論語十則
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學而》） /
先秦詩詞 5,412 首
晨風
鴥彼晨風，鬱彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多！山有苞櫟，隰有六駁。未見君子，憂心靡樂。如何如何，忘我實多！山有苞棣，隰有樹檖。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實多！
左傳 · 昭公 · 昭公二十一年
【經】二十有一年春王三月，葬蔡平公。夏，晉侯使士鞅來聘。宋華亥、曏寧、華定自陳入於宋南裡以叛。秋七月壬午朔，日有食之。八月乙亥，叔輒卒。鼕，蔡侯朱出奔楚。公如晉，至河乃復。 / 【傳】二十一年春，天王將鑄無射。泠州鳩曰：「王其以心疾死乎？夫樂，天子之職也。夫音，樂之輿也。而鍾，音之器也。天子省風以作樂，器以鍾之，輿以行之。小者不窕，大者不□瓠，則和於物，物和則嘉成。故和聲入於耳而藏於心，心億則樂。窕則不鹹，總則不容，心是以感，感實生疾。今鍾□瓠矣，王心弗堪，其能久乎？」
草蟲
喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。陟彼南山，言採其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。陟彼南山，言採其薇。未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
邵公諫厲王弭謗
厲王虐，國人謗王。邵公告曰：“民不堪命矣。”王怒，得衛巫，使監謗者，以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”邵公曰：“是障之也。防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故爲川者，決之使導；爲民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，蒙誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，鬍可壅也？若壅其口，其與能幾何？” 王弗聽，於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘。(弗聽 一作：不聽)
詹何釣魚
詹何以獨繭絲爲綸，芒針爲鉤，魚蓧爲竿，剖粒爲餌，引盈車之魚於百仞之淵、汩流之中，綸不之，鉤不伸，竿不撓。 楚王聞而異之，召問其故。 詹何曰：“曾聞先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纖繳，乘風振之，連雙鶬於雲際，用心專，動手均也。臣因其事，放而學釣，五年始盡其道。當臣之臨河持竿，心無雜慮，唯魚之念，投綸沉鉤，手無輕重，物莫能亂。魚見臣之鉤餌，猶塵埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱製強，以輕致重也。大王治國誠能若此，則天下可運於一握，將亦奚事哉？”楚王曰：“善。”
衛人迎新婦
衛人迎新婦，婦上車，問：“驂驂，誰驂也?”御曰：“借之。”新婦謂僕曰：“拊驂，無笞服。”車至門，扶，教送母：“滅下，將失火。”入室見臼，曰：“徙之牖下，妨往來者。”主人笑之。此三言者，皆要言也，然而不免爲笑者，蚤晚之時失也。
鄭子家告趙宣子
晉侯合諸侯於扈，平宋也。於是晉侯不見鄭伯，以爲貳於楚也。 / 鄭子家使執訊而與之書，以告趙宣子曰：“寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。九月，蔡侯入於敝邑以行，敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕，十一月，克減侯宣多而隨蔡侯以朝於執事。十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請陳侯於楚而朝諸君。十四年七月寡君又朝，以蕆陳事。十五年五月，陳侯自敝邑往朝於君。往年正月，燭之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陳蔡之密邇於楚，而不敢貳焉，則敝邑之故也。雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝於襄，而再見於君，夷與孤之二三臣，相及於絳。雖我小國，則蔑以過之矣。今大國曰：‘爾未逞吾志。’敝邑有亡，無以加焉。古人有言曰：‘畏首畏尾，身其餘幾？’又曰：‘鹿死不擇音。’小國之事大國也，德，則其人也；不德，則其鹿也。鋌而走險，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。將悉敝賦以待於鯈，唯執事命之。文公二年，朝於齊；四年，爲齊侵蔡，亦獲成於楚。居大國之間而從於強令，豈有罪也？大國若弗圖，無所逃命。”
論語七則
