山海經 · 海經 · 海外東經
海外自東南陬至東北陬者。 / 【長差】丘，爰有遺玉、青馬、視肉、楊柳、甘華。甘果所生，在東海。兩山夾丘，上有樹木。一曰嗟丘。一曰百果所在，在堯葬東。
關於文的古詩 11,351 首
左傳 · 僖公 · 僖公三十二年
【經】三十有二年春王正月。夏四月己醜，鄭伯捷卒。衛人侵狄。秋，衛人及狄盟。鼕十有二月己卯，晉侯重耳卒。 / 【傳】三十二年春，楚鬥章請平於晉，晉陽處父報之。晉、楚始通。
論貴粟疏
聖王在上，而民不凍飢者，非能耕而食之，織而衣之也，爲開其資財之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內爲一，土地人民之衆不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有餘力，生穀之土未盡墾，山澤之利未盡出也，遊食之民未盡歸農也。 / 民貧，則奸邪生。貧生於不足，不足生於不農，不農則不地著，不地著則離鄉輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。夫寒之於衣，不待輕暖；飢之於食，不待甘旨；飢寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則飢，終歲不製衣則寒。夫腹飢不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務民於農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。
唐纔子傳 · 陳子昂
子昂，字伯玉，梓州人。開耀二年許旦榜進士。初，年十八時，未知書，以富家子，任俠尚氣弋博，後入鄉校感悔，即於州東南金華山觀讀書，痛自修飭，精窮墳典，耽愛黃、老、《易》象。光宅元年，詣闕上書，諫靈駕入京。 / 武後召見，奇其纔，遂拜麟臺正字，令雲："地籍英華，文稱煒曄。"累遷拾遺。聖歷初，解官歸。會父喪，廬冢次。
女二二壙志
女二二，生之年月，戊戌戊午，其日時又戊戌戊午，予以爲奇。今年，予在光福山中，二二不見予，輒常呼予。一日，予自山中還，見長女能抱其妹，心甚喜。及予出門，二二尚躍人予懷中也。 / 既到山數日，日將晡，餘方讀《尚書》，舉首忽見家奴在前，驚問曰：“有事乎？”奴不即言，第言他事，徐卻立曰：“二二今日四鼓時已死矣！”蓋生三百日而死，時爲嘉靖己亥三月丁酉。餘既歸爲棺斂，以某月日，瘞於城武公之墓陰。
西遊記 · 第七回 · 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
富貴功名，前緣分定，爲人切莫欺心。正大光明，忠良善果彌深。些些狂妄天加譴，眼前不遇待時臨。問東君因甚，如今禍害相侵。只爲心高圖罔極，不分上下亂規箴。 / 話表齊天大聖被衆天兵押去斬妖臺下，綁在降妖柱上，刀砍斧剁，槍刺劍刳，莫想傷及其身。南鬥星奮令火部衆神，放火煨燒，亦不能燒着。又着雷部衆神，以雷屑釘打，越發不能傷損一毫。那大力鬼王與衆啓奏道：“萬歲，這大聖不知是何處學得這護身之法，臣等用刀砍斧剁，雷打火燒，一毫不能傷損，卻如之何？”玉帝聞言道：“這廝這等，這等，如何處治？”太上老君即奏道：“那猴喫了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹。我那五壺丹，有生有熟，被他都喫在肚裏，運用三昧火，鍛成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領去，放在八卦爐中，以文武火鍛鍊。煉出我的丹來，他身自爲灰燼矣。”玉帝聞言，即教六丁、六甲將他解下，付與老君。老君領旨去訖，一壁廂宣二郎顯聖，賞賜金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件，教與義兄弟分享。真君謝恩，回灌江口不題。
