西湖夢尋 · 捲三 · 西湖中路 · 秦樓
秦樓初名水明樓，東坡建，常攜朝雲至此遊覽。壁上有三詩，爲坡公手跡。過樓數百武，爲鏡湖樓，白樂天建。宋時宦杭者，行春則集柳洲亭，競渡則集玉蓮亭，登高則集天然圖畫閣，看雪則集孤山寺，尋常宴客則集鏡湖樓。兵燹之後，其樓已廢，變爲民居。 / 蘇軾《水明樓》詩：
關於文的古詩 11,351 首
史記 · 三十世家 · 魏世家
魏之先，畢公高之後也。畢公高與周衕姓。武王之伐紂，而高封於畢，於是爲畢姓。其後絕封，爲庶人，或在中國，或在夷狄。其苗裔曰畢萬，事晉獻公。 / 獻公之十六年，趙夙爲御，畢萬爲右，以伐霍、耿、魏，滅之。以耿封趙夙，以魏封畢萬，爲大夫。蔔偃曰：“畢萬之後必大矣，萬，滿數也；魏，大名也。以是始賞，天開之矣，天子曰兆民，諸侯曰萬民。今命之大，以從滿數，其必有衆。”初，畢萬蔔事晉，遇屯之比。辛廖佔之，曰：“吉。屯固比入，吉孰大焉，其必蕃昌。”
老殘遊記 · 第十回 · 驪龍雙珠光照琴瑟 犀牛一角聲葉箜篌
話說子平聽得天崩地塌價一聲，腳下震震搖動，嚇得魂不附體，怕是山倒下來。黃龍子在身後說道：“不怕的，這是山上的凍雪被泉水漱空了，滾下一大塊來，夾冰夾雪，所以有這大的聲音。”說着，又朝曏北一轉，便是一個洞門．這洞不過有兩間房大，朝外半截窗臺，上面安着窗戶；其餘三頁俱斬平雪白，頂是圓的，像城門洞的樣子。洞裏陳設甚簡，有幾張樹根的坐具，卻是七大八小的不勻，又都是磨得絹光。幾案也全是古藤天生的，不方不圓，隨勢製成。東壁橫了一張枯搓獨睡榻子，設着衾枕。榻旁放了兩三個黃竹箱子，想必是盛衣服什物的了。洞內並無燈燭，北牆上嵌了兩個滴圓夜明珠，有巴鬥大小，光色發紅，不甚光亮。地下鋪着地毯，甚厚軟，微覺有聲。榻北立了一個曲尺形書架，放了許多書，都是草訂，不曾切過書頭的。雙夜明珠中間掛了幾件樂器，有兩張瑟，兩張琴，是認得的；還有些不認得的。 / 璵姑到得洞裏，將燭臺吹息，放在窗戶臺上。方纔坐下，只聽外面“唔唔”價七八聲，接連又許多聲，窗紙卻不震動。子平說道：“這山裏怎樣這麼多的虎？”璵姑笑道：“鄉裡人進城，樣樣不識得，被人家笑話；你城裏人下鄉，卻也是樣樣不識得，恐怕也有人笑你。”子平道：“你聽，外面‘唔唔’價叫的，不是虎嗎？”璵姑說：“這是狼嗥，虎那有這麼多呢？虎的聲音長，狼的聲音短，所以虎名爲‘嘯’，狼名爲‘嗥’。古人下字眼都是有斟酌的。”
西湖夢尋 · 捲三 · 西湖中路 · 蘇小小墓
蘇小小者，南齊時錢塘名妓也。貌絕青樓，纔空士類，當時莫不豔稱。以年少早卒，葬於西泠之塢。芳魂不歿，往往花間出現。宋時有司馬？？者，字纔仲，在洛下夢一美人搴帷而歌，問其名，曰：西陵蘇小小也。問歌何曲？曰：《黃金縷》。後五年，纔仲以東坡薦舉，爲秦少章幕下官，因道其事。 / 少章異之，曰：“蘇小之墓，今在西泠，何不酹酒弔之。”纔仲往尋其墓拜之。是夜，夢與衕寢，曰：妾願酬矣。自是幽昏三載，纔仲亦卒於杭，葬小小墓側。
國語 · 敬姜論勞逸
公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼乾季孫之怒也。其以歜爲不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則噁心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不曏義，勞也。 / 是故天子大采朝日，與三公九卿，祖識地德，日中考政，與百官之政事。師尹惟旅牧相，宣序民事。少採夕月，與太史司載糾虔天刑。日入，監九御，使潔奉禘、郊之粢盛，而後即安。諸侯朝修天子之業命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而後即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事，而後即安。士朝受業，晝而講貫，夕而習復，夜而計過，無憾，而後即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。王後親織玄紞，公侯之夫人，加之紘、綖。卿之內子爲大帶，命婦成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，烝而獻功，男女效績，愆則有闢。古之製也！君子勞心，小人勞力，先王之訓也！自上以下，誰敢淫心舍力？
地藏經 · 閻羅王衆讚歎品第八
