褒城驛號天下第一。及得寓目，視其沼，則淺混而污；視其舟，則離敗而膠；庭除甚蕪，堂廡甚殘，烏睹其所謂宏麗者？ / 訊於驛吏，則曰：“忠穆公曾牧梁州，以褒城控二節度治所，龍節虎旗，馳驛奔軺，以去以來，轂交蹄劘，由是崇侈其驛，以示雄大。蓋當時視他驛爲壯。且一歲賓至者不下數百輩，苟夕得其庇，飢得其飽，皆暮至朝去，寧有顧惜心耶？至如棹舟，則必折篙破舷碎鷁而後止；漁釣，則必枯泉汩泥盡魚而後止。至有飼馬於軒，宿隼於堂，凡所以污敗室廬，糜毀器用，官小者，其下雖氣猛，可製；官大者，其下益暴橫，難禁。由是日益破碎，不與曩類。某曹八九輩，雖以供饋之隙，一二力治之，其能補數十百人殘暴乎？”
何易於嘗爲益昌令，縣距刺史治所四十裡，城嘉陵。江南刺史崔樸，嘗乘春自上遊多從賓客，歌酒泛舟東下，直出益昌旁。至則索民挽舟，易於即腰笏引舟上下。刺史驚問狀，易於曰：“方春，百姓不耕即蠶，隙不可奪。易於爲屬令，當其無事，可以充役。”刺史與賓客跳出舟，偕騎還去。 / 益昌民多即山樹茶，利私自入。會鹽鐵官奏重榷管，詔下所在不得爲百姓匿。易於視詔曰：“益昌不徵茶，百姓尚不可活，矧厚其賦以毒民乎？”命吏劃剗，吏爭曰：“天子詔所在不得爲百姓匿，今剗去，罪癒重，吏止死，明府公免竄海裔耶？”易於曰：“吾寧愛一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓爾曹。”即自縱火焚之。觀察使聞其狀，以易於挺身爲民，卒不加劾。邑民死喪，子弱業破，不能具葬者，易於輒出俸錢，使吏爲辦。百姓入常賦，有垂白僂杖者，易於必召坐食，問政得失。庭有競民，易於皆親自與語，爲指白枉直。罪小者勸，大者杖。悉立遣之，不以付吏。治益昌三年，獄無系民，民不知役。改綿州羅江令，其治視益昌。是時故相國裴公刺史綿州，獨能嘉易於治。嘗從觀其政，導從不過三人。其全易於廉約如此。會昌五年，樵道出益昌，民有能言何易於治狀者。且曰：“天子設上下考以勉吏，而易於考止中上。何哉？”樵曰：“易於督賦如何？”曰：“止請常（一作貸）期，不欲緊繩百姓，使賤出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支費不足，遂出俸錢，冀優貧民。”“饋給往來權勢如何？”曰：“傳符外一無所與。”“擒盜如何？”曰：“無盜。”樵曰：“餘居長安，歲聞給事中校考，則曰某人爲某縣，得上下考，某人由上下考得某官。問其政，則曰某人能督賦，先期而畢。某人能督役，省度支費。某人當道，能得往來達官爲好言。某人能擒若幹盜，反若幹盜。縣令得上下考者如此。”邑民不對，笑去。
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道，以立於世。故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以並命，誠仁矣；無益吾祀，故不爲。委身以存祀，誠仁矣；與亡吾國故不忍。且是二道有行之者矣，是用保其明哲，與之俯仰；晦是謨範，辱於囚奴；昏而無邪，隤而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正。乃出大法，用爲聖師，周人得以序彝倫，而立大典。故在《書》曰：“以箕子歸”，作《洪範》，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠。用廣殷祀，俾夷爲華，化及民也。率是大道，叢於厥躬，天地變化，我得其正，其大人歟！ / 於虖！當其周時未至，殷祀未殄，比幹已死，微子已去，曏使紂惡未稔而自斃，武庚念亂以圖存，國無其人，誰與興理！是固人事之或然者也。然則先生隱忍而爲此，其有志於斯乎？唐某年，作廟汲郡，歲時致祀。嘉先生獨列於《易》象，作是頌雲：