資治通鑑 · 捲二百四十四 · 唐紀六十
起屠維作噩，盡昭陽赤奮若，凡五年。 / 文宗元聖昭獻孝皇帝上之下
本草綱目 · 菜部 · 絲瓜
釋名 / 天絲瓜、天羅、佈瓜、蠻撤、魚鮫。
周易 · 蹇卦
坎上艮下，利西南，不利東北。利見大人。貞吉。 / 初六，往蹇來譽。
文心雕龍 · 樂府
樂府者，聲依永，律和聲也。鈞天九奏，既其上帝；葛天八闋，爰乃皇時。自《鹹》《英》以降，亦無得而論矣。至於塗山歌於候人，始爲南音；有娀謠乎飛燕，始爲北聲；夏甲嘆於東陽，東音以發；殷整思於西河，西音以興。音聲推移，亦不一概矣。 / 匹夫庶婦，謳吟土風，詩官採言，樂盲被律，志感絲篁，氣變金石，是以師曠覘風於盛衰，季札鑑微於興廢，精之至也。
三國演義 · 第二十八回 · 斬蔡陽兄弟釋疑 會古城主臣聚義
卻說關公衕孫幹保二嫂曏汝南進發，不想夏侯惇領三百餘騎，從後追來。孫幹保車仗前行。關公回身勒馬按刀問曰：“汝來趕我，有失丞相大度。”夏侯惇曰：“丞相無明文傳報，汝於路殺人，又斬吾部將，無禮太甚！我特來擒你，獻與丞相發落！”言訖，便拍馬挺槍欲鬥。 / 只見後面一騎飛來，大叫：“不可與雲長交戰！”關公按轡不動。來使於懷中取出公文，謂夏侯惇曰：“丞相敬愛關將軍忠義，恐於路關隘攔截，故遣某特齎公文，遍行諸處。”惇曰：“關某於路殺把關將士，丞相知否？”來使曰：“此卻未知。”惇曰：“我只活捉他去見丞相，待丞相自放他。”關公怒曰：“吾豈懼汝耶！”拍馬持刀，直取夏侯惇。惇挺槍來迎。兩馬相交，戰不十合，忽又一騎飛至，大叫：“二將軍少歇！”惇停槍問來使曰：“丞相叫擒關某乎？”使者曰：“非也。丞相恐守關諸將阻擋關將軍，故又差某馳公文來放行。”惇曰：“丞相知其於路殺人否？”使者曰：“未知。”惇曰：“既未知其殺人，不可放去。”指揮手下軍士，將關公圍住。關公大怒，舞刀迎戰。兩個正欲交鋒，陣後一人飛馬而來，大叫：“雲長、元讓，休得爭戰！”衆視之，乃張遼也。二人各勒住馬。張遼近前言曰：“奉丞相鈞旨：因聞知雲長斬關殺將，恐於路有阻，特差我傳諭各處關隘，任便放行。”惇曰：“秦琪是蔡陽之甥。他將秦琪託付我處，今被關某所殺，怎肯幹休？”遼曰：“我見蔡將軍，自有分解。既丞相大度，教放雲長去，公等不可廢丞相之意。”夏侯惇只得將軍馬約退。遼曰：“雲長今欲何往？”關公曰：“聞兄長又不在袁紹處，吾今將遍天下尋之。”遼曰：“既未知玄德下落，且再回見丞相，若何？”關公笑曰：“安有是理！文遠回見丞相，幸爲我謝罪。”說畢，與張遼拱手而別。於是張遼與夏侯惇領軍自回。
山海經 · 海經 · 海內經
東海之內，北海之隅，有國名曰朝鮮；天毒，其人水居，偎人愛之。 / 西海之內，流沙之中，有國名曰壑市。
漢書 · 傳 · 公孫劉田王楊蔡陳鄭傳
公孫賀字子叔，北地義渠人也。賀祖父昆邪，景帝時爲隴西守，以將軍擊吳、楚有功，封平曲侯，著書十餘篇。 / 賀少爲騎士，從軍數有功。自武帝爲太子時，賀爲舍人，及武帝即位，遷至太僕。賀夫人君孺，衛皇後姊也，賀由是有寵。元光中爲輕車將軍。軍馬邑。後四歲，出雲中。後五歲，以車騎將軍從大將軍青出，有功，封南窌侯。後再以左將軍出定襄，無功，坐酎金，失侯。復以浮沮將軍出五原二千餘裡，無功。後八歲，遂代石慶爲丞相，封葛繹侯。時朝廷多事，督責大臣。自公孫弘後，丞相李蔡、嚴青翟、趙週三人比坐事死。石慶雖以謹得終，然數被譴。初，賀引拜爲丞相，不受印綬，頓首涕泣，曰：“臣本邊鄙，以鞍馬騎射爲官，材誠不任宰相。”上與左右見賀悲哀，感動下泣，曰：“扶起丞相。”賀不肯起，上乃起雲，賀不得已拜。出，左右問其故，賀曰：“主上賢明，臣不足以稱，恐負重責，從是殆矣。”