爾時鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。所謂：惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。 / 爾時閻羅天子，鬍跪合掌白佛言：世尊，我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今有小疑事，敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。
黃帝內經 · 素問 · 陰陽離合論
黃帝問曰：餘聞天爲陽，地爲陰，日爲陽，月爲陰。大小月三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽不應陰陽，其故何也？ / 岐伯對曰：陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。
左傳 · 襄公 · 襄公十一年
【經】十有一年春王正月，作三軍。夏四月，四蔔郊，不從，乃不郊。鄭公孫舍之帥師侵宋。公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐鄭。秋七月己未，衕盟於亳城北。公至自伐鄭。楚子、鄭伯伐宋。公會晉侯、宋公、衛侯、曹伯、齊世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐鄭，會於蕭魚。公至自會。楚執鄭行人良霄。鼕，秦人伐晉。 / 【傳】十一年春，季武子將作三軍，告叔孫穆子曰：「請爲三軍，各徵其軍。」穆子曰：「政將及子，子必不能。」武子固請之，穆子曰：「然則盟諸？」乃盟諸僖閎，詛諸五父之衢。
文心雕龍 · 序志
夫“文心”者，言爲文之用心也。昔涓子《琴心》，王孫《巧心》，心哉美矣，故用之焉。古來文章，以雕縟成體，豈取騶奭之羣言雕龍也。夫宇宙綿邈，黎獻紛雜，拔萃出類，智術而已。歲月飄忽，性靈不居，騰聲飛實，製作而已。夫人肖貌天地，稟性五纔，擬耳目於日月，方聲氣乎風雷，其超出萬物，亦已靈矣。形衕草木之脆，名逾金石之堅，是以君子處世，樹德建言，豈好辯哉？不得已也！ / 予生七齡，乃夢彩雲若錦，則攀而採之。齒在逾立，則嘗夜夢執丹漆之禮器，隨仲尼而南行。旦而寤，乃怡然而喜，大哉！聖人之難見哉，乃小子之垂夢歟！自生人以來，未有如夫子者也。敷贊聖旨，莫若註經，而馬鄭諸儒，弘之已精，就有深解，未足立家。唯文章之用，實經典枝條，五禮資之以成文，六典因之致用，君臣所以炳煥，軍國所以昭明，詳其本源，莫非經典。而去聖久遠，文體解散，辭人愛奇，言貴浮詭，飾羽尚畫，文繡鞶帨，離本彌甚，將遂訛濫。蓋《周書》論辭，貴乎體要，尼父陳訓，惡乎異端，辭訓之奧，宜體於要。於是搦筆和墨，乃始論文。
本草綱目 · 獸部 · 黃明膠
釋名 / 牛皮膠、水膠、海犀膏。
資治通鑑 · 捲一百六十九 · 陳紀三
起昭陽協洽，盡柔兆閹茂，凡四年。 / 世祖文皇帝下天嘉四年（癸未，公元五六三年）
本草綱目 · 果部 · 慄
氣味 / （實）鹹、溫、無毒。
拙效傳
石公曰：“天下之狡於趨避者，兔也，而獵者得之。烏賊魚吐墨以自蔽，乃爲殺身之梯，巧何用哉？夫藏身之計，雀不如燕；謀生之術。鸛不如鳩，古記之矣。作《拙效傳》。” / 家有四鈍僕：一名鼕，一名東，一名戚，一名奎。鼕即餘僕也。掀鼻削麪，藍眼虯鬚，色若繡鐵。嘗從餘武昌，偶令過鄰生處，歸失道，往返數十回，見他僕過者，亦不問。時年已四十餘。餘偶出，見其淒涼四顧，如欲哭者，呼之，大喜過望。性嗜酒，一日家方煮醪，鼕乞得一盞，適有他役，即忘之案上，爲一婢子竊飲盡。煮酒者憐之，與酒如前。鼕傴僂突間，爲薪焰所着，一烘而過，鬚眉幾火。家人大笑，仍與他酒一瓶。鼕甚喜，挈瓶沸湯中，俟暖即飲，偶爲湯所濺，失手墮瓶，竟不得一口，瞠目而出。嘗令開門，門樞稍緊，極力一推，身隨門闢，頭顱觸地，足過頂上，舉家大笑。今年隨至燕邸，與諸門隸嬉遊半載，問其姓名，一無所知。
本草綱目 · 介部 · 淡菜
釋名 / 殼菜、海、車海夫人。
酒德頌
有大人先生，以天地爲一朝，以萬期爲須臾，日月爲扃牖，八荒爲庭衢。行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則操巵執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其餘？ / 有貴介公子，搢紳處士，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。先生於是方捧甖承槽、銜杯漱醪；奮髯踑踞，枕曲藉糟；無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁爾而醒；靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利慾之感情。俯觀萬物，擾擾焉，如江漢之載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。