癒白：癒少駑怯，於他藝能，自度無可努力，又不通時事，而與世多齟齬。念終無以樹立，遂發憤篤專於文學。學不得其術，凡所辛苦而僅有之者，皆符於空言，而不適於實用，又重以自廢。是故學成而道益窮，年老而智癒困。今又以罪黜於朝廷，遠宰蠻縣，愁憂無聊，瘴癘侵加，喘喘焉無以冀朝夕。 / 足下年少纔俊，辭雅而氣銳，當朝廷求賢如不及之時，當道者又皆良有司，操數寸之管，書盈尺之紙，高可以釣爵位，循次而進，亦不失萬一於甲科。今乃乘不測之舟，入無人之地，以相從問文章爲事。身勤而事左，辭重而請約，非計之得也。雖使古之君子，積道藏德，遁其光而不曜，膠其口而不傳者，遇足下之請懇懇，猶將倒廩傾囷，羅列而進也。若癒之愚不肖，又安敢有愛於左右哉！顧足下之能，足以自奮。癒之所有，如前所陳，是以臨事愧恥而不敢答也。錢財不足以賄左右之匱急，文章不足以發足下之事業。稇載而往，垂橐而歸，足下亮之而已。癒白。
斯立足下：僕見險不能止，動不得時，顛頓狼狽，失其所操持，困不知變，以至辱於再三，君子小人之所憫笑，天下之所背而馳者也。足下猶復以爲可教，貶損道德，乃至手筆以問之，扳援古昔，辭義高遠，且進且勸，足下之於故舊之道得矣。雖僕亦固望於吾子，不敢望於他人者耳。然尚有似不相曉者，非故欲發餘乎？不然，何子之不以丈夫期我也？不能默默，聊復自明。 / 僕始年十六七時，未知人事，讀聖人之書，以爲人之仕者，皆爲人耳，非有利乎己也。及年二十時，苦家貧，衣食不足，謀於所親，然後知仕之不唯爲人耳。及來京師，見有舉進士者，人多貴之，僕誠樂之，就求其術，或出禮部所試賦詩策等以相示，僕以爲可無學而能，因詣州縣求舉。有司者好惡出於其心，四舉而後有成，亦未即得仕。聞吏部有以博學宏詞選者，人尤謂之纔，且得美仕，就求其術，或出所試文章，亦禮部之類，私怪其故，然猶樂其名，因又詣州府求舉，凡二試於吏部，一既得之，而又黜於中書，雖不得仕，人或謂之能焉。退因自取所試讀之，乃類於俳優者之辭，顏忸怩而心不寧者數月。既已爲之，則欲有所成就，《書》所謂恥過作非者也。因復求舉，亦無幸焉，乃復自疑，以爲所試與得之者，不衕其程度，及得觀之，餘亦無甚愧焉。夫所謂博學者，豈今之所謂者乎？夫所謂宏詞者，豈今之所謂者乎？誠使古之豪傑之士，若屈原、孟軻、司馬遷、相如、揚雄之徒，進於是選，必知其懷慚？乃不自進而已耳。設使與夫今之善進取者，競於矇昧之中，僕必知其辱焉。然彼五子者，且使生於今之世，其道雖不顯於天下，其自負何如哉！肯與夫鬥筲者決得失於一夫之目，而爲之憂樂哉！故凡僕之汲汲於進者，其小得蓋欲以具裘葛、養窮孤，其大得蓋欲以衕吾之所樂於人耳，其他可否，自計已熟，誠不待人而後知。今足下乃複比之獻玉者，以爲必俟工人之剖，然後見知於天下，雖兩刖足不爲病，且無使者再克。誠足下相勉之意厚也，然仕進者，豈舍此而無門哉？足下謂我必待是而後進者，尤非相悉之辭也。僕之玉固未嘗獻，而足固未嘗刖，足下無爲爲我慼慼也。
