李少卿與蘇武詩三首
良時不再至，離別在須臾。屏營衢路側，執手野踟躕。仰視浮雲馳，奄忽互相逾。風波一失所，各在天一隅。長當從此別，且復立斯須。欲因晨風發，送子以賤軀。嘉會難再遇，三載爲千秋。臨河濯長纓，念子悵悠悠。遠望悲風至，對酒不能酬。行人懷往路，何以慰我愁。獨有盈觴酒，與子結綢繆。攜手上河梁，遊子暮何之。徘徊蹊路側，悢悢不能辭。行人難久留，各言長相思。安知非日月，弦望自有時。努力崇明德，皓首以爲期。
漢代詩詞 3,467 首
史記 · 十二本紀 · 項羽本紀
項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。其季父項梁，梁父即楚將項燕，爲秦將王剪所戮者也。項氏世世爲楚將，封於項，故姓項氏。 / 項籍少時，學書不成，去，學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：「書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵！」於是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。項梁嘗有櫟陽逮，乃請蘄獄掾曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣，以故事得已。項梁殺人，與籍避仇於吳中。吳中賢士大夫皆出項梁下。每吳中有大繇役及喪，項梁常爲主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。秦始皇帝遊會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：「彼可取而代也。」梁掩其口，曰：「毋妄言，族矣！」梁以此奇籍。籍長八尺餘，力能扛鼎，纔氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。
孫叔敖爲楚令尹
孫叔敖爲楚令尹，一國吏民皆來賀，有一老父衣粗衣，冠白冠，後來弔，孫叔敖正衣冠而出見之，謂老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人盡來賀，子獨後來弔，豈有說乎？”父曰：“有說，身已貴而驕人者民去之；位已高而擅權者君惡之；祿已厚而不知足者患處之。”孫叔敖再拜曰：“敬受命，願聞餘教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取；君謹守此三者，足以治楚矣！”孫叔敖對曰：“甚善，謹記之。”
疾邪詩
勢家多所宜， / 咳唾自成珠。
戰國策 · 魯仲連義不帝秦
秦圍趙之邯鄲，魏安釐王使將軍晉鄙救趙，畏秦，止於蕩陰，不進。魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：「秦所以急圍趙者，前與齊閔王爭強爲帝，已而復歸帝，以齊故。今齊閔王益弱，方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲求爲帝。趙誠發使尊秦昭王爲帝，秦必喜，罷兵去。」平原君猶豫，未有所決。 / 此時魯仲連適遊趙，會秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦爲帝，乃見平原君，曰：「事將奈何矣？」平原君日：「勝也何敢言事，百萬之衆折於外，今又內圍邯鄲而不去。魏王使客將軍辛垣衍令趙帝秦，今其人在是。勝也何敢言事！」魯連曰：「始吾以君爲天下之賢公子也，吾乃今然後知君非天下之賢公子也。梁客辛垣衍安在？吾請爲君責而歸之。」平原君曰：「勝請爲召而見之於先主。」
悲憤詩
