世說新語 · 識鑑第七
曹公少時見喬玄，玄謂曰：“天下方亂，羣雄虎爭，撥而理之，非君乎？然君實亂世之英雄，治世之奸賊。恨吾老矣，不見君富貴，當以子孫相累。” / 曹公問裴潛曰：“卿昔與劉備共在荊州，卿以備纔如何？潛曰：“使居中國，能亂人，不能爲治。若乘邊守險，足爲一方之主。”
關於文的古詩 11,351 首
世說新語 · 賞譽第八
陳仲舉嘗嘆曰：“若周子居者，真治國之器。譬諸寶劍，則世之幹將。” / 世目李元禮：“謖謖如勁鬆下風。”
世說新語 · 品藻第九
汝南陳仲舉，潁川李元禮二人，共論其功德，不能定先後。蔡伯喈評之曰：“陳仲舉強於犯上，李元禮嚴於攝下。犯上難，攝下易。”仲舉遂在三君之下，元禮居八俊之上。 / 龐士元至吳，吳人並友之。見陸績、顧劭、全琮而爲之目曰：“陸子所謂駑馬有逸足之用，顧子所謂駑牛可以負重致遠。”或問：“如所目，陸爲勝邪？”曰：“駑馬雖精速，能致一人耳。駑牛一日行百裡，所致豈一人哉？”吳人無以難。“全子好聲名，似汝南樊子昭。”
世說新語 · 規箴第十
漢武帝乳母嘗於外犯事，帝欲申憲，乳母求救東方朔。朔曰：“此非脣舌所爭，爾必望濟者，將去時但當屢顧帝，慎勿言！此或可萬一冀耳。”乳母既至，朔亦侍側，因謂曰：“汝癡耳！帝豈復憶汝乳哺時恩邪？”帝雖纔雄心忍，亦深有情戀，乃悽然愍之，即敕免罪。 / 京房與漢元帝共論，因問帝：“幽、厲之君何以亡？所任何人？”答曰：“其任人不忠。”房曰：“知不忠而任之，何邪？”曰：“亡國之君，各賢其臣，豈知不忠而任之？”房稽首曰：“將恐今之視古，亦猶後之視今也。”
世說新語 · 捷悟第十一
楊德祖爲魏武主簿，時作相國門，始構榱桷，魏武自出看，使人題門作「活」字，便去。楊見，即令壞之。既竟，曰：「門中『活』，『闊』字。王正嫌門大也。」 / 人餉魏武一杯酪，魏武啖少許，蓋頭上題「合」字以示衆。衆莫能解。次至楊修，修便啖，曰：「公教人啖一口也，復何疑？」
世說新語 · 夙惠第十二
賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。客與太丘論議，二人進火，俱委而竊聽。炊忘箸箄，飯落釜中。太丘問：“炊何不餾？”元方、季方長跪曰：“大人與客語，乃俱竊聽，炊忘箸箄，飯今成糜。”太丘曰：“爾頗有所識不？”對曰：“彷彿志之。”二子俱說，更相易奪，言無遺失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必飯也？” / 何晏七歲，明惠若神，魏武奇愛之。因晏在宮內，欲以爲子。晏乃畫地令方，自處其中。人問其故？答曰：“何氏之廬也。”魏武知之，即遣還。
世說新語 · 豪爽第十三
王大將軍年少時，舊有田舍名，語音亦楚。武帝喚時賢共言伎蓺事。人皆多有所知，唯王都無所關，意色殊惡，自言知打鼓吹。帝令取鼓與之，於坐振袖而起，揚槌奮擊，音節諧捷，神氣豪上，傍若無人。舉坐嘆其雄爽。 / 王處仲世許高尚之目，嘗荒恣於色，體爲之敝。左右諫之，處仲曰：“吾乃不覺爾。如此者，甚易耳！”乃開後合，驅諸婢妾數十人出路，任其所之，時人嘆焉。
世說新語 · 容止第十四
魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季圭代，帝自捉刀立牀頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然牀頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。 / 何平叔美姿儀，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，與熱湯餅。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。
世說新語 · 自新第十五
周處年少時，兇彊俠氣，爲鄉裡所患；又義興水中有蛟，山中有邅跡虎，並皆暴犯百姓；義興人謂爲「三橫」，而處尤劇。或說處殺虎斬蛟，實冀「三橫」唯餘其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟，蛟或浮或沒，行數十裡，處與之俱。經三日三夜，鄉裡皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出。聞裡人相慶，始知爲人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸。平原不在，正見清河，具以情告，並雲：「欲自修改，而年已蹉跎，終無所成！」清河曰：「古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？」處遂改勵，終爲忠臣孝子。 / 戴淵少時，遊俠不治行檢，嘗在江、淮間攻掠商旅。陸機赴假還洛，輜重甚盛，淵使少年掠劫；淵在岸上，據鬍牀，指麾左右，皆得其宜。淵既神姿峯頴，雖處鄙事，神氣猶異。機於船屋上遙謂之曰：「卿纔如此，亦復作劫邪？」淵便泣涕，投劍歸機，辭厲非常。機彌重之，定交，作筆薦焉。過江，仕至徵西將軍。
世說新語 · 企羨第十六
