熙寧蠟祭十三首 其二 升降用《肅安》。
惟蠟有祭,報神之功。合聚萬物,來享來宗。承詔攝事,不忘肅雍。靈之格思,福祿來崇。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
惟蠟有祭,報神之功。合聚萬物,來享來宗。承詔攝事,不忘肅雍。靈之格思,福祿來崇。
天錫康年,四方順成。乃通蠟祭,索享於明。金石四作,羽旄翠旌。神來宴娭,澤被羣生。
陟彼郊丘,大祀是承。其豆孔庶,其香始升。上帝時歆,以我齊明。卒事而徹,福祿來鹹。
神靈擁衛,景從雲隨。玉色溫粹,天步舒遲。周旋陟降,皇心肅祗。千靈是保,百福攸宜。
無爲靡遠,深厚廣圻。祭神恭在,弁冕袞衣。粢盛豐美,明德馨輝。以祥以佑,非眇專祈。
於皇順祖,積德累祥。發源深厚,不耀其光。基天明命,厥後克昌。是孝是享,申錫無疆。
於穆文祖,妙道九德。默契靈心,肇基王跡。啓佑後人,垂裕罔極。合食昭薦,孝思維則。
因山爲高,爰陟其首。玉趾躩如,在帝左右。帝謂我王,予懷仁厚。眷言顧之,永綏九有。
皇基締構,帝系靈長。躬薦鬱鬯,子孫保昌。
千齡啓運,三後在天。嘉壇並侑,億萬斯年。
誕受靈符,肇基丕業。配享潔尊,永隆萬葉。
翕受駿命,震疊羣方。侑祀上帝,德厚流光。
乾坤順夷,皇有嘉德。爰施慶雲,承日五色。輪囷下乘,萬物皆飾。惟天祚休,長彼無極。
有奕明堂,萬方時會。宗子聖考,作帝之配。樂酌虞典,禮從周志。釐事既成,於皇來暨。
穆穆在堂,肅肅在庭。於顯闢公,來相思成。神既歆止,有聞無聲。錫我休嘉,燕及羣生。
嘉瑞降臨,應我皇德。燁燁神芝,不根而植。春秋三秀,晝夜一色。物播詩歌,聲被金石。
倬彼星象,於昭於天。維南有極,離丙之躔。既明且大,應聖乘乾。誕受景福,億萬斯年。
泫泫零露,雲英醴溢。和氣凝津,流甘委白。飴泛泮林,珠聯竹柏。天不愛道,聖功允格。
有碩其牲,登於大房。肅展以享,庶幾迪嘗。匪腯是告,我民其康。保艾爾後,垂休無疆。
盥至於再,潔誠癒孚。帝用祗薦,靈鹹嘉虞。騰歌臚歡,會於軒朱。觀厥顒若,受福之符。