本草綱目 · 金部 · 鉛霜
鉛霜 / 釋名亦名鉛白霜。是鉛雜水銀十五分之一合煉作片放醋罈中密封而成，經久即成霜。
關於文的古詩 11,351 首
本草綱目·草部·燕脂
釋名 / 亦名赦。
宋書 · 捲十六 · 志第六 · 禮三
“國之大事，在祀與戎”。自書契經典，鹹崇其義，而聖人之德，莫大於嚴父者也。故司馬遷著《封禪書》，班固備《郊祀志》，上紀皇王正祀，下錄郡國百神。司馬彪又著《祭祀志》，以續終漢。中興以後，其舊製誕章，粲然弘備。自茲以降，又有異衕，故復撰次雲爾。 / 漢獻帝延康元年十一月己醜，詔公卿告祠高廟。遣兼御史大夫張音奉皇帝璽綬策書，禪帝位於魏。是時魏文帝繼王位，南巡在潁陰。有司乃爲壇於潁陰之繁陽故城。庚午，登壇。魏相國華歆跪受璽紱以進於王。既受畢，降壇視燎，成禮而返，未有祖配之事。魏文帝黃初二年正月，郊祀天地明堂。是時魏都洛京，而神祇兆域明堂靈臺，皆因漢舊事。四年七月，帝將東巡，以大軍當出，使太常以一特牛告祠南郊，自後以爲常。及文帝崩，太尉鍾繇告諡南郊，皆是有事於郊也。
本草綱目 · 木部 · 琥珀
釋名 / 江珠。
左傳 · 襄公 · 襄公八年
【經】八年春王正月，公如晉。夏，葬鄭僖公。鄭人侵蔡，獲蔡公子燮。季孫宿會晉侯、鄭伯、齊人、宋人、衛人、邾人於邢丘。公至自晉。莒人伐我東鄙。秋九月，大雩。鼕，楚公子貞帥師伐鄭。晉侯使士□來聘。 / 【傳】八年春，公如晉，朝，且聽朝聘之數。
送李願歸盤穀序
太行之陽有盤穀。盤穀之閒，泉甘而土肥，草木叢茂，居民鮮少。或曰：“謂其環兩山之閒，故曰盤。”或曰：“是穀也，宅幽而勢阻，隱者之所盤旋。”友人李願居之。 / 願之言曰：“人之稱大丈夫者，我知之矣。利澤施於人，名聲昭於時，坐於廟朝，進退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢。武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。纔峻滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而慧中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閒居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知於天子，用力於當世者之所爲也。吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
本草綱目 · 果部 · 茗
氣味 / （葉）苦、甘、微寒、無毒。
僞古文尚書 · 商書 · 湯誥
湯既黜夏命，復歸於亳，作《湯誥》。 / 王歸自克夏，至於亳，誕告萬方。王曰：“嗟！爾萬方有衆，明聽予一人誥。惟皇上帝，降衷於下民。若有恆性，克綏厥猷惟後。夏王滅德作威，以敷虐於爾萬方百姓。爾萬方百姓，罹其兇害，弗忍荼毒，並告無辜於上下神祗。天道福善禍淫，降災於夏，以彰厥罪。肆臺小子，將天命明威，不敢赦。敢用玄牡，敢昭告於上天神後，請罪有夏。聿求元聖，與之戮力，以與爾有衆請命。上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭，賁若草木，兆民允殖。俾予一人輯寧爾邦家，茲朕未知獲戾於上下，慄慄危懼，若將隕於深淵。凡我造邦，無従匪彝，無即慆淫，各守爾典，以承天休。爾有善，朕弗敢蔽；罪當朕躬，弗敢自赦，惟簡在上帝之心。其爾萬方有罪，在予一人；予一人有罪，無以爾萬方。嗚呼！尚克時忱，乃亦有終。”
獲麟解
麟之爲靈，昭昭也。詠於《詩》，書於《春秋》，雜出於傳記百家之書，雖婦人小子皆知其爲祥也。 / 然麟之爲物，不畜於家，不恆有於天下。其爲形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。然則雖有麟，不可知其爲麟也。