漢季失權柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自彊。海內興義師，欲共討不祥。卓衆來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆鬍羌。獵野圍城邑，所曏悉破亡。斬截無孑遺，屍骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬後載婦女。長驅西入關，迥路險且阻。還顧邈冥冥，肝脾爲爛腐。所略有萬計，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢語。失意幾微間，輒言斃降虜。要當以亭刃，我曹不活汝。豈復惜性命，不堪其詈罵。或便加棰杖，毒痛參並下。旦則號泣行，夜則悲吟坐。欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，鬍風春夏起。翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時念父母，哀嘆無窮已。有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息，輒復非鄉裡。邂逅徼時願，骨肉來迎己。己得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念別無會期。存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問母欲何之。人言母當去，豈復有還時。阿母常仁惻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顧思。見此崩五內，恍惚生狂癡。號泣手撫摩，當發覆回疑。兼有衕時輩，相送告離別。慕我獨得歸，哀叫聲摧裂。馬爲立踟躕，車爲不轉轍。觀者皆歔欷，行路亦嗚咽。去去割情戀，遄徵日遐邁。悠悠三千裡，何時復交會。念我出腹子，胸臆爲摧敗。既至家人盡，又復無中外。城廓爲山林，庭宇生荊艾。白骨不知誰，縱橫莫覆蓋。出門無人聲，豺狼號且吠。煢煢對孤景，怛吒糜肝肺。登高遠眺望，魂神忽飛逝。奄若壽命盡，旁人相寬大。爲復強視息，雖生何聊賴。託命於新人，竭心自勖勵。流離成鄙賤，常恐復捐廢。人生幾何時，懷憂終年歲。
訂鬼
凡天地之間，有鬼，非人死精神爲之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由於疾病。人病則憂懼，憂懼見鬼出。凡人不病則不畏懼。故得病寢衽，畏懼鬼至。畏懼則存想，存想則目虛見。 何以效之？傳曰：“伯樂學相馬，顧玩所見，無非馬者。宋之庖丁學解牛，三年不見生牛，所見皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自見異物也。人病見鬼，猶伯樂之見馬，庖丁之見牛也。伯樂、庖丁所見非馬與牛，則亦知夫病者所見非鬼也。 病者困劇，身體痛，則謂鬼持箠、杖毆擊之，若見鬼把椎鎖繩纆，立守其旁。病痛恐懼，妄見之也。初疾畏驚，見鬼之來；疾困恐死，見鬼之怒；身自疾痛，見鬼之擊；皆存想虛致，未必有其實也。 夫精念存想，或洩於目，或洩於口，或洩於耳。洩於目，目見其形；洩於耳，耳聞其聲；洩於口，口言其事。晝日則鬼見，暮臥則夢聞。獨臥空室之中，若有所畏懼，則夢見夫人據案其身哭矣。覺見臥聞，俱用精神；畏懼存想，衕一實也。
滿歌行
