孟子 · 第六捲 · 滕文公下 · 第九節
公都子曰：“外人皆稱夫子好辯，敢問何也？” / 孟子曰：“予豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當堯之時，水逆行氾濫於中國，蛇龍居之，民無所定，下者爲巢，上者爲營窟。書曰：‘洚水警餘。’洚水者，洪水也。使禹治之。禹掘地而註之海，驅蛇龍而放之菹，水由地中行，江、淮、河、漢是也。險阻既遠，鳥獸之害人者消，然後人得平土而居之。
關於文的古詩 11,351 首
左傳 · 桓公 · 桓公十八年
【經】十有八年春王正月，公會齊侯於濼。公與夫人姜氏遂如齊。夏四月丙子，公薨於齊。丁酉，公之喪至自齊。秋七月，鼕十有二月己醜，葬我君桓公。 / 【傳】十八年春，公將有行，遂與姜氏如齊。申繻曰：「女有家，男有室，無相瀆也，謂之有禮。易此，必敗。」
唐纔子傳 · 駱賓王
賓王，義烏人。七歲能賦詩。武後時，數上疏言事，得罪貶臨海丞，鞅鞅不得志，棄官去。 / 文明中，徐敬業起兵欲反正，往投之，署爲府屬。爲敬業作檄傳天下，暴斥武後罪。後見讀之，矍然曰："誰爲之？"或以賓王對，後曰："有如此纔不用，宰相過也。"及敗亡命，不知所之。
本草綱目 · 草部 · 莽草
釋名 / 芒草、鼠莽。
老殘遊記 · 第七回 · 藉箸代籌一縣策 納楹閒訪百城書
話說老殘與申東造議論玉賢正爲有纔，亟於做官，所以喪天害理，至於如此，彼此嘆息一會。東造道：“正是。我昨日說有要事與先生密商，就是爲此。先生想，此公殘忍至於此極，兄弟不幸，偏又在他屬下。依他做，實在不忍；不依他做，又實無良法。先生閱歷最多，所謂‘險阻艱難，備嘗之矣；民之情僞，盡知之矣，。必有良策，其何以教我？”老殘道：“知難則易者至矣。閣下既不恥下問，弟先須請教宗旨何如。若求在上官面上討好，做得烈烈轟轟，有聲有色，則只有依玉公辦法，所謂逼民爲盜也；若要顧念‘父母官’三字，求爲民除害，亦有化盜爲民之法。若官階稍大，轄境稍寬，略爲易辦；若止一縣之事，缺分又苦，未免稍形棘手，然亦非不能也。” / 東造道：“自然以爲民除害爲主。果能使地方安靜，雖無不次之遷，要亦不至於凍餒。‘子孫飯，喫他做什麼呢！但是缺分太苦，前任養小隊五十名，盜案仍是疊出；加以虧空官款，因此罣誤去官。弟思如賠累而地方安靜，尚可設法彌補；若俱不可得，算是爲何事呢！”老殘道：“五十名小隊，所費誠然太多。以此缺論，能籌款若幹，便不致賠累呢？”東造道：“不過千金，尚不喫重。”
本草綱目 · 石部 · 金牙石
釋名 / 亦名黃牙石。
左傳 · 哀公 · 哀公十二年
【經】十有二年春，用田賦。夏五月甲辰，孟子卒。公會吳於皋阜。秋，公會衛侯、宋皇瑗於鄖。宋曏巢帥師伐鄭。鼕十有二月，螽。 / 【傳】十二年春，王正月，用田賦。
指意
夫字以神爲精魄，神若不知，則字無態度也；以心爲筋骨，心若不堅，則字無勁健也；以副毛爲皮膚，副若不圓，則字無溫潤也。所資心副相參用，神氣沖和爲妙。 / 今比重明輕，用指腕不如鋒鋩，用鋒鋩不如沖和之氣，自然手腕輕虛，則鋒含沉靜。夫心合於氣，氣合於心；神，心之用也，心必靜而已矣。
資治通鑑 · 捲一百九十一 · 唐紀七
起閼逢涒灘六月，盡柔兆閹茂八月，凡二年有奇。 / 高祖神堯大聖光孝皇帝下之上
左傳 · 襄公 · 襄公九年
【經】九年春，宋災。夏，季孫宿如晉。五月辛酉，夫人姜氏薨。秋八月癸未，葬我小君穆姜。鼕，公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯，小邾子、齊世子光伐鄭。十有二月己亥，衕盟於戲。楚子伐鄭。 / 【傳】九年春，宋災。樂喜爲司城以爲政。使伯氏司裏，火所未至，徹小屋，塗大屋；陳畚挶具綆缶，備水器；量輕重，蓄水潦，積土塗；巡丈城，繕守備，表火道。使華臣具正徒，令隧正納郊保，奔火所。使華閱討右官，官庀其司。曏戌討左，亦如之。使樂遄庀刑器，亦如之。使皇鄖命校正出馬，工正出車，備甲兵，庀武守使西鋤吾庀府守，令司宮、巷伯儆宮。二師令四鄉正敬享，祝宗用馬於四墉，祀盤庚於西門之外。
汾湖石記
汾湖石者，蓋得之於汾湖也。其時水落而岸高，流涸而崖出。有人曰：湖之湄有石焉，累累然而多，遂命舟致之。 / 其大小圓缺，袤尺不一。其色則蒼然，其狀則崟然，皆可愛也。詢其居旁之人，亦不知誰之所遺矣。豈其昔爲繁華之所，以年代邈遠，故湮沒而無聞耶？抑開闢以來，石固生於茲水者耶？若其生於茲水，今不過遇而出之也；若其昔爲繁華之所湮沒而無聞者，則可悲甚矣。想其人之植此石也，必有花木隱映，池臺依倚，歌童與舞女流連，遊客偕騷人嘯詠。林壑交美，煙霞有主，不亦遊觀之樂乎？今皆不知化爲何物矣。且並頹垣廢井、荒塗舊址之跡，一無可存而考之，獨茲石之頹乎臥於湖側，不知其幾百年也，而今出之，不亦悲哉！
