寧宗郊前朝獻景靈宮二十四首 詣飲福位用《乾安》
若木露英,清雲流霞。 / 蔓蔓芝秀,馮馮桂華。
宋代 6,036 首詩詞
郊廟朝會歌辭,是古代所謂的“大著作”,每一新朝建立,都必須重撰新樂新辭,以示改朝換代。宋朝建立伊始,於太祖建隆元年(九六○)二月,翰林學士兼判太常寺竇儼即上言:“三五之興,禮樂不相沿襲。洪惟聖宋肇建皇極,一代之樂宜乎立名,樂章固當易以新詞,式遵舊典。”從之,因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改樂章“十二順”爲“十二安”,蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天爲《高安》,祭地爲《靜安》,宗廟爲《理安》,天地、宗廟登歌爲《嘉安》,皇帝臨軒爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食飲爲《和安》,皇帝受朝、皇後入宮爲《順安》,皇太子軒縣出入爲《良安》,正鼕朝會爲《永安》,郊廟俎豆入爲《豐安》,祭享酌獻、飲福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王衕用《永安》,籍田、先農用《靜安》。此後樂章名稱迭有增加和變化,至仁宗康定二年(一○四一),已擴展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩製儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭,前八捲以中華書局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋會要輯稿》(簡稱會要)等。編排規格,則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調整。《宋會要輯稿》多出底本之詩,編爲第九捲。
若木露英,清雲流霞。 / 蔓蔓芝秀,馮馮桂華。
旨酒惟蘭,勺漿惟椒。 / 福流瓚斝,光燭琨瑤。
烝哉我皇,繼天毓聖。 / 逆釐玄都,對越靈慶。
房鉶陳列,室簋登奉。 / 告饗具歆,展徹惟拱。
雲車風馬,靈其來遊。 / 天門軼蕩,神其莫留。
璇庭爛景,紫殿流光。 / 禮洽乾回,福應日昌。
厥初生民,淵浚唯祖。 / 芳薦既輟,明燎具舉。
帝假於宮,彝承清祀。 / 天暉臨幄,宸衛森峙。
我享我將,罄茲精意。 / 陟降左右,維天與契。
慶雲鬱郁,鳴璆琅琅。 / 澹其容與,申薦貳觴。
巖巖泰山,配德於天。 / 奉符展采,翼翼乾乾。
皇天上帝,陰騭下民。 / 道崇廣覆,化洽鴻鈞。
於穆聖祖,肇開鴻業。 / 我武惟揚,皇威有曄。
祗若封祀,神宗配天。 / 禮樂明備,奠獻精虔。
因高定位,禮修物備。 / 薦鬯蔔牲,虔恭寅畏。
浩浩元精,無臭無聲。 / 臨下有赫,得一以清。
至哉坤元,資生伊始。 / 博厚稱德,沈潛柔止。
坤德直方,博厚無疆。 / 秉陰得一,靜而有常。
皇矣聖祖,丕赫神武。 / 秉運宅中,威加九土。
毖祀柔祇,報功厚載。 / 思文太宗,侑神嚴配。