右，臣伏以今年以來，京畿諸縣，夏逢亢旱，秋又早霜，田種所收，十不存一。陛下恩逾慈母，仁過春陽，租賦之間，例皆蠲免。所徵至少，所放至多。上恩雖宏，下困猶甚。至聞有棄子逐妻，以求口食，坼屋伐樹，以納稅錢，寒餒道塗，斃踣溝壑。有者，皆已輸納；無者，徒被追徵。臣愚以爲此皆羣臣之所未言。陛下之所未知者也。 / 臣竊見陛下憐念黎元，衕於赤子。至或犯法當戮，猶且寬而宥之，況此無辜之人，豈有知而不救？又京師者，四方之腹心，國家之根本，其百姓實宜倍加憂恤。今瑞雪頻降，來年必豐。急之，則得少而人傷；緩之，則事存而利遠。伏乞特敕京兆府，應今年稅錢及草粟等在百姓腹內徵未得者，並且停徵，容至來年蠶麥，庶得少有存立。
【其一】 / 渚宮楊柳暗，麥城朝雉飛。
邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。 / 無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。
古鎮城門白磧開，鬍兵往往傍沙堆。 / 巡邊使客行應早，欲問平安無使來。
鳳林關裏水東流，白草黃榆六十秋。 / 邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州。
【其一】 / 紅樓別夜堪惆悵，香燈半捲流蘇帳。殘月出門時，美人和淚辭。
古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂爲善。聞古之人有舜者，其爲人也，仁義人也。求其所以爲舜者，責於己曰：「彼人也，予人也，彼能是，而我乃不能是。」早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其爲人也，多纔與藝人也。求其所以爲周公者，責於己曰：「彼人也，予人也，彼能是，而我乃不能是。」早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大聖人也，後世無及焉；周公，大聖人也，後世無及焉。是人也，乃曰：「不如舜，不如周公，吾之病也。」是不亦責於身者重以周乎！其於人也，曰：「彼人也，能有是，是足爲良人矣；能善是，是足爲藝人矣。」取其一，不責其二；即其新，不究其舊，恐恐然惟懼其人之不得爲善之利。一善易修也，一藝易能也，其於人也，乃曰：「能有是，是亦足矣。」曰：「能善是，是亦足矣。」不亦待於人者輕以約乎！ / 今之君子則不然，其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難於爲善；廉，故自取也少。己未有善，曰：「我善是，是亦足矣。」己未有能，曰：「我能是，是亦足矣。」外以欺於人，內以欺於心，未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎。其於人也，曰：「彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也。」舉其一，不計其十；究其舊，不圖其新，恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責於人者已詳乎！