傳習錄 · 捲上 · 門人薛侃錄 · 二十七
志道問：“荀子雲‘養心莫善於誠’，先儒非之，何也？” / 先生曰：“此亦未可便以爲非。誠字有以功夫說者。誠是心之本體，求復其本體，便是思誠的工夫。明道說‘以誠敬存之’，亦是此意。《大學》‘欲正其心，先誠其意’，荀子之言固多病，然不可一例吹毛求疵。大凡看人言語，若先有個意見，便有過當處。‘爲富不仁’之言，孟子有取於陽虎，此便見聖賢大公之心。”
關於文的古詩 11,351 首
史記 · 十表 · 秦楚之際月表
太史公讀秦楚之際，曰：初作難，發於陳涉；虐戾滅秦，自項氏；撥亂誅暴，平定海內，卒踐帝祚，成於漢家。五年之間，號令三嬗。自生民以來，未始有受命若斯之亟也。 / 昔虞、夏之興，積善累功數十年，德洽百姓，攝行政事，考之於天，然後在位。湯、武之王，乃由契、後稷修仁行義十餘世，不期而會孟津八百諸侯，猶以爲未可，其後乃放弒。秦起襄公，章於文、繆，獻、孝之後，稍以蠶食六國，百有餘載，至始皇乃能並冠帶之倫。以德若彼，用力如此，蓋一統若斯之難也。
老殘遊記 · 第四回 · 宮保愛纔求賢若渴 太尊治盜疾惡如仇
話說老殘從撫署出來，即將轎子辭去，步行在街上遊玩了一會兒，又在古玩店裏盤桓些時。傍晚回到店裏，店裏掌櫃的連忙跑進屋來說聲“恭喜”，老殘茫然不知道是何事。 / 掌櫃的道：“我適纔聽說院上高大老爺親自來請你老，說是撫臺要想見你老，因此一路進衙門的。你老真好造化！上房一個李老爺，一個張老爺，都拿着京城裏的信去見撫臺，三次五次的見不着。偶然見着回把，這就要鬧脾氣、罵人，動不動就要拿片子送人到縣裏去打。像你老這樣撫臺央出文案老爺來請進去談談，這面子有多大！那怕不是立刻就有差使的嗎？怎麼樣不給你老道喜呢！”老殘道：“沒有的事，你聽他們鬍說呢。高大老爺是我替他家醫洽好了病，我說，撫臺衙門裏有個珍珠泉，可能引我們去見識見識，所以昨日高大老爺偶然得空，來約我看泉水的。那裏有撫臺來請我的話！”掌櫃的道：“我知道的，你老別騙我。先前高大老爺在這裏說話的時候，我聽他管家說，撫臺進去喫飯，走從高大老爺房門口過，還嚷說：‘你趕緊喫過飯，就去約那個鐵公來哪！去遲，恐怕他出門，今兒就見不着了。，”老殘笑道：“你別信他們鬍謅，沒有的事。”掌櫃的道：“你老放心，我不問你借錢。”
陶庵夢憶 · 捲二 · 紹興琴派
丙辰，學琴於王侶鵝。紹興存王明泉派者推侶鵝，學《漁樵回答》、《列子御風》《碧玉調》、《水龍吟》、《搗衣環佩聲》等曲。戊午，學琴於王本吾，半年得二十餘曲：《雁落平沙》、《山居吟》、《靜觀吟》、《清夜坐鐘》、《烏夜詠》、《漢宮秋》《高山流水》、《梅花弄》、《淳化引》、《滄江夜雨》、《莊周夢》，又《鬍笳十八拍》、《普庵咒》等小曲十餘種。王本吾指法圓靜，微帶油腔。餘得其法，練熟還生，以澀勒出之，遂稱合作。衕學者，範與蘭、尹爾韜、何紫翔、王士美、燕客、平子。與蘭、士美、燕客、平子俱不成，紫翔得本吾之八九而微嫩，爾韜得本吾之八九而微迂。餘曾與本吾、紫翔、爾韜取琴四張彈之，如出一手，聽者駴服。後本吾而來越者，有張慎行、何明臺，結實有餘而蕭散不足，無出本吾上者。
與王元直
黃州真在井底，杳不聞鄉國信息，不市比目起居何如?郎娘各安否?此中凡百粗遣，江上弄水挑菜，便過一日。每見一邸報，須數人下獄得罪。方朝廷綜覈名實，雖纔者猶不堪其任，況僕頑鈍如此，其廢棄固宜。但有少望，或聖恩許歸田裏，得款段一僕，與子衆丈、楊文宗之流，往來瑞草橋，夜還何村，與君對坐莊門，喫瓜子、炒豆，不知當復有此日否?存道奄忽，使我至今酸辛，其家亦安在?人還詳示數字。餘惟萬萬保爰。
人間詞話 · 第三十六則
美成《青玉案》詞：“葉上初陽幹宿雨。水面清圓，一一風荷舉。” 此真能得荷之神理者。覺白石《念奴嬌》、《惜紅衣》二詞，猶有隔霧看花之恨。
準詔言事上書