捲一·過秦上（事勢）
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室，有席捲天下、包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而鬥諸侯，於是秦人拱手而取西河之外。 / 孝公既沒，惠文、武、昭襄王蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，衕盟而謀弱秦，不愛珍器重寶、肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與爲一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢重士。約縱離衡，兼韓、魏、燕、趙、宋、衛、中山之衆。於是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬爲之謀主，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋製其兵。嘗以十倍之地。百萬之衆，仰關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師逡遁而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約解，爭割地而賂秦。秦有餘力而製其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓，因利乘便，宰割天下，分裂山河，強國請伏，弱國入朝。施及孝文王、莊襄王，享國日淺，國家無事。及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而製六合，執搞樸以鞭笞天下，威振四海，南取百粵之地，以爲桂林、象郡。百粵之君，俯首繫頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘裡。鬍人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首。隳名城，殺豪俊，收天下之兵聚之咸陽。銷鋒鍉，鑄以爲金人十二，以弱天下之民。然後踐華爲城，因河爲池，據億丈之高，臨百尺之淵以爲固。良將勁弩，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以爲關中之固，金城千裡，子孫帝王萬世之業也。
地藏經 · 校量佈施功德緣品第十
爾時地藏菩薩摩訶薩，承佛威神，從座而起，鬍跪合掌白佛言：世尊，我觀業道衆生，校量佈施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事雲何，唯願世尊爲我說之。 / 爾時佛告地藏菩薩：吾今於忉利天宮一切衆會，說閻浮提佈施較量功德輕重，汝當諦聽，吾爲汝說。
三國志 · 魏書 · 烏丸鮮卑東夷傳
《書》載“蠻夷猾夏”，《詩》稱“獫狁孔熾”，久矣其爲中國患也。 / 秦、漢以來，匈奴久爲邊害。孝武雖外事四夷，東平兩越、朝鮮，西討貳師、大宛，開邛苲、夜郎之道，然皆在荒服之外，不能爲中國輕重。而匈奴最逼於諸夏，鬍騎南侵則三邊受敵，是以屢遣衛、霍之將，深入北伐，窮追單於，奪其饒衍之地。後遂保塞稱藩，世以衰弱。建安中，呼廚泉南單幹入朝，遂留內待，使右賢王撫其國，而匈奴折節，過於漢舊。然烏丸、鮮卑稍更強盛，亦因漢末之亂，中國多事，不遑外討，故得擅（漢）
本草綱目 · 水部 · 阿井泉
釋名 / 阿井在今兗州陽穀縣，即古東阿縣也。
傳習錄 · 捲中 · 答陸原靜書 · 十
來書雲：“先生又曰‘照心非動也’，豈以其循理而謂之靜歟？‘妄心亦照也’，豈以其良知未嘗不在於其中，未嘗不明於其中，而視聽言動之不過則者，皆天理歟？且既曰妄心，則在妄心可謂之照，而在照心則謂之妄矣。妄與息何異？今假妄之照以續至誠之無息，竊所未明，幸再啓蒙。” / “照心非動”者，以其發於本體明覺之自然，而未嘗有所動也；有所動即妄矣。“妄心亦照”者，以其本體明覺之自然者，未嘗不在於其中，但有所動耳；無所動即照矣。無妄、無照，非以妄爲照，以照爲妄也。照心爲照，妄心爲妄，是猶有妄、有照也。有妄、有照，則猶二也，二則息矣。無妄、無照則不二，不二則不息矣。