本草綱目 · 石部 · 石面
釋名 / 石面不常生，亦瑞物也。或曰饑荒則生之。唐玄宗天寶三載，武威番禾縣醴泉湧出，石化爲面，貧民取食之。憲宗元和四年，山西雲、蔚、代三州山穀間，石化爲面，人取食之。宋真宗祥符五年四月，慈州民飢，鄉寧縣山生石脂如面，可作餅餌。仁宗嘉七年三月，彭城地生面；五月，鍾離縣地生面。哲宗元豐三年五月，青州臨朐、益都石皆化面，人取食之。蒐集於此，以備食者考求雲。
關於文的古詩 11,351 首
地藏經 · 地神護法品第十一
爾時堅牢地神白佛言：世尊，我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度衆生。是地藏菩薩摩訶薩，於諸菩薩誓願深重，世尊，是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度於六道，其願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切衆生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙。 / 世尊，我觀未來及現在衆生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚嘆。是人居處，即得十種利益。何等爲十：
世說新語 · 任誕第二十三
陳留阮籍，譙國嵇康，河內山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預此契者：沛國劉伶，陳留阮咸，河內曏秀，琅邪王戎。七人常集於竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢。” / 阮籍遭母喪，在晉文王坐進酒肉。司隸何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重喪，顯於公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風教。”文王曰：“嗣宗毀頓如此，君不能共憂之，何謂？且有疾而飲酒食肉，固喪禮也！”籍飲啖不輟，神色自若。
論語 · 先進篇 · 第十三章
閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然。”
聲律啓蒙 · 下捲 · 八庚
深對淺，重對輕，有影對無聲。蜂腰對蝶翅，宿醉對餘酲。天北缺，日東生，獨臥對衕行。寒冰三尺厚，秋月十分明。萬捲書容閒客覽，一樽酒待故人傾。心侈唐玄，厭看霓裳之曲；意驕陳主，飽聞玉樹之賡。 / 虛對實，送對迎，後甲對先庚。鼓琴對舍瑟，搏虎對騎鯨。金匼匝，玉瑽琤，玉宇對金莖。花間雙粉蝶，柳內幾黃鶯。貧裏每甘藜藿味，醉中厭聽管絃聲。腸斷秋閨，涼吹已侵重被冷；夢驚曉枕，殘蟾猶照半窗明。
袁隨園君墓誌銘
君錢塘袁氏，諱枚，字子纔。其仕在官，有名績矣。解官後，作園江寧西城居之，曰“隨園”。世稱隨園先生，乃尤著雲。祖諱錡，考諱濱，叔父鴻，皆以貧遊幕四方。君之少也，爲學自成。年二十一，自錢塘至廣西，省叔父於巡撫幕中。巡撫金公鉷一見異之，試以《銅鼓賦》，立就，甚瑰麗。會開博學鴻詞科，即舉君。時舉二百餘人，惟君最少。及試，報罷。中乾隆戊午科順天鄉試，次年成進士，改庶吉士。散館，又改發江南爲知縣；最後調江寧知縣。江寧故巨邑，難治。時尹文端公爲總督，最知君纔；君亦遇事盡其能，無所迴避，事無不舉矣。既而去職家居，再起，發陝西；甫及陝，遭父喪歸，終居江寧。 / 君本以文章入翰林有聲，而忽擯外；及爲知縣，著纔矣，而仕卒不進。自陝歸，年甫四十，遂絕意仕宦，盡其纔以爲文辭歌詩。足跡造東南，山水佳處皆遍。其瑰奇幽邈，一發於文章，以自喜其意。四方士至江南，必造隨園投詩文，幾無虛日。君園館花竹水石，幽深靜麗，至欞檻器具，皆精好，所以待賓客者甚盛。與人留連不倦，見人善，稱之不容口。後進少年詩文一言之美，君必能舉其詞，爲人誦焉。君古文、四六體，皆能自發其思，通乎古法。於爲詩，尤縱纔力所至，世人心所欲出不能達者，悉爲達之；士多仿其體。故《隨園詩文集》，上自朝廷公卿，下至市井負販，皆知貴重之。海外琉球有來求其書者。君仕雖不顯，而世謂百餘年來，極山林之樂，獲文章之名，蓋未有及君也。
聲律啓蒙 · 上捲 · 二鼕
春對夏，秋對鼕，暮鼓對晨鐘。觀山對玩水，綠竹對蒼鬆。馮婦虎，葉公龍，舞蝶對鳴蛩。銜泥雙紫燕，課蜜幾黃蜂。春日園中鶯恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦嶺雲橫，迢遞八千遠路；巫山雨洗，嵯峨十二危峯。 / 明對暗，淡對濃，上智對中庸。鏡奩對衣笥，野杵對村舂。花灼爍，草蒙茸，九夏對三鼕。臺高名戲馬，齋小號蟠龍。手擘蟹螯從畢卓，身披鶴氅自王恭。五老峯高，秀插雲霄如玉筆；三姑石大，響傳風雨若金鏞。
陳涉世家
陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕。輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「苟富貴，無相忘。」傭者笑而應曰：「若爲庸耕，何富貴也？」陳涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！」 / 二世元年七月，發閭左謫戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，爲屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？」陳勝曰：「天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕爲楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以爲死，或以爲亡。