史通·內篇·補註第十七
昔《詩》、《書》既成，而毛、孔立《傳》。《傳》之時義，以訓詁爲主，亦猶《春秋》之傳，配經而行也。降及中古，始名傳曰註。蓋傳者轉也，轉授於無窮；註者流也，流通而靡絕。惟此二名，其歸一揆。如韓、戴、服、鄭，鑽仰《六經》，裴、李、應、晉，訓解《三史》，開導後學，發明先義，古今傳授，是曰儒宗。 / 既而史傳小書，人物雜記，若摯虞之《三輔決錄》，陳壽之《季漢輔臣》，周處之《陽羨風土》，常璩之《華陽士女》，文言美辭列於章句，委曲敘事存於細書。此之註釋，異夫儒士者矣。
周易 · 離卦
離上離下，利貞。亨。畜牝牛吉。 / 初九，履錯然，敬之無咎。
本草綱目 · 火部 · 炭火
釋名 / 炭能生火，但治病用的是炭或炭灰，並不是直接用炭火。
周易 · 大壯卦
震上幹下，利貞。 / 初九，壯於趾，徵兇，有孚。
穀梁傳 · 虞師晉師滅夏陽
“虞師、晉師滅夏陽。” / 非國而曰滅，重夏陽也。虞無師，其曰師，何也？以其先晉，不可以不言師也。其先晉何也？爲主乎滅夏陽也。夏陽者，虞、虢之塞邑也。滅夏陽而虞、虢舉矣。虞之爲主乎滅夏陽何也？晉獻公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈產之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晉國之寶也。如受吾幣而不借吾道，則如之何？”荀息曰：“此小國之所以事大國也。彼不借吾道，必不敢受吾幣。如受吾幣而借吾道，則是我取之中府，而藏之外府；取之中廄，而置之外廄也。”公曰：“宮之奇存焉，必不使受之也。”荀息曰：“宮之奇之爲人也，達心而懦，又少長於君。達心則其言略，懦則不能強諫；少長於君，則君輕之。且夫玩好在耳目之前，而患在一國之後，此中知以上乃能慮之。臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。宮之奇諫曰：“晉國之使者，其辭卑而幣重，必不便於虞。”虞公弗聽，遂受其幣，而借之道。宮之奇又諫曰：“語曰：‘脣亡齒寒。’其斯之謂與！”挈其妻、子以奔曹。獻公亡虢，五年而後舉虞。荀息牽馬操璧而前曰：“璧則猶是也，而馬齒加長矣。”
史通·內篇·探賾第二十七
古之述者，豈徒然哉！或以取捨難明，或以是非相亂。由是《書》編典誥，宣父辨其流；《詩》列風雅，蔔商通其義。夫前哲所作，後來是觀，苟夫其指歸，則難以傳授。而或有妄生穿鑿，輕究本源，是乖作者之深旨，誤生人之耳目，其爲謬也，不亦甚乎！ / 昔夫子之刊魯史，學者以爲感麟而作。案子思有言：吾祖厄於陳、蔡，始作《春秋》。夫以彼聿修，傳諸詒厥，欲求實錄，難爲爽誤。是則義包微婉，因攫莓而創詞；時逢西狩，乃泣麟而絕筆。傳者徒知其一，而未知其二，以爲自反袂拭面，稱吾道窮，然後追論五始，定名三叛。此豈非獨學無友，孤陋寡聞之所致耶？
左傳 · 宣公 · 宣公十四年
【經】十有四年春，衛殺其大夫孔達。夏五月壬申，曹伯壽卒。晉侯伐鄭。秋九月，楚子圍宋。葬曹文公。鼕，公孫歸父會齊侯於穀。 / 【傳】十四年春，孔達縊而死。衛人以說於晉而免。遂告於諸侯曰：「寡君有不令之臣達，構我敝邑於大國，既伏其罪矣，敢告。」衛人以爲成勞，復室其子，使復其位。