夫是之謂不以衆人待其身，而以聖人望於人，吾未見其尊己也。雖然，爲是者，有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾常試之矣，常試語於衆曰：「某良士。某良士。」其應者必其人之與也；不然，則其所疏遠不與衕其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必怒於言，懦者必怒於色矣。又嘗語於衆曰：「某非良士。某非良士。」其不應者，必其人之與也；不然，則其所疏遠不與衕其利者也；不然。則其畏也。不若是，強者必說於言，懦者必說於色矣。是故事修而謗興，德高而譭來。
【其一】 / 銀燭吐青煙，金樽對綺筵。
西施越溪女，出自苧蘿山。 / 秀色掩今古，荷花羞玉顏。
登九疑兮望清川，見三湘之潺湲。水流寒以歸海，雲橫秋而蔽天。餘以鳥道計於故鄉兮，不知去荊吳之幾千。於時西陽半規，映島欲沒。澄湖練明，遙海上月。念佳期之浩蕩，渺懷燕而望越。荷花落兮江色秋，風嫋嫋兮夜悠悠。臨窮溟以有羨，思釣鰲於滄洲。無修竿以一舉，撫洪波而增憂。歸去來兮人間不可以託些，吾將採藥於蓬丘。
四明山道士葉沈，囊出古畫。畫有桃源圖。圖上有溪，溪名武陵之源。按仙記，分靈洞三十六之一支。其水趣流，勢與江河衕。有深而淥，淺而白，白者激石，祿者落鏡。溪南北有山。山如屏形，接連而去，峯豎不險，翠穠不浮。其夾岸有樹木千萬本，列立如揖，丹色鮮如霞，擢舉欲動，燦若舒顏。山鋪水底，草散茵毯。有鸞青其衿。有鶴丹其頂，有雞玉其羽，有狗金其色，毛傞傞亭亭，閒而立者十有八九。岸而北，有曲深巖門，細露屋宇，霞檻繚轉，雲磴五色，雪冰肌顏，服身衣裳皆負星月文章。岸而南，有五人，服貌肖虹玉，左右有書童玉女，角發而侍立者十二。視其意況，皆逍遙飛動，若雲十許片，油焉而生，忽焉而往。其坦處有壇，層級沓玉冰。壇面俄起爐竈，竈口含火，上有雲氣，具備五色。中有溪，艇泛，上一人雪華鬢眉，身著秦時衣服，手鼓短枻，意狀深遠。 / 合而視之：大略山勢高，水容深，人貌魁奇，鶴情閒暇，煙嵐草木，如帶香氣。熟得詳玩。自覺骨戛清玉，如身入鏡中，不似在人寰間，眇然有高謝之志從中來。
古之達人，皆有所嗜。玄晏先生嗜書，嵇中散嗜琴，靖節先生嗜酒，今丞相奇章公嗜石。石無文無聲，無臭無味，與三物不衕，而公嗜之，何也？衆皆怪之，我獨知之。昔故友李生約有雲：“苟適吾志，其用則多。”誠哉是言，適意而已。公之所嗜，可知之矣。 / 公以司徒保釐河洛，治家無珍產，奉身無長物，惟東城置一第，南郭營一墅，精葺宮宇，慎擇賓客，性不苟合，居常寡徒，遊息之時，與石爲伍。石有族聚，太湖爲甲，羅浮、天竺之徒次焉。今公之所嗜者甲也。先是，公之僚吏，多鎮守江湖，知公之心，惟石是好，乃鉤深致遠，獻瑰納奇，四五年間，累累而至。公於此物，獨不謙讓，東第南墅，列而置之，富哉石乎。
古人言花者，牡丹未嘗與焉。蓋遁乎深山，自幽而著。以爲貴重所知，花則何遇焉？天後之鄉，西河也，有衆香精舍，下有牡丹，其花特異，天後嘆上苑之有闕，因命移植焉。由此京國牡丹，日月寖盛。今則自禁闥洎官署，外延士庶之家，瀰漫如四瀆之流，不知其止息之地。每暮春之月，遨遊之士如狂焉。亦上國繁華之一事也。近代文士爲歌詩以詠其形容，未有能賦之者。餘獨賦之，以極其美。或曰：子常以丈夫功業自許，今則肆情於一花，無乃猶有兒女之心乎？餘應之曰：吾子獨不見張荊州之爲人乎？斯人信丈夫也。然吾觀其文集之首，有《荔枝賦》。焉。荔枝信美矣，然亦不出一果爾，與牡丹何異哉？但問其所賦之旨何如，吾賦牡丹何傷焉，或者不能對，餘遂賦以示之。 / 圓玄瑞精，有星而景，有雲而卿。其光下垂，遇物流形。草木得之，發爲紅英。英之甚紅，鍾乎牡丹。拔類邁倫，國香欺蘭。我研物情，次第而觀。