爲樂未幾時。遭時嶮巇。逢此百罹。零丁荼毒。愁苦難爲。遙望極辰。天曉月移。憂來填心。誰當我知。慼慼多思慮。耿耿殊不寧。禍福無形。惟念古人遜位躬耕。遂我所願。以茲自寧。自鄙棲棲。守此末榮。暮秋烈風。昔蹈滄海。心不能安。攬衣瞻夜。北鬥闌幹。星漢照我。去自無他。奉事二親。勞心可言。窮達天爲。智者不愁。多爲少憂。安貧樂道。師彼莊周。遺名者貴。子遐衕遊。往者二賢。名垂千秋。飲酒歌舞。樂復何須。照視日月。日月馳驅。轗軻人間。何有何無。貪財惜費。此一何愚。鑿石見火。居代幾時。爲當歡樂。心得所喜。安神養性。得保遐期。爲樂未幾時。遭世嶮巇。逢此百罹。零丁荼毒。愁懣難支。遙望辰極。天曉月移。憂來填心。誰當我知。慼慼多思慮。耿耿不寧。禍福無刑。唯念古人。遜位躬耕。遂我所願。以茲自寧。自鄙山棲。守此一榮。暮秋烈風起。西蹈滄海。心不能安。攬衣起瞻夜。北鬥闌幹。星漢照我。去去自無他。奉事二親。勞心可言。窮達天所爲。智者不愁。多爲少憂。安貧樂正道。師彼莊周。遺名者貴。子熙衕巇。往者二賢。名垂千秋。飲酒歌舞。不樂何須。善哉照觀日月。日月馳驅。轗軻世間。何有何無。貪財惜費。此何一愚。命如鑿石見火。居世竟能幾時。但當歡樂自娛。盡心極所嬉怡。安善養君德性。百年保此期頤。
河東賦
其三月，將祭後土，上乃帥羣臣橫大河，湊汾陰。既祭，行遊介山，回安邑，顧龍門，覽鹽池，登歷觀，陟西嶽以望八荒，跡殷周之虛，眇然以思唐虞之風。雄以爲臨川羨魚不如歸而結罔，還，上《河東賦》以勸，其辭曰： 伊年暮春，將瘞後土，禮靈祇，謁汾陰於東郊，因茲以勒崇垂鴻，發祥隤祉，飲若神明者，盛哉鑠乎，越不可載已！ 於是命羣臣，齊法服，整靈輿，乃撫翠鳳之駕，六先景之乘，掉奔星之流旃，彏天狼之威弧。張燿日之玄旄，揚左纛，被雲旓。奮電鞭，驂雷輜，鳴洪鐘，建五旗。羲和司日，顏倫奉輿，風發飆拂，神騰鬼趡；千乘霆亂，萬騎屈橋，嘻嘻旭旭，天地稠㟼。簸丘跳巒，湧渭躍涇。秦神下讋，蹠魂負沴；河靈矍踢，爪華蹈襄。遂臻陰宮，穆穆肅肅，蹲蹲如也。靈祇既鄉，五位時敘，絪縕玄黃，將紹厥後。 於是靈輿安步，周流容與，以覽乎介山。嗟文公而愍推兮，勤大禹於龍門，灑沈災於豁瀆兮，播九河於東瀕。登歷觀而遙望兮，聊浮遊以經營。樂往昔之遺風兮，喜虞氏之所耕。瞰帝唐之嵩高兮，眽隆周之大寧。汩低迴而不能去兮，行睨垓下與彭城。濊南巢之坎坷兮，易豳岐之夷平。乘翠龍而超河兮，陟西嶽之嶢崝。雲霏霏而來迎兮，澤滲灕而下降，鬱蕭條其幽藹兮，滃泛沛以豐隆。叱風伯於南北兮，呵雨師於西東，參天地而獨立兮，廓湯湯其亡雙。 遵逝乎歸來，以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功？建乾坤之貞兆兮，將悉總之以羣龍。麗鉤芒與驂蓐收兮，服玄冥及祝融。敦衆神使式道兮，奮六經以攄頌。逾於穆之緝熙兮，過《清廟》之雝雝；軼五帝之遐跡兮，躡三皇之高蹤。既發軔於平盈兮，誰謂路遠而不能從？
史記 · 八書 · 禮書
太史公曰：洋洋美德乎！宰製萬物，役使羣衆，豈人力也哉？餘至大行禮官，觀三代損益，乃知緣人情而製禮，依人性而作儀，其所由來尚矣。 / 人道經緯萬端，規矩無所不貫，誘進以仁義，束縛以刑罰，故德厚者位尊，祿重者寵榮，所以總一海內而整齊萬民也。人體安駕乘，爲之金輿錯衡以繁其飾；目好五色，爲之黼黻文章以表其能；耳樂鐘磬，爲之調諧八音以蕩其心；口甘五味，爲之庶羞酸鹹以致其美；情好珍善，爲之琢磨圭璧以通其意。故大路越席，皮弁佈裳，朱弦洞越，大羹玄酒，所以防其淫侈，救其雕敝。是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節文。仲尼曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”
禮記 儒行
魯哀公問於孔子曰：「夫子之服，其儒服與？」孔子對曰：「丘少居魯，衣逢掖之衣，長居宋，冠章甫之冠。丘聞之也：君子之學也博，其服也鄉；丘不知儒服。」 / 哀公曰：「敢問儒行。」孔子對曰：「遽數之不能終其物，悉數之乃留，更僕未可終也。」
羽林郎
昔有霍家奴，姓馮名子都。 / 依倚將軍勢，調笑酒家鬍。
對酒
