王孫滿對楚子
楚子伐陸渾之戎，遂至於雒，觀兵於周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。 / 對曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而爲之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。用能協於上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷於商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷於周。德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所底止。成王定鼎於郟鄏，蔔世三十，蔔年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。”
先秦詩詞 5,412 首
關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
有狐
有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。
左傳 · 莊公 · 莊公三十年
【經】三十年春王正月。夏，次於成。秋七月，齊人降鄣。八月癸亥，葬紀叔。九月庚午朔，日有食之，鼓、用牲於社。鼕，公及齊侯遇於魯濟。齊人伐山戎。 / 【傳】三十年春，王命虢公討樊皮。夏四月丙辰，虢公入樊，執樊仲皮，歸於京師。
孟子 · 第十三捲 · 盡心上 · 第三十三節
王子墊問曰：“士何事？”孟子曰：“尚志。”曰：“何謂尚志？” / 曰：“仁義而已矣。殺一無罪，非仁也；非其有而取之，非義也。居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。”
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。
獲麟歌
唐虞世兮麟鳳遊。今非其時來何求。麟兮麟兮我心憂。
諷賦歌
歲將暮兮日已寒。中心亂兮勿多言。內怵惕兮徂玉牀。橫自陳兮君之傍。
疑鬼
毛氏者，越人也。值雨夜行，左顧右盼，心悸焉。忽一人自後及，言未具傘，乞假之而衕行。毛氏無奈，強應之。二人默然良久。毛氏疑爲鬼，至橋上，遂擠墮河中，遽狂走而去。未幾，天微明，有售餅者啓門，往投焉。店主問其所以，曰遇鬼。頃之，又有一人至肆，渾身淋漓，自言爲鬼推墮河中。兩人相視，啞然失笑。
史伯對桓公問
公曰：“周其弊乎？”對曰：“殆於必弊者也。《泰誓》曰：‘民之所欲，天必從之。’今王棄高明昭顯，而好讒慝闇昧；惡角犀豐盈，而近頑童窮固。去和而取衕。夫和實生物，衕則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以衕裨衕，盡乃棄矣。故先王以土與金、木、水、火雜，以成百物。是以和五味以調口，剛四支以衛體，和六律以聰耳，正七體以役心，平八索以成人，建九紀以立純德，合十數以訓百體。出千品，具萬方，計億事，材兆物，收經入，行姟極。故王者居九畡之田，收經入以食兆民，周訓而能用之，和樂如一。夫如是，和之至也。於是乎先王聘後於異姓，求財於有方，擇臣取諫工而講以多物，務和衕也。聲一無聽，色一無文，味一無果，物一不講。王將棄是類也而與剸衕。天奪之明，欲無弊，得乎？”(選自《國語》)
天保
天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除？俾爾多益，以莫不庶。天保定爾，俾爾戩穀。罄無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增。吉蠲爲饎，是用孝享。禴祠烝嘗，於公先王。君曰：蔔爾，萬壽無疆。神之弔矣，詒爾多福。民之質矣，日用飲食。羣黎百姓，遍爲爾德。如月之恆，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如鬆柏之茂，無不爾或承。
論語五則
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。”（《學而》） 子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”（《裡仁》） 子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《爲政》） 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《爲政》） 子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以羣，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。”(《陽貨》)
思齊
思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。惠於宗公，神罔時怨，神罔時恫。刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。雍雍在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無射亦保。肆戎疾不殄，烈假不瑕。不聞亦式，不諫亦入。肆成人有德，小子有造。古之人無斁，譽髦斯士。
維天之命
維天之命，於穆不已。於乎不顯，文王之德之純。假以溢我，我其收之。駿惠我文王，曾孫篤之。
列子不受粟
子列子窮，容貌有飢色。客有言道於鄭子陽者曰：“列禦寇，蓋有道道士也，居君道國而窮，君無遺爲不好士乎？”鄭子陽即令官遺道粟。子列子見使者，再拜而辭。 使者去，子列子入，其妻望道而拊心曰：“妾聞爲有道者道妻子，皆得佚樂，今有飢色。君過而遺先生食，先生不受，豈不命邪！”子列子笑謂道曰：“君非自知我也。以人道言而遺我粟，至其罪我也又且以人道言，此吾所以不受也。”其卒，民果作難而殺子陽。
桓公使鮑叔爲宰
桓公自莒反於齊，使鮑叔爲宰，辭曰：“臣，君之庸臣也。君加惠於臣，使不凍餒，則是君之賜也。若必治國家者，則非臣之所能也。若必治國家者，則其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結於百姓，弗若也；製禮義可法於四方，弗若也；執枹鼓立於軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。”桓公曰：“夫管夷吾射寡人中鉤，是以濱於死。”鮑叔對曰：“夫爲其君動也。君若宥而反之，夫猶是也。”桓公曰：“若何？”鮑子對曰：“請諸魯。”桓公曰：“施伯，魯君之謀臣也，夫知吾將用之，必不予我矣。若之何？” 鮑子對曰：“使人請諸魯，曰：‘寡君有不令之臣在君之國，欲以戮之於羣臣，故請之。’則予我矣。”桓公使請諸魯，如鮑叔之言。 莊公以問施伯，施伯對曰：“此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之纔也。所在之國，則必得志於天下。令彼在齊，則必長爲魯國憂矣。”莊公曰：“若何？”施伯對曰：“殺而以其屍授之。”莊公將殺管仲，齊使者請曰：“寡君欲親以爲戮，若不生得以戮於羣臣，猶未得請也。請生之。”於是莊公使束縛以予齊使。齊使受之而退。 比至，三釁，三浴之。桓公親逆之於郊。
左傳 · 莊公 · 莊公十六年
【經】十有六年春王正月。夏，宋人、齊人、衛人伐鄭。秋，荊伐鄭。鼕十有二月，會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯、許男、滑伯、滕子衕盟於幽。邾子克卒。 / 【傳】十六年夏，諸侯伐鄭，宋故也。
將仲子
將仲子兮，無逾我裏，無折我樹杞。豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。將仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之，畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。
燕昭王求士
燕昭王收破燕後即位，卑身厚見，以招賢者，欲將以報讎。故往見郭隗先生曰：“齊因孤者之亂，足襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共者，以雪先王之恥，孤之願也。敢問以者報讎者奈何？” 郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡者與役處。詘指足事之，北面足受學，則百己者至。先趨足後息，先問足後嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠博選者中之賢者，足朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨於燕矣。” 昭王曰：“寡人將誰朝足可？”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千裡馬者，三年不能得。涓人言於君曰：‘請求之。’君遣之。三月得千裡馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬足捐五百金？’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王能市馬，馬今至矣。’於是不能期年，千裡之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢於隗者乎?豈遠千裡哉?” 於是昭王爲隗築宮足師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王弔死問生，與百姓衕其甘苦。二十八年，燕者殷富，士卒樂佚輕戰。於是遂以樂毅爲上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走於外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。
九歌 河伯
與女[1]遊兮九河，衝風起兮水揚波； / 乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭[2]；