月日，臣修謹昧死再拜上書於皇帝陛下。臣近準詔書，許臣上書言事。臣學識愚淺，不能廣引深遠，以明治亂之原，謹採當今急務，條爲三弊五事，以應詔書所求，伏惟陛下裁擇。 / 臣聞自古王者之治天下，雖有憂勤之心而不知致治之要，則心癒勞而事癒乖；雖有納諫之明，而無力行之果斷，則言癒多而聽癒惑。故爲人君者，以細務而責人，專大事而獨斷，此致治之要術也；納一言而可用，雖衆說不得以沮之，此力行之果斷也。知此二者，天下無難治矣。
濰縣署中寄舍弟墨第一書
讀書以過目成誦爲能，最是不濟事。 / 眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也？千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，癒探癒出，癒研癒入，癒往而不知其所窮。雖生知安行之聖，不廢困勉下學之功也。東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之，坡灑然不倦。豈以一過即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽、張方平，平生書不再讀，迄無佳文。
本草綱目 · 菜部 · 白芥
釋名 / 鬍芥、蜀芥。
傳是樓記
崑山徐健庵先生，築樓於所居之後，凡七楹。間命工斫木爲櫥，貯書若幹萬捲，區爲經史子集四種。經則傳註義疏之書附焉，史則日錄、家乘、山經、野史之書附焉，子則附以蔔筮、醫藥之書，集則附以樂府詩餘之書。凡爲櫥者七十有二，部居類匯，各以其次，素標緗帙，啓鑰燦然。於是先生召諸子登斯樓而詔之曰：“吾何以傳女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染舊矣。蓋嘗慨夫爲人之父祖者，每欲傳其土田貨財，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世寶也；欲傳其園池臺榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享其娛樂也。吾方以此爲鑑。然則吾何以傳女曹哉？”因指書而欣然笑曰：“所傳者惟是矣！”遂名其樓爲“傳是”，而問記於琬。琬衰病不及爲，則先生屢書督之，最後復於先生曰： / 甚矣，書之多厄也！由漢氏以來，人主往往重官賞以購之，其下名公貴卿，又往往厚金帛以易之，或親操翰墨，及分命筆吏以繕錄之。然且裒聚未幾，而輒至於散佚，以是知藏書之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而勿守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣，而或口與躬違，心與跡忤，採其華而忘其實，是則呻佔記誦之學所爲譁衆而竊名者也，與弗讀奚以異哉！
陶徵士誄
物尚孤生，人固介立。豈伊時遘，曷雲世及？ / 嗟乎若士！望古遙集。韜此洪族，蔑彼名級。
本草綱目 · 石部 · 紫石英
氣味 / 甘，溫，無毒。
禮記 · 仲尼燕居
仲尼燕居，子張、子貢、言遊侍，縱言至於禮。子曰：「居！女三人者，吾語女禮，使女以禮周流無不遍也。」子貢越席而對曰：「敢問何如？」子曰：「敬而不中禮，謂之野；恭而不中禮，謂之給；勇而不中禮，謂之逆。」子曰：「給奪慈仁。」子曰：「師，爾過；而商也不及。子產猶衆人之母也，能食之不能教也。」子貢越席而對曰：「敢問將何以爲此中者也？」子曰：「禮乎禮！夫禮所以製中也。」 / 子貢退，言遊進曰：「敢問禮也者，領惡而全好者與？」子曰：「然。」「然則何如？」子曰：「郊社之義，所以仁鬼神也；嘗禘之禮，所以仁昭穆也；饋奠之禮，所以仁死喪也；射鄉之禮，所以仁鄉黨也；食饗之禮，所以仁賓客也。」子曰：「明乎郊社之義、嘗禘之禮，治國其如指諸掌而已乎！是故，以之居處有禮，故長幼辨也。以之閨門之內有禮，故三族和也。以之朝廷有禮，故官爵序也。以之田獵有禮，故戎事閒也。以之軍旅有禮，故武功成也。是故，宮室得其度，量鼎得其象，味得其時，樂得其節，車得其式，鬼神得其饗，喪紀得其哀，辨說得其黨，官得其體，政事得其施；加於身而錯於前，凡衆之動得其宜。」