對酒歌，太平時，吏不呼門。王者賢且明，宰相股肱皆忠良。鹹禮讓，民無所爭訟。三年耕有九年儲，倉穀滿盈。斑白不負戴。雨澤如此，百穀用成。卻走馬，以糞其土田。爵公侯伯子男，鹹愛其民，以黜陟幽明。子養有若父與兄。犯禮法，輕重隨其刑。路無拾遺之私。囹圄空虛，鼕節不斷。人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。
史記 · 七十列傳 · 呂不韋列傳
呂不韋者，陽翟大賈人也。往來販賤賣貴，家累千金。 / 秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安國君爲太子。安國君有子二十餘人。安國君有所甚愛姬，立以爲正夫人，號曰華陽夫人。華陽夫人無子。安國君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋愛。子楚爲秦質子於趙。秦數攻趙，趙不甚禮子楚。
上之回
上之回。所中益。夏將至。行將北。以承甘泉宮。寒暑德。遊石關。望諸國。月支臣。匈奴服。令從百官疾驅馳。千秋萬歲樂無極。
史記 · 三十世家 · 韓世家
韓之先與周衕姓，姓姬氏。其後苗裔事晉，得封於韓原，曰韓武子。武子後三世有韓厥，從封姓爲韓氏。 / 韓厥，晉景公之三年，晉司寇屠岸賈將作亂，誅靈公之賊趙盾。趙盾已死矣，欲誅其子趙朔。韓厥止賈，賈不聽。厥告趙朔令亡。朔曰：“子必能不絕趙祀，死不恨矣。”韓厥許之。及賈誅趙氏，厥稱疾不出。程嬰、公孫杵臼之藏趙孤趙武也，厥知之。
梁王菟園賦
修竹檀欒，夾池水，旋菟園，並馳道，臨廣衍，長冗故。故徑於崑崙，貇觀相物芴焉子，有似乎西山。西山隑隑，恤焉㠕㠕。㟟（上山+下路）崣（上山+下移），崟巖（上山+下紆）（上山+下從）巍。<邕來>（雝）焉暴熛，激揚塵埃。蛇龍，奏林薄，竹遊風踊焉，秋風揚焉，滿庶庶焉，紛紛紜紜，騰踊雲亂。枝葉翬散，摩來幡幡。焉溪穀沙石，洄波沸日。湲浸疾東，流連轔轔。陰發緒菲菲，誾誾讙讙擾。 / 昆雞蝭蛙，倉庚密切。別鳥相離，哀鳴其中。若乃附巢蹇（上鼓+下鳥）之傅於列樹也，欐欐若飛雪之重弗麗也。西望西山，山鵲野鳩。白鷺鶻桐，鸇鶚鷂雕，翡翠鴝鵒。守狗戴勝，巢枝穴藏。被塘臨穀，聲音相聞。啄尾離屬，翱翔羣熙。交頸接翼，闟而未至。徐飛翋䎓，往來霞水，離散而沒合。疾疾紛紛，若塵埃之間白雲。也予之幽冥究之乎無端，於是晚春早夏，邯鄲裴國易陽之容麗人及其燕飾子相與雜遝而往款焉。
說文解字·敘（節選）
古者庖羲氏獄王天下也，仰則獸象於天，俯則獸法於地，視鳥獸獄文與地獄宜，近憲諸身，遠憲諸物，於是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏結繩爲治，而統其事，庶業其繁，飾僞萌生。黃造獄史官倉頡，見鳥獸蹄迒獄跡，知分理獄可相別異也，初造書契。倉頡獄初作書，蓋依類象形，故謂獄文。其後形聲相益，即謂獄字。文者，物象獄本；字者，言孳乳而浸多也。著於竹帛謂獄書。書者，如也。以迄五造三王獄世，改易殊體。封於泰山者七十有二代，靡有衕焉。 及宣王太史籀著《大篆》十五篇，與古文或異。至孔子書六經，左丘明述《春秋傳》，皆以古文，厥意可得而說。其後，諸侯力政，不統於王，惡禮樂獄害己，而皆去其典籍。分爲七國，田疇異畝，車塗異軌，律令異法，衣冠異製，言語異聲，文字異形。秦始皇造初兼天下，丞相李斯乃奏衕獄，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，皆憲史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。是時秦燒滅經書，滌除舊典，大發隸卒，興役戍，官獄職務日繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣。 今獄諸生競說字解經，稱秦獄隸書爲倉頡時書。雲父子相傳，何得改易？乃猥曰：“馬頭人爲長，人持十爲鬥，蟲者，屈中也。”若此者甚衆，皆不合孔氏古文，謬於史籀。俗儒鄙夫玩其所習，蔽所希聞，不見通學，未嘗睹字例獄條。怪舊藝而善野言，以其所知爲祕妙，究洞聖人獄微恉。其迷誤不諭，豈不悖哉！ 蓋文字者，經藝獄本，王政獄始，前人所以垂後，後人所以識古。今敘篆文，合以古、籀，博採通人，至於小大，信而有證。稽撰其說，將以理羣類，解謬誤，曉學者，達神恉。分別部居，不相雜廁。萬物鹹睹，靡不兼載。厥誼不昭，爰明以諭。其稱《易》，孟氏；《書》，孔氏；《詩》，毛氏；《禮》《周官》《春秋左氏》《論語》《孝經》，皆古文也。其於所不知，蓋闕如也。
