士女潮湧，撼動蠡城；車馬雷殷，喚醒龍嶼。況時逢豐穰，呼庚呼癸，一歲自兆重登；且科際辰年，爲龍爲光，兩榜必徵雙首。莫輕此五夜之樂，眼望何時？試問那百年之人，躬逢幾次？敢祈衕志，勿負良宵。敬藉赫蹄，喧傳口號。”
餘作文武牌，以紙易骨，便於角鬥，而燕客復刻一牌，集天下之鬥虎、鬥鷹、鬥豹者，而多其色目、多其採，曰“合採牌”。餘爲之作敘曰：“太史公曰：‘凡編戶之民，富相什則卑下之，伯則畏憚之，千則役，萬則僕，物之理也。’古人以錢之名不雅馴，縉紳先生難道之，故易其名曰賦、曰祿、曰餉，天子千裡外曰採。採者，採其美物以爲貢，猶賦也。諸侯在天子之縣內曰採，有地以處其子孫亦曰採，名不一，其實皆穀也，飯食之謂也。周封建多采則勝，秦無採則亡。採在下無以合之，則齊桓、晉文起矣。列國有采而分析之，則主父偃之謀也。由是而亮採服採，好官不過多得采耳。充類至義之盡，竊亦採也，盜亦採也，鷹虎豹由此其選也。然則奚爲而不禁？曰：小役大，弱役強，斯二者天也。《皋陶謨》曰：‘載采采’，微哉、之哉、庶哉！”
瑞草溪亭爲龍山支麓，高與屋等。燕客相其下有奇石，身執蔓臿，爲匠石先，發掘之。見土蓋土，見石甃石，去三丈許，始與基平，乃就其上建屋。屋今日成，明日拆，後日又成，再後日又拆，凡十七變而溪亭始出。蓋此地無溪也，而溪之，溪之不足，又瀦之、壑之，一日鳩工數千指，索性池之，索性闊一畝，索性深八尺。無水，挑水貯之，中留一石如案，回瀦浮巒，頗亦有致。燕客以山石新開，意不蒼古，乃用馬糞塗之，使長苔蘚，苔蘚不得即出，又呼畫工以石青石綠皴之。一日左右視，謂此石案焉可無天目鬆數棵盤鬱其上，遂以重價購天目鬆五六棵，鑿石種之。石不受鍤，石崩裂，不石不樹，亦不復案，燕客怒，連夜鑿成硯山形，缺一角，又蓋一巖石補之。燕客性卞急，種樹不得大，移大樹種之，移種而死，又尋大樹補之。種不死不已，死亦種不已，以故樹不得不死，然亦不得即死。溪亭比舊址低四丈，運土至東多成高山，一畝之室，滄桑忽變。見其一室成，必多坐看之，至隔宿或即無有矣。故溪亭雖渺小，所費至鉅萬焉。燕客看小說：“姚崇夢遊地獄，至一大廠，爐鞴千副，惡鬼數千，鑄瀉甚急，問之，曰：‘爲燕國公鑄橫財。’後至一處，爐竈冷落，疲鬼一二人鼓橐，奄奄無力，崇問之，曰：‘此相公財庫也。’崇寤而嘆曰：‘燕公豪奢，殆天縱也。’”燕客喜其事，遂號“燕客”。二叔業四五萬，燕客緣手立盡。甲申，二叔客死淮安，燕客奔喪，所積薪俸及玩好幣帛之類又二萬許，燕客攜歸，甫三月又輒盡，時人比之魚宏四盡焉。溪亭住宅，一頭造，一頭改，一頭賣，翻山倒水無虛日。有夏耳金者，製燈剪綵爲花，亦無虛日。人稱耳金爲“敗落隋煬帝”，稱燕客爲“窮極秦始皇”，可發一粲。
陶庵夢有夙因，常夢至一石廠，崢窅巖岪，前有急湍洄溪，水落如雪，鬆石奇古，雜以名花。夢坐其中，童子進茗果，積書滿架，開捲視之，多蝌蚪、鳥跡、霹靂篆文，夢中讀之，似能通其棘澀。閒居無事，夜輒夢之，醒後佇思，欲得一勝地彷彿爲之。郊外有一小山，石骨棱礪，上多筠篁，偃伏園內。餘欲造廠，堂東西曏，前後軒之，後磥一石坪，植黃山鬆數棵，奇石峽之。堂前樹娑羅二，資其清樾。左附虛室，坐對山麓，磴磴齒齒，劃裂如試劍，匾曰“一丘”。右踞廠閣三間，前臨大沼，秋水明瑟，深柳讀書，匾曰“一壑”。 / 緣山以北，精舍小房，絀屈蜿蜒，有古木，有層崖，有小澗，有幽篁，節節有致。山盡有佳穴，造生壙，俟陶庵蛻焉，碑曰“嗚呼有明陶庵張長公之壙”。壙左有空地畝許，架一草菴，供佛，供陶庵像，迎僧住之奉香火。大沼闊十畝許，沼外小河三四折，可納舟入沼。河兩崖皆高阜，可植果木，以橘、以梅、以梨、以棗，枸菊圍之。山頂可亭。山之西鄙，有腴田二十畝，可秫可秔。門臨大河，小樓翼之，可看爐峯、敬亭諸山。樓下門之，匾曰“琅嬛福地”。緣河北走，有石橋極古樸，上有灌木，可坐、可風、可月。
文、行、忠、信，孔子立教之目也，今惟教以文而已；志道、據德、依仁、遊藝，孔門爲學之序也，今但學其藝而已。
隱微之衍，即幹憲典，所以君子懷刑也；技藝之末，無益身心，所以君子務本也。
士既知學，還恐學而無恆：人不患貧，只要貧而有志。
用功於內者，必於外無所求；飾美於外者，必其中無所有。
盛衰之機，雖關運氣，而有心者必貴諸人謀；性命之理，固極精微，而講學者必求其實用。
魯如曾子，於道獨得其傳，可知資性不足限人也；貧如顏子，其樂不因以改，可知境遇不足困人也。
敦厚之人，始可託大事。故安劉氏者，必絳侯也；謹慎之人，方能成大功，故興漢室者，必武侯也。
以漢高祖之英明，知呂後必殺戚姬，而不能救止，蓋其禍已成也；以陶朱公之智計，知長男必殺仲子，而不能保全，殆其罪難宥乎？