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。” 子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” 子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。” 葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：‘其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？ 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍，見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。” 子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
孟子 · 第三捲 · 公孫醜上 · 第一節
公孫醜問曰：“夫子當路於齊，管仲、晏子之功，可復許乎？” / 孟子曰：“子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。或問乎曾西曰；‘吾子與子路孰賢？’曾西蹙然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然則吾子與管仲孰賢？’曾西艴然不悅，曰：‘爾何曾比予於管仲？管仲得君，如彼其專也；行乎國政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。爾何曾比予於是？’”
醫扁鵲見秦武王
醫扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。”君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石：“君與知之者謀之，而與不知者敗之，使此知秦國之政也，則君一舉而亡國矣。”
孟子 · 第一捲 · 梁惠王上 · 第四節
梁惠王曰：“寡人願安承教。” / 孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異也。”“以刃與政，有以異乎？”曰：“無以異也。”
王顧左右而言他
孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有託其妻子於其友而之楚遊者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？” 王曰：“棄之。” 曰：“士師不能治士，則如之何？” 王曰：“已之。” 曰：“四境之內不治，則如之何？” 王顧左右而言他。
遵大路
遵大路兮，摻執子之袪兮，無我惡兮，不寁故也！遵大路兮，摻執子之手兮，無我魗兮，不寁好也！
生民
厥初生民，時維姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無子。 / 履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時維後稷。
孫子兵法 · 兵勢篇
孫子曰：凡治衆如治寡，分數是也；鬥衆如鬥寡，形名是也；三軍之衆，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也。 / 凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉？
采蘩
於以采蘩？於沼於沚。於以用之？公侯之事。於以采蘩？於澗之中。於以用之？公侯之宮。被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。
鯀禹治水(二)
洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒佈土，以定九州。《山海經·海內經》 舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門未開，呂梁未發，江淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖，闢伊闕，民瀍澗，平通溝陸，流註東海。 鴻水漏，九州幹，萬民皆寧其性。《淮南子》 禹盡力溝洫，導川夷嶽，黃龍曳尾於前，玄龜負青泥於後。《拾遺記》
思美人
思美人兮，擥涕而竚眙。媒絕而煩阻兮，言不可結而詒。蹇蹇之煩冤兮，陷滯而不發。申旦以舒於情兮，志沈菀而莫達。願寄言於浮雲兮，遇豐隆而不將；因歸鳥而致辭兮，羌迅屈而難當。屈辛之靈盛兮，遭玄鳥而致詒。欲變節以從俗兮，媿易初而屈志。獨歷年而離愍兮，羌馮心猶未化。寧隱閔而壽考兮，何變易之可爲！知前轍之不遂兮，未改此度。車既覆而馬顛兮，蹇獨懷此異煩。勒騏驥而更駕兮，造父爲我操之。遷逡次而勿驅兮，聊假日以須時。指嶓冢之西隈兮，與曛黃以爲期。開春發歲兮，白日出之悠悠。吾將蕩志而愉樂兮，遵江夏以娛憂。擥大薄之芳茝兮，搴長洲之宿莽。惜吾不及古人兮，吾誰與玩此芳草？解萹薄與雜菜兮，備以爲交佩。佩繽紛以繚轉兮，遂萎絕而離異。吾且儃佪以娛憂兮，觀南人之變態。竊快在於心兮，揚厥馮而不竢。芳與澤其雜糅兮，羌芳華自於出。紛鬱郁其遠承兮，滿內而外揚。情與質信可保兮，羌居蔽而聞章。令薜荔以爲理兮，憚舉趾而緣木。因芙蓉而爲媒兮，憚褰裳而濡足。登屈吾不說兮，入下吾不能。固朕形之不服兮，然容與而狐疑。廣遂前畫兮，未改此度也。命則處幽吾將罷兮，願及白日之未暮也。獨煢煢而南行兮，思彭咸之故也。
墨子 · 第二十一章 · 節用（中）
子墨子言曰：“古者明王聖人所以王天下、正諸侯者，彼其愛民謹忠，利民謹厚，忠信相連，又示之以利，是以終身不饜，歿世而不捲。古者明王聖人其所以王天下、正諸侯者，此也。” / 是故古者聖王製爲節用之法，曰：“凡天下羣百工，輪車鞼匏，陶冶梓匠，使各從事其所能，曰：凡足以奉給民用，則止。”諸加費不加於民利者，聖王弗爲。