幼學瓊林·捲二·師生
馬融設絳帳，前授生徒，後列女樂；孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。稱教館曰設帳，又回振鐸；謙教館曰餬口，又曰舌耕。師曰西賓，師席曰函丈；學曰家塾，學俸日束脩。桃李在公門，稱人弟子之多；首蓿長闌幹，奉師飲食之薄。 /
關於文的古詩 11,351 首
周易 · 大過卦
兌上巽下，棟橈，利有攸往，亨。 / 初六，藉用白茅，無咎。
王羲之傳論
書契之興，肇乎中古，繩文鳥跡，不足可觀。末代去樸歸華，舒箋點翰，爭相誇尚，競其工拙。伯英臨池之妙，無復餘蹤；師宜懸帳之奇，罕有遺蹟。逮乎鍾、王以降，略可言焉。鍾雖擅美一時，亦爲迥絕，論其盡善，或有所疑。至於佈纖濃、分疏密，霞舒雲捲，無所間然。但其體則古而不今，字則長而逾製，語其大量以此爲瑕。獻之雖有父風，殊非新巧。觀其字勢疏瘦，如隆鼕之枯樹；覽其筆蹤拘束，若嚴家之餓隸。其枯樹也，雖槎枿而無屈伸；其餓隸也，則羈羸而不放縱。兼斯二者，固翰墨之病歟！子雲近世擅名江表，然僅得成書，無丈夫之氣。行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇，臥王蒙於紙中，坐徐偃於筆下。雖禿千兔之翰，聚無一毫之筋；窮萬穀之皮，斂無半分之骨。以茲播美，非其濫名邪？此數子者，皆譽過其實。所以詳察古今，研精篆、素，盡善盡美，其惟王逸少乎！觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺爲倦，覽之莫識其端。心慕手追，此人而已；其餘區區之類，何足論哉！
本草綱目 · 菜部 · 萵苣
釋名 / 萵菜、千金菜
本草綱目 · 草部 · 景天
釋名 / 慎火、戒火、據火、護火、闢火、火母。
本草綱目 · 石部 · 禹餘糧
釋名 / 亦名白餘糧
資治通鑑 · 捲一百七十 · 陳紀四
起強圍大淵獻，盡重光單閼，凡五年。 / 臨海王光大元年（丁亥，公元五六七年）
《柳河東集》序
八音與政通，而文章與時高下。三代之文，至戰國而病，涉秦、漢復起。漢之文，至列國而病，唐興復起。夫政痝而土裂，三光五嶽之氣分。大音不完，故必混一而後大振。初，貞元中，上方曏文章，昭回之光，下飾萬物。天下文士爭執所長，與時而奮，粲然如繁星麗天，而芒寒色正，人望而敬者，五行而已。河東柳子厚，斯人望而敬者歟！子厚始以童子有奇名於貞元初，至九年，爲名進士。十有九年，爲材御史。二十有一年，以文章稱首，入尚書，爲禮部貟外郎。是歲，以疏雋少檢獲詘，出牧邵州。又謫佐永州。居十年，詔書徴，不用。遂爲柳州刺史。五歲，不得召歸。病且革，留書抵其友中山劉禹錫曰：「我不幸，卒以謫死，以遺草累故人。」禹錫執書以泣，遂編次爲四十五通，行於世。子厚之喪，昌黎韓退之志其墓，且以書來弔曰：「哀哉！若人之不淑。吾嘗評其文，雄深雅健似司馬子長，崔、蔡不足多也。」安定皇甫湜於文章少所推讓，亦以退之言爲然。凢子厚名氏與仕與年暨行己之大方，有退之之志若祭文在。今附於第一通之末雲。
孟子 · 第四捲 · 公孫醜下 · 第十三節
孟子去齊。充虞路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’” / 曰：“彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有餘歲矣。以其數則過矣，以其時考之則可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？吾何爲不豫哉？”
孟子 · 第四捲 · 公孫醜下 · 第八節
沈衕以其私問曰：“燕可伐與？” / 孟子曰：“可。子噲不得與人燕，子之不得受燕於子噲。有仕於此，而子悅之，不告於王而私與之吾子之祿爵；夫士也，亦無王命而私受之於子，則可乎？何以異於是？”齊人伐燕。或問曰：“勸齊伐燕，有諸？”