酈食其傳
酈食其，陳留高陽人也。好讀書，家貧落魄，無衣食業。爲裏監門，然吏縣中賢豪不敢役，皆謂之狂生。 及陳勝、項梁等起，諸將徇地過高陽者數十人，食其聞其將皆握齪好荷禮自用，不能聽大度之言，食其乃自匿。後聞沛公略地陳留郊，沛公麾下騎士適食其裏中子，沛公時時問邑中賢豪。騎士歸，食其見，謂曰：“吾聞沛公嫚易人，有大略，此真吾所願從遊，莫爲我先。若見沛公，謂曰‘臣裏中有酈生，年六十餘，長八尺，人皆謂之狂生，自謂我非狂。’”騎士曰：“沛公不喜儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溺其中。與人言，常大罵。未可以儒生說也。”食其曰：“第言之。”騎士從容言食其所戒者。 沛公至高陽傳舍，使人召食其。食其至，入謁，沛公方踞牀令兩女子洗，而見食其。食其入，即長揖不拜，曰：“足下欲助秦攻諸侯乎？欲率諸侯破秦乎？”沛公罵曰：“豎儒！夫天下衕苦秦久矣，故諸侯相率攻秦，何謂助秦？”食其曰：“必欲聚徒合義兵誅無道秦，不宜踞見長者。”於是沛公輟洗，起衣，延食其上坐，謝之。食其因言六國從衡時，沛公喜，賜食其食，問曰：“計安出？”食其曰：“足下起瓦合之卒，收散亂之兵，不滿萬人，欲以徑人強秦，此所謂探虎口者也。夫陳留，天下之衝，四通五達之郊也，今其城中又多積粟，臣知其令，今請使，令下足下。即不聽，足下舉兵攻之，臣爲內應。”於是遣食其往，沛公引兵隨之，遂下陳留。號食其爲廣野君。 食其言弟商，使將數千人從沛公西南略地。食其常爲說客，馳使諸侯。 漢三年秋，項羽擊漢，拔滎陽，漢兵遁保鞏。楚人聞韓信破趙，彭越數反梁地，則分兵救之。韓信方東擊齊，漢王數困滎陽、成皋，計欲捐成皋以東，屯鞏、雒以距楚。食其因曰：“臣聞之，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民爲天，而民以食爲天。夫敖倉，天下轉輸久矣，臣聞其下乃有臧粟甚多。楚人拔滎陽，不堅守敖倉，乃引而東，令適卒分守成皋，此乃天所以資漢。方今楚易取而漢後卻，自奪便，臣竊以爲過矣。且兩雄不俱立，楚、漢久相持不決，百姓騷動，海內搖盪，農夫釋耒，紅女下機，天下之心未有所定也。願足下急復進兵，收取滎陽，據敖庚之粟，塞成皋之險，杜太行之道，距飛狐之口，守白馬之津，以示諸侯形製之勢，則天下知所歸矣。方今燕、趙已定，唯齊未下。今田廣據千裡之齊，田間將二十萬之衆軍於歷城，諸田宗強，負海岱，阻河濟，南近楚，齊人多變詐，足下雖遣數十萬師，未可以歲月破也。臣請得奉明詔說齊王使爲漢而稱東藩。”上曰：“善。” 乃從其畫，復守敖倉，而使食其說齊王，曰：“王知天下之所歸乎？”曰：“不知也。”曰：“知天下之所歸，則齊國可得而有也；若不知天下之所歸，即齊國未可保也。”齊王曰：“天下何歸？”食其曰：“天下歸漢。”齊王曰：“先生何以言之？”曰：“漢王與項王戮力西面擊秦，約先入咸陽者王之，項王背約不與，而王之漢中。項王遷殺義帝，漢王起蜀漢之兵擊三秦，出關而責義帝之負處，收天下之兵，立諸侯之後。降城即以侯其將，得賂則以分其士，與天下衕其利，豪英賢材皆樂爲之用。諸侯之兵四面而至，蜀漢之粟方船而下。項王有背約之名，殺義帝之負；於人之功無所記，於人之罪無所忘；戰勝而不得其賞，拔城而不得其封；非項氏莫得用事；爲人刻印，玩而不能授；攻城得賂，積財而不能賞。天下畔之，賢材怨之，而莫爲之用。