錢唐湖事，刺史要知者四事，具列如左： / 錢唐湖一名上湖，週迴三十裡，北有石函，南有筧。凡放水溉田，每減一寸，可溉十五餘頃；每一復時，可溉五十餘頃。先須別選公勤軍吏二人，立於田次，與本所由田戶，據頃畝，定日時，量尺寸，節限而放之。若歲旱百姓請水，須令經州陳狀，刺史自便壓帖，所由即日與水。若待狀入司，符下縣，縣帖鄉，鄉差所由，動經旬日，雖得水，而旱田苗無所及也。大抵此州春多雨，秋多旱，若堤防如法，蓄洩及時，即瀕湖千餘頃田無凶年矣。（原註：州圖經雲：“湖水溉田五百頃。”謂系田也，今按水利所及，其公私田不啻千餘頃。）自錢唐至鹽官界，應溉夾官河田，放湖入河，從河入田。準鹽鐵使舊法，又須先量河水淺深，待溉田畢，卻還本水尺寸。往往旱甚，即湖水不充。今年修築湖堤，高加數尺，水亦隨加，即不啻足矣。脫或水不足，即更決臨平湖，添註官河，又有餘矣。雖非澆田時，若官河幹淺，但放湖水添註，可以立通舟船。俗雲：決放湖水，不利錢唐縣官。縣官多假他辭以惑刺史。或雲魚龍無所託，或雲菱茭失其利。且魚龍與生民之命孰急？菱茭與稻糧之利孰多？斷可知矣。又雲放湖即郭內六井無水，亦妄也。且湖底高，井管低，湖中又有泉數十眼，湖耗則泉湧，雖盡竭湖水，而泉用有餘；況前後放湖，終不致竭，而雲井無水，謬矣！其郭內六井，李泌相公典郡日所作，甚利於人，與湖相通，中有陰竇，往往堙塞，亦宜數察而通理之。則雖大旱，而井水常足。湖中有無稅田約數十頃，湖淺則田出，湖深則田沒。田戶多與所由計會，盜洩湖水，以利私田。其石函、南筧，並諸小筧闥，非澆田時，並須封閉築塞，數令巡檢，小有漏洩，罪責所由，即無盜洩之弊矣。又若霖雨三日已上，即往往堤決。須所由巡守預爲之防。其筧之南，舊有缺岸，若水暴漲，即於缺岸洩之；又不減，兼於石函、南筧洩之，防堤潰也。大約水去石函口一尺爲限，過此須洩之。餘在郡三年，仍歲逢旱，湖之利害，盡究其由。恐來者要知，故書於石。欲讀者易曉，故不文其言。長慶四年三月十日，杭州刺史白居易記。
南海郡出荔枝焉，每至季夏，其實乃熟，狀甚環詭，味特甘滋，百果之中，無一可比。餘往在西掖，嘗盛稱之，諸公莫之知，而固未之信。唯舍人彭城劉侯，弱年遷累，經於南海，一聞斯談，倍復喜嘆，以爲甘旨之極也。又謂龍眼凡果，而與荔枝齊名，魏文帝方引蒲桃及龍眼相比，是時二方不通，傳聞之大謬也。每相顧閒議，欲爲賦述，而世務卒卒，此志莫就。及理郡暇日，追敘往心，夫物以不知而輕，味以無比而疑，遠不可驗，終然永屈。況士有未效之用，而身在無譽之間，苟無深知，與彼亦何以異也？因道揚其實，遂作此賦。 / 果之美者，厥有荔枝。雖受氣於震方，實稟精於火離。乃作酸於此裔，爰負陽以從宜。蒙休和之所播，涉寒暑而匪虧。下合圍以擢本，傍蔭畝而抱規。紫紋紺理，黛葉緗枝，蓊鬱而霮對，環合而棼纚。如蓋之張，如帷之垂，雲煙沃若，孔翠於斯。靈根所盤，不高不卑，陋下澤之沮洳，惡層崖之嶮巇，彼前志之或妄，何側生之見疵？