人間詞話 · 第三十八則
詠物之詞，自以東坡《水龍吟》爲最工，邦卿《雙雙燕》次之。白石《暗香》、《疏影》，格調雖高，然無一語道着，視古人“江邊一樹垂垂髮” 等句何如耶？
左傳 · 成公 · 成公五年
【經】五年春王正月，杞叔姬來歸。仲孫蔑如宋。夏，叔孫僑如會晉荀首於穀。梁山崩。秋，大水。鼕十有一月己酉，天王崩。十有二月己醜，公會晉侯、齊侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、邾子、杞伯衕盟於蟲牢。 / 【傳】五年春，原、屏放諸齊。嬰曰：「我在，故欒氏不作。我亡，吾二昆其憂哉！且人各有能有不能，舍我何害？」弗聽。嬰夢天使謂己：「祭餘，餘福女。」使問諸士貞伯，貞伯曰：「不識也。」既而告其人曰：「神福仁而禍淫，淫而無罰，福也。祭，其得亡乎？」祭之，之明日而亡。、孟獻子如宋，報華元也。
本草綱目 · 菜部 · 翹搖
釋名 / 搖車、野蠶豆、小巢菜。
黃帝內經 · 素問 · 上古天真論
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。 / 乃問於天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？
桂州裴中丞作訾家洲亭記
大凡以觀遊名於代者，不過視於一方，其或傍達左右，則以爲特異。至若不騖遠，不陵危，環山洄江，四出如一，誇奇競秀，鹹不相讓，遍行天下者，惟是得之。 / 桂州多靈山，發地峭堅，林立四野。署之左曰灕水，水之中曰訾氏之洲。凡嶠南之山川，達於海上，於是畢出，而古今莫能知。
水滸傳 · 第一百一十三回 · 混江龍太湖小結義 宋公明蘇州大會垓
詩曰： / 不識存亡妄逞能，吉凶禍福並肩行。
說苑·政理
政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，強者之政脅之，夫此三者各有所施，而化之爲貴矣。夫化之不變而後威之，威之不變而後脅之，脅之不變而後刑之；夫至於刑者，則非王者之所得已也。是以聖王先德教而後刑罰，立榮恥而明防禁；崇禮義之節以示之，賤貨利之弊以變之；修近理內政橛機之禮，壹妃匹之際；則莫不慕義禮之榮，而惡貪亂之恥。其所由致之者，化使然也。 / 季孫問於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子曰：「
傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 三十九
唐詡問：“立志是常存個善念，要爲善去惡否？” / 曰：“善念存時，即是天理。此念即善，更思何善？此念非惡，更去何惡？此念如樹之根芽，立志者長立此善念而已。‘從心所欲不逾矩’，只是志到熟處。”
左傳 · 宣公 · 宣公十七年
【經】十有七年春王正月庚子，許男錫我卒。丁未，蔡侯申卒。夏，葬許昭公。葬蔡文公。六月癸卯，日有食之。己未，公會晉侯、衛侯、曹伯、邾子衕盟於斷道。秋，公至自會。鼕十有一月壬午，公弟叔肸卒。 / 【傳】十七年春，晉侯使郤克徵會於齊。齊頃公帷婦人，使觀之。郤子登，婦人笑於房。獻子怒，出而誓曰：「所不此報，無能涉河。」獻子先歸，使欒京廬待命於齊，曰：「不得齊事，無覆命矣。」郤子至，請伐齊，晉侯弗許。請以其私屬，又弗許。
本草綱目 · 獸部 · 牡鼠
氣味 / 甘，微溫，無毒。
漢書 · 傳 · 匡張孔馬傳
匡衡字稚圭，東海承人也。父世農夫，至衡好學，家貧，庸作以供資用，尤精力過絕人。諸儒爲之語曰：“無說《詩》，匡鼎來；匡語《詩》，解人頤。” / 衡射策甲科，以不應令除爲太常掌故，調補平原文學。學者多上書薦衡經明，當世少雙，令爲文學就官京師；後進皆欲從衡平原，衡不宜在遠方。事下太子太傅蕭望之、少府梁丘賀問，衡對《詩》諸大義，其對深美。望之奏衡經學精習，說有師道，可觀覽。宣帝不甚用儒，遣衡歸官。而皇太子見衡對，私善之。