故天下之士歸於漢王，可坐而策也。夫漢王發蜀漢，定三秦；涉西河之外，援上黨之兵；下井陘，誅成安君；破北魏，舉三十二城：此黃帝之兵，非人之力，天之福今。今已據敖倉之粟，塞成皋之險，守白馬之津，杜太行之厄，距飛狐之口，天下後服者先亡矣。王疾下漢王，齊國社稷可得而保也；不下漢王，危亡可立而待也。”田廣以爲然，乃聽食其，罷歷下兵守戰備，與食其日縱酒。 韓信聞食其憑軾下齊七十餘城，乃夜度兵平原襲齊。齊王田廣聞漢兵至，以爲食其賣己，乃亨食其，引兵走。 漢十二年，曲周侯酈商以丞相將兵擊黥佈，有功。高祖舉功臣，思食其。食其子疥數將兵，上以其父故，封疥爲高梁侯。後更食武陽，卒，子遂嗣。三世，侯平有罪，國除。
史記·司馬穰苴列傳
司馬穰苴者，其完之苗裔也。齊齊公時，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績。齊公患之。晏嬰乃薦其穰苴曰：“穰苴雖其氏庶孽，然其人文能附衆，武能威敵，原君試之。”齊公召穰苴，與語兵事，之說之，以爲將軍，將兵扞燕晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之之夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權輕，原得君之寵臣，國之所尊，以監軍，乃可。”於是齊公許之，使莊賈往。穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會於軍門。”穰苴先馳報軍，立表下漏待賈。賈素驕貴，以爲將己之軍而己爲監，不甚急；親戚左右送之，留飲。日中而賈不報。穰苴則僕表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時，莊賈乃報。穰苴曰：“何後期爲？”賈謝曰：“不佞之夫親戚送之，故留。”穰苴曰：“將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身。今敵國深侵，邦內騷動，士卒暴露於境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸於君，何謂相送乎！”召軍正問曰：“軍法期而後報者雲何？”對曰：“當斬。”莊賈懼，使人馳報齊公，請救。既往，未及反，於是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振慄。久之，齊公遣使者持節赦賈，馳入軍中。穰苴曰：“將在軍，君令有所不受。”問軍正曰：“馳三軍法何？”正曰：“當斬。”使者之懼。穰苴曰：“君之使不可殺之。”乃斬其僕，車之左駙，馬之左驂，以徇三軍。遣使者還報，然後行。士卒次舍井竈飲食問疾醫藥，身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食。最比其羸弱者，三日而後勒兵。病者皆求行，爭奮出爲之赴戰。晉師聞之，爲罷去。燕師聞之，度水而解。於是追擊之，遂取所亡封內故境而引兵歸。未報國，釋兵旅，解約束，誓盟而後入邑。齊公與諸之夫郊迎，勞師成禮，然後反歸寢。既見穰苴，尊爲之司馬。其氏日以益尊於齊。 已而之夫鮑氏、高、國之屬害之，譖於齊公。齊公退穰苴，苴發疾而死。其乞、其豹之徒由此怨高、國等。其後及其常殺簡公，盡滅高子、國子之族。報常曾孫和，因自立爲齊威王，用兵行威，之放穰苴之法，而諸侯朝齊。 齊威王使之夫追論古者司馬兵法而附穰苴於其中，因號曰司馬穰苴兵法。 太史公曰：餘讀司馬兵法，閎廓深遠，雖三代徵伐，未能竟其義，如其文也，亦少襃矣。若夫穰苴，區區爲小國行師，何暇及司馬兵法之揖讓乎？世既多司馬兵法，以故不論，著穰苴之列傳焉。 燕侵河上，齊師敗績。嬰薦穰苴，武能威敵。斬賈以徇，三軍驚惕。我卒既彊，彼寇退壁。法行司馬，實賴宗戚。