今誠以吾衆詐自稱公子扶蘇、項燕，爲天下唱，宜多應者。」吳廣以爲然。乃行蔔。蔔者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下蔔之鬼乎！」陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：「此教我先威衆耳。」乃丹書帛曰「陳勝王」，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又彊令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴唿曰「大楚興，陳勝王」。卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
種鬆帖
孟頫記事，園中□□□。□□提舉足下：自來奉字，每深馳想。家間兩次發到所寄書及田上帳，已收。龍洞並一應山，望都與遍種鬆，切祝、切祝。東衡穴邊地，望都買了，價鈔可於舍侄處取。此間勾當，非不在心，但機會少，法度密，費用大，心逮而力不逮也。徐庭玉備知艱難，他日必能詳言。如欲之，可遺人來爲佳。因便奉記，莫盡欲言。不宣。閏月十日，孟頫記事致。
本草綱目 · 木部 · 烏藥
釋名 / 旁其、矮樟。
本草綱目 · 菜部 · 蒜
釋名 / 小蒜、茆蒜、葷菜。
神農本草經 · 下品 · 草部 · 天雄
味辛溫。 / 主大風，寒溼痹，瀝節痛，拘攣，緩急，破積聚，邪氣，金創，強筋骨，輕身健行。一名白幕。（《御覽》引雲，長陰氣，強志，令人武勇，力作不倦，《大觀本》，作黑字）生山穀。
本草綱目 · 禽部 · 雞
釋名 / 燭夜。
列子 · 說符篇 · 多歧亡羊
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：「嘻！亡一羊何追者之衆？」鄰人曰：「多歧路。」既反，問：「獲羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。」楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：「羊賤畜，又非夫子之有，而損言笑者何哉？」楊子不答。 / 心都子曰：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。學非本不衕，非本不一，而末異若是。唯歸衕反一，爲亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也，哀哉！」
祭鱷魚文
維年月日，潮州刺史韓癒，使軍事衙推秦濟，以羊一豬一投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰： / 昔先王既有天下，列山澤，罔繩擉刃，以除蟲蛇惡物爲民害者，驅而出之四海之外。及後王德薄，不能遠有，則江漢之間，尚皆棄之以與蠻夷楚越，況潮嶺海之間，去京師萬裡哉？鱷魚之涵淹卵育於此，亦固其所。今天子嗣唐位，神聖慈武，四海之外，六合之內，皆撫而有之，況禹跡所揜，揚州之近地，刺史、縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉？鱷魚其不可與刺史雜處此土也。
跋李莊簡公家書
李光參政罷政歸鄉裡時，某年二十矣。時時來訪先君，劇談終日。每言秦氏，必曰：“咸陽’’，憤切慷慨，形於辭色。 / 一日平旦來，共飯，謂先君曰：“聞趙相過嶺，悲憂出涕。僕不然，謫命下，青鞋佈襪行矣，豈能作兒女態耶！”方言此時，目如炬，聲如鍾，其英偉剛毅之氣，使人興起。
道德經（第三十八章）
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無爲而無以爲；下德無爲而有以爲。上仁爲之而無以爲；上義爲之而有以爲。上禮爲之而莫之應，則攘臂而扔之。 故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。
左傳 · 成公 · 成公三年
【經】三年春王正月，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯伐鄭。辛亥，葬衛穆公。二月，公至自伐鄭。甲子，新宮災。三日哭。乙亥，葬宋文公。夏，公如晉。鄭公子去疾帥師伐許。公至自晉。秋，叔孫僑如帥師圍棘。大雩。晉郤克、衛孫良夫伐嗇咎如。鼕十有一月，晉侯使荀庚來聘。衛侯使孫良夫來聘。丙午，及荀庚盟。丁未，及孫良夫盟。鄭伐許。 / 【傳】三年春，諸侯伐鄭，次於伯牛，討邲之役也，遂東侵鄭。鄭公子偃帥師御之，使東鄙覆諸鄤，敗諸丘輿。皇戌如楚獻捷。
傳習錄 · 捲下 · 門人黃省曾錄 · 十六
一友問功夫：“功夫欲得此知時時接續，一切應感處反覺照管不及，若去事上週旋，又覺不見了。如何則可？” / 先生曰：“此只認良知未真，尚有內外之間。我這裏功夫不由人急心，認得良知頭腦是當，去樸實用功，自會透徹。到此便是內外兩忘，又何心事不合一？”
西遊記 · 第十七回 · 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
話說孫行者一筋鬥跳將起去，唬得那觀音院大小和尚並頭陀、幸童、道人等一個個朝天禮拜道：“爺爺呀！原來是騰雲駕霧的神聖下界，怪道火不能傷！恨我那個不識人的老剝皮，使心用心，今日反害了自己！”三藏道：“列位請起，不須恨了。 / 這去尋着袈裟，萬事皆休；但恐找尋不着，我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何，恐一人不能脫也。”衆僧聞得此言，一個個提心弔膽，告天許願，只要尋得袈裟，各全性命不題。