今文尚書 · 周書 · 洛誥
周公拜手稽首曰：“朕復子明辟。王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相東土，其基作民明闢。予惟乙卯，朝至於洛師。我蔔河朔黎水，我乃蔔澗水東，瀍水西，惟洛食；我又蔔瀍水東，亦惟洛食。伻來以圖及獻蔔。” / 王拜手稽首曰：“公不敢不敬天之休，來相宅，其作周配，休！公既定宅，伻來，來，視予蔔，休恆吉。我二人共貞。公其以予萬億年敬天之休。拜手稽首誨言。”
峽州至喜亭記
蜀於五代爲僭國，以險爲虞，以富自足，舟車之跡不通乎中國者五十有九年。宋受天命，一海內，四方次第平，太祖改元之三年，始平蜀。然後蜀之絲織文之富，衣被於天下，而貢輸商旅之往來者，陸輦秦、鳳、水道岷江，不絕於萬裡之外。 / 岷江之來，合蜀衆水，出三峽爲荊江，傾折回直，捍怒鬥激，束之爲湍，觸之爲旅。順流之舟頃刻數百裡，不及顧視，一失毫釐與崖石遇，則糜潰漂沒不見蹤跡。故凡蜀之可以充內府、供京師而移用乎諸州者，皆陸出，而其羨餘不急之物，乃下於江，若棄之然，其爲險且不測如此。夷陵爲州，當峽口，江出峽始溫爲平流。故舟人至此者，必瀝酒再拜相賀，以爲更生。
左傳 · 昭公 · 昭公十八年
【經】十有八年春王三月，曹伯須卒。夏五月壬午，宋、衛、陳、鄭災。六月，邾人入鄅。秋，葬曹平公。鼕，許遷於白羽。 / 【傳】十八年春，王二月乙卯，周毛得殺毛伯過而代之。萇弘曰：「毛得必亡，是昆吾稔之日也，侈故之以。而毛得以濟侈於王都，不亡何待！」
陶庵夢憶 · 捲七 · 山艇子
龍山自巘花閣而西皆骨立，得其一節，亦盡名家。山艇子石，意尤孤孑，壁立霞剝，義不受土。大樟徙其上，石不容也，然不恨石，屈而下，與石相親疏。石方廣三丈，右坳而凹，非竹則盡矣，何以淺深乎石。然竹怪甚，能孤行，實不藉石。竹節促而虯葉毨毨，如蝟毛、如鬆狗尾，離離矗矗，捎捩攢擠，若有所驚者。竹不可一世，不敢以竹二之。或曰：古今錯刀也。或曰：竹生石上，土膚淺，蝕其根，故輪囷盤鬱，如黃山上鬆。山艇子樟，始之石，中之竹，終之樓，意長樓不得竟其長，故艇之。然傷於貪，特特曏石，石意反不之屬，使去丈而樓壁出，樟出，竹亦盡出。竹石間意，在以淡遠取之。
資治通鑑 · 捲六十九 · 魏紀一
起上章困敦，盡玄黓攝提格，凡三年。 / 世祖文皇帝上黃初元年（庚子，公元二二零年）
周易 · 益卦
巽上震下，利有攸往，利涉大川。 / 初九，利用爲大作，元吉，無咎。
求自試表
臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君。事父尚於榮親，事君貴於興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣無虛受；虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿。詩之素餐，所由作也。昔二虢不辭兩國之任，其德厚也；旦奭不讓燕魯之封，其功大也。 / 今臣蒙國重恩，三世於今矣。正值陛下昇平之際，沐浴聖澤，潛潤德教，可謂厚幸矣。而位竊東藩，爵在上列，身被輕暖，口厭百味，目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所致也。退念古之受爵祿者，有異於此，皆以功勤濟國，輔主惠民。今臣無德可述，無功可紀，若此終年，無益國朝，將掛風人彼己之譏。是以上慚玄冕，俯愧朱紱。
圓覺經 · 淨諸業障菩薩
於是淨諸業障菩薩在大衆中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：“大悲世尊，爲我等輩演說如是不思議事，一切如來因地行相，令諸大衆得未曾有。睹見調御，歷恆沙劫勤苦境界，一切功用，猶如一念，我等菩薩深自慶慰。世尊，若此覺心本性清淨，因何染污，使諸衆生迷悶不入？唯願如來廣爲我等開悟法性，令此大衆及末世衆生，作將來眼。” / 作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。
世說新語 · 儉嗇第二十九
和嶠性至儉，家有好李，王武子求之，與不過數十。王武子因其上直，率將少年能食之者，持斧詣園，飽共啖畢，伐之，送一車枝與和公。問曰：“何如君李？”和既得，唯笑而已。 / 王戎儉吝，其從子婚，與一單衣，後更責之。