王丞相拜司空，桓廷尉作兩髻、葛羣、策杖，路邊窺之，嘆曰：“人言阿龍超，阿龍故自超。”不覺至臺門。 / 王丞相過江，自說昔在洛水邊，數與裴成公、阮千裡諸賢共談道。羊曼曰：“人久以此許卿，何須復爾？”王曰：“亦不言我須此，但欲爾時不可得耳！”
世說新語 · 傷逝第十七
王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語衕遊曰：“王好驢鳴，可各作一聲以送之。”赴客皆一作驢鳴。 / 王浚衝爲尚書令，著公服，乘軺車，經黃公酒壚下過，顧謂後車客：“吾昔與嵇叔夜、阮嗣宗共酣飲於此壚，竹林之遊，亦預其末。自嵇生夭、阮公亡以來，便爲時所羈紲。今日視此雖近，邈若山河。”
世說新語 · 棲逸第十八
阮步兵嘯，聞數百步。蘇門山中，忽有真人，樵伐者鹹共傳說。阮籍往觀，見其人擁膝巖側。籍登嶺就之，箕踞相對。籍商略終古，上陳黃、農玄寂之道，下考三代盛德之美，以問之，仡然不應。復敘有爲之教，棲神導氣之術以觀之，彼猶如前，凝矚不轉。籍因對之長嘯。良久，乃笑曰：“可更作。”籍復嘯。意盡，退，還半嶺許，聞上（口酋）然有聲，如數部鼓吹，林穀傳響。顧看，乃曏人嘯也。 / 嵇康遊於汲郡山中，遇道士孫登，遂與之遊。康臨去，登曰：“君纔則高矣，保身之道不足。”
世說新語 · 賢媛第十九
陳嬰者，東陽人。少修德行，箸稱鄉黨。秦末大亂，東陽人慾奉嬰爲主，母曰：“不可！自我爲汝家婦，少見貧賤，一旦富貴，不祥！不如以兵屬人：事成，少受其利；不成，禍有所歸。” / 漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不苟求，工遂毀爲其狀。後匈奴來和，求美女於漢帝，帝以明君充行。既召見而惜之。但名字已去，不欲中改，於是遂行。
世說新語 · 術解第二十
荀勖善解音聲，時論謂之闇解。遂調律呂，正雅樂。每至正會，殿庭作樂，自調宮商，無不諧韻。阮咸妙賞，時謂神解。每公會作樂，而心謂之不調。既無一言直勖，意忌之，遂出阮爲始平太守。後有一田父耕於野，得周時玉尺，便是天下正尺。荀試以校己所治鐘鼓、金石、絲竹，皆覺短一黍，於是伏阮神識。 / 荀勖嘗在晉武帝坐上食筍進飯，謂在坐人曰：“此是勞薪炊也。”坐者未之信，密遣問之，實用故車腳。
世說新語 · 巧藝第二十一
彈棋始自魏宮內，用妝奩戲。文帝於此戲特妙，用手巾角拂之，無不中。有客自雲能，帝使爲之。客箸葛巾角，低頭拂棋，妙逾於帝。 / 陵雲臺樓觀精巧，先稱平衆木輕重，然後造構，乃無錙銖相負揭。臺雖高峻，常隨風搖動，而終無傾倒之理。魏明帝登臺，懼其勢危，別以大材扶持之，樓即頹壞。論者謂輕重力偏故也。
世說新語 · 寵禮第二十二
元帝正會，引王丞相登御牀，王公固辭，中宗引之彌苦。王公曰：“使太陽與萬物衕暉，臣下何以瞻仰？” / 桓宣武嘗請參佐入宿，袁宏、伏滔相次而至，蒞名府中，復有袁參軍，彥伯疑焉，令傳教更質。傳教曰：“參軍是袁、伏之袁，復何所疑？”
世說新語 · 任誕第二十三
陳留阮籍，譙國嵇康，河內山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預此契者：沛國劉伶，陳留阮咸，河內曏秀，琅邪王戎。七人常集於竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢。” / 阮籍遭母喪，在晉文王坐進酒肉。司隸何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重喪，顯於公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風教。”文王曰：“嗣宗毀頓如此，君不能共憂之，何謂？且有疾而飲酒食肉，固喪禮也！”籍飲啖不輟，神色自若。
世說新語 · 簡傲第二十四
晉文王功德盛大，坐席嚴敬，擬於王者。唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若。 / 王戎弱冠詣阮籍，時劉公榮在坐。阮謂王曰：“偶有二鬥美酒，當與君共飲。彼公榮者，無預焉。”二人交觴酬酢，公榮遂不得一杯。而言語談戲，三人無異。或有問之者，阮答曰：“勝公榮者，不得不與飲酒；不如公榮者，不可不與飲酒；唯公榮，可不與飲酒。”
世說新語 · 排調第二十五
諸葛瑾爲豫州，遣別駕到臺，語雲：“小兒知談，卿可與語。”連往詣恪，恪不與相見。後於張輔吳坐中相遇，別駕喚恪：“咄咄郎君。”恪因嘲之曰：“豫州亂矣，何咄咄之有？”答曰：“君明臣賢，未聞其亂。”恪曰：“昔唐堯在上，四凶在下。”答曰：“非唯四凶，亦有丹朱。”於是一坐大笑。 / 晉文帝與二陳共車，過喚鍾會衕載，即駛車委去。比出，已遠。既至，因嘲之曰：“與人期行，何以遲遲？望卿遙遙不至。”會答曰：“矯然懿實，何必衕羣？”帝復問會：“皋繇何如人？”答曰：“上不及堯、舜，下不逮周、孔，亦一時之懿士。”
世說新語 · 輕詆第二十六
王太尉問眉子：“汝叔名士，何以不相推重？”眉子曰：“何有名士終日妄語？” / 庾元規語周伯仁：“諸人皆以君方樂。”周曰：“何樂？謂樂毅邪？”庾曰：“不爾。樂令耳！”周曰：“何乃刻畫無鹽，以唐突西子也。”