本草綱目 · 石部 · 琉璃
釋名 / 火齊。漢書作流離，言其流光陸離也。火齊，與火珠衕名。
學舍記
予幼則從先生受書，然是時，方樂與家人童子嬉戲上下，未知好也。十六七時，窺六經之言，與古今文章有過人者，知好之，則於是銳意欲與之並。 / 而是時，家事亦滋出。由斯以來，西北則行陳、蔡、譙、苦、淮、汴、睢、泗，出於京師；東方則絕江舟漕河之渠，逾五湖，並封、禺、會稽之山，出於東海上；南方則載大江，臨夏口而望洞庭，轉彭蠡，上庾嶺，由湞陽之瀧，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟魚洶湧湍石之川，巔崖莽林貙虺之聚，與夫雨暘寒燠、風波霧毒不測之危，此予之所單遊遠寓而冒犯以勤也。衣食藥物，廬舍器用，箕筥碎細之間，此予之所經營以養也。天傾地壞，殊州獨哭，數千裏之遠，抱喪而南，積時之勞，乃畢大事，此予之所遘禍而憂艱也。太夫人所志，與夫弟婚妹嫁，四時之祠，屬人外親之問，王事之輸，此予之所皇皇而不足也。予於是力疲意耗，而又多疾，言之所序，蓋其一二之粗也。得其閒時，挾書以學，於夫爲身治人，世用之損益，考觀講解，有不能至者。故不得專力盡思，琢雕文章，以載私心難見之情，而追古今之作者爲並，以足予之所好慕，此予之所自視而嗟也。
二程遺書 · 伊川先生語
爲學之道，必本於思。思則得之，不思則不得也。故《書》曰：“思曰睿，睿作聖”。思所以睿，睿所以聖也。 / 不深思則不能造於道；不深思而得者，其得易失。然而學者有無思慮而得者，何也？曰：以無思無慮而得者，乃所以深思而得之也；以無思無慮爲不思而自以爲得者，未之有也。
鬼穀子 · 內揵
君臣上下之事，有遠而親，近而疏；就之不用，去之反求；日進前而不御，遙聞聲而相思。 / 事皆有內揵，素結本始。或結以道德，或結以黨友，或結以財貨，或結以采色。用其意，欲入則入，欲出則出；欲親則親，欲疏則疏；欲就則就；欲去則去；欲求則求，欲思則思。若蚨母之從子也；出無間，入無朕。獨往獨來，莫之能止。
文心雕龍 · 纔略
九代之文，富矣盛矣；其辭令華採，可略而詳也。虞、夏文章，則有皋陶六德，夔序八音，益則有贊，五子作歌，辭義溫雅，萬代之儀表也。商周之世，則仲虺垂誥，伊尹敷訓，吉甫之徒，並述《詩》、《頌》，義固爲經，文亦足師矣。 / 及乎春秋大夫，則修辭聘會，磊落如琅玕之圃，焜耀似縟錦之肆，薳敖擇楚國之令典，隨會講晉國之禮法，趙衰以文勝從饗，國僑以修辭扌幹鄭，子太叔美秀而文，公孫揮善於辭令，皆文名之標者也。
聊齋志異 · 捲五 ·罵鴨
邑西白家莊居民某，盜鄰鴨烹之。至夜，覺膚癢。天明視之，葺生鴨毛，觸之則痛。大懼，無術可醫。夜夢一人告之曰：「汝病乃天罰。須得失者罵，毛乃可落。」而鄰翁素雅量，生平失物，未嘗徵於聲色。某詭告翁曰：「鴨乃某甲所盜。彼甚畏罵焉，罵之亦可警將來。」翁笑曰：「誰有閒氣罵惡人。」卒不罵。某益窘，因實告鄰翁。翁乃罵，其病良已。 / 異史氏曰：「甚矣，攘者之可懼也：一攘而鴨毛生！甚矣，罵音之宜戒也：一罵而盜罪減！然爲善有術，彼鄰翁者，是以罵行其慈者也。」
本草綱目 · 木部 · 秦皮
釋名 / 石檀、盆桂，苦樹、苦櫪。
本草綱目 · 水部 · 齏水
釋名 / 此乃作黃齏菜水也。
文心雕龍 · 宗經
三極彝訓，其書言經。經也者，恆久之至道，不刊之鴻教也。故象天地，效鬼神，參物序，製人紀，洞性靈之奧區，極文章之骨髓者也。 / 皇世《三墳》，帝代《五黃》，重以《八索》，申以《九丘》，歲歷綿曖，條流紛糅。自夫子刪述，而大寶鹹耀。於是《易》張“十翼”，《書》標“七觀”，《詩》列“四始”，《禮》正“五經”，《春秋》“五例”。
維摩詰經 · 入不二法門品第九
爾時，維摩詰謂衆菩薩言：‘諸仁者！雲何菩薩入不二法門？各隨所樂說之。’ / 會中有菩薩名法自在，說言：‘諸仁者！生滅爲二。法本不生，今則無滅，得此無生法忍，是爲入不二法門。’