熙寧望祭嶽鎮海瀆十七首 其五 送神用《凝安》。
神之至止,熙壇爲春。神之將歸,旂服振振。欻兮迴飆,窅兮旋雲。祐於東方,永施厥仁。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
神之至止,熙壇爲春。神之將歸,旂服振振。欻兮迴飆,窅兮旋雲。祐於東方,永施厥仁。
肇茲東土,含潤無疆。維時發春,嘉薦令芳。祭用薶沈,順性含藏。不涸不童,誕降祺祥。
祀以崇德,幣則有儀。肅我將事,登降孔時。精明純潔,罔有弗祗。史辭無愧,神用來娭。
紳韠襜兮,玉佩橤兮。於我將事,神燕喜兮。帝命望祀,敢有不共。往返於位,肅肅雍雍。
盛德惟木,勾芒御神。沂岱淮海,厥功在民。爰熙壇坎,裒對庶神。於以歆格,靈貽具臻。
奠獻紛紛,靈心欣欣。超然而返,衆御如雲。其施伊何,多黍多稌。其祥伊何,不愆厥敘。
慄慄壇坫,載是豆觴。醇烈氤氳,普薦芬芳。酌之維宜,獻之維時。民有報侑,靈用安之。
育我嘉生,神惠是仰。載致斯幣,庶幾用享。鼓之舞之,式繄爾神。錫福無疆,佑此下民。
盥帨於下,有盤有匜。饋酌於上,有登有彝。服容柔止,進退優止。即事寅恭,神其休止。
飄颻而來,淅瀝而下。爰張其旂,爰整其駕。有豆有登,有兆有壇。弭旌柅輈,降止且安。
嘉薦芳美,靈來宴娭。斿車結雲,若風馬馳。既至而喜,錫我蕃禧。嘉承天貺,曼壽無期。
林林生民,含哺而嬉。教之稼穡,實神之爲。圖報厚德,萬祀無期。以假以享,錫我繁禧。
英英禮文,既備而全。嚴嚴四郊,屹屹紫壇。百末旨酒,其敷若蘭。何以畀民,既壽而安。
於穆明祀,莫如報功。靈之利澤,惠我無窮。齋以滌志,幣以達衷。撫寧四極,永錫登豐。
皇皇靈德,經緯萬方。承詔攝事,陟降以莊。高冠岌峨,長佩鏘洋。嘉承神貺,令聞不忘。
美若休德,民和歲豐。稼穡雲施,其積如墉。惠我四國,先嗇之功。祭之百種,來享來宗。
靈之來下,擴景乘光。靈之回御,景龍以驤。鑑我休德,降嘏產祥。大田多稼,以惠無疆。
禮文備矣,肅肅無譁。金石諧節,圭璧光華。粢以告豐,醴以告嘉。錫茲福祉,以澤幽遐。
禮崇明祀,必先成民。奉牲以告,備腯其均。炮炙芬芬,俎豆莘莘。錫之純嘏,以佑斯人。
穰穰豐年,繄侯休德。帥承天和,欽象古則。嘉玉量幣,奠容翼翼。靈施暨民,罔有終極。