本草綱目 · 獸部 · 竹鼬
釋名 / 食竹根之鼠也。
紅樓夢 · 第五十九回 · 柳葉渚邊嗔鶯吒燕 絳雲軒裏召將飛符
話說寶玉聽說賈母等回來，遂多添了一件衣服，拄杖前邊來，都見過了。賈母等因每日辛苦，都要早些歇息，一宿無話，次日五鼓，又往朝中去。 / 離送靈日不遠，鴛鴦、琥珀、翡翠、玻璃四人都忙着打點賈母之物，玉釧、彩雲、彩霞等皆打疊王夫人之物，當面查點與跟隨的管事媳婦們。跟隨的一共大小六個丫鬟，十個老婆子媳婦子，男人不算。連日收拾馱轎器械。鴛鴦與玉釧兒皆不隨去，只看屋子。一面先幾日預發帳幔鋪陳之物，先有四五個媳婦並幾個男人領了出來，坐了幾輛車繞道先至下處，鋪陳安插等候。
梅花嶺記
順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公知勢不可爲，集諸將而語之曰：“吾誓與城爲殉，然倉皇中不可落於敵人之手以死，誰爲我臨期成此大節者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當以衕姓爲吾後。吾上書太夫人，譜汝諸孫中。” / 二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執刃，遂爲諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而至，馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也。”被執至南門。和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死當葬梅花嶺上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。
本草綱目 · 果部 · 楊梅
釋名 / 求。
本草綱目 · 草部 · 白前
釋名 / 亦名石藍、嗽藥。
圓覺經 · 圓覺菩薩
於是圓覺菩薩在大衆中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：“大悲世尊，爲我等輩廣說淨覺種種方便，令末世衆生有大增益。世尊，我等今者已得開悟，若佛滅後，末世衆生未得悟者，雲何安居修此圓覺清淨境界？此圓覺中三種淨觀，以何爲首？惟願大悲，爲諸大衆及末世衆生施大饒益。” / 作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。
世說新語 · 文學第四
鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。嘗算渾天不合，諸弟子莫能解。或言玄能者，融召令算，一轉便決，衆鹹駭服。及玄業成辭歸，既而融有“禮樂皆東”之嘆。恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐橋下，在水上據屐。融果轉式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而據木，此必死矣。”遂罷追，玄竟以得免。 / 鄭玄欲註春秋傳，尚未成時，行與服子慎遇宿客舍，先未相識，服在外車上與人說己註傳意。玄聽之良久，多與己衕。玄就車與語曰：“吾久欲註，尚未了。聽君曏言，多與吾衕。今當盡以所註與君。”遂爲服氏註。