孟子 · 第十二捲 · 告子下 · 第十節
白圭曰：“吾欲二十而取一，何如？” / 孟子曰：“子之道，貉道也。萬室之國，一人陶，則可乎？”
先秦詩詞 5,412 首
言樂
曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。”曰：“與少樂樂，與衆樂樂，孰樂？”曰：“不若與衆。”《孟子》
六月
六月棲棲，戎車既飭。四牡騤騤，載是常服。獫狁孔熾，我是用急。王於出徵，以匡王國。比物四驪，閒之維則。維此六月，既成我服。我服既成，於三十裡。王於出徵，以佐天子。四牡修廣，其大有顒。薄伐獫狁，以奏膚公。有嚴有翼，共武之服。共武之服，以定王國。獫狁匪茹，整居焦穫。侵鎬及方，至於涇陽。織文鳥章，白旆央央。元戎十乘，以先啓行。戎車既安，如輊如軒。四牡既佶，既佶且閒。薄伐獫狁，至於大原。文武吉甫，萬邦爲憲。吉甫燕喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久。飲御諸友，炰鱉膾鯉。侯誰在矣，張仲孝友。
子產不毀鄉校·節選
鄭人遊於鄉校，以議執政。然明謂子產曰：“何不毀鄉校？”子產曰：“夫人朝夕退而遊焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？吾聞爲忠善以損怨，不聞作威以防怨。民之言，吾聞而藥之也。”
孟子 · 第四捲 · 公孫醜下 · 第三節
陳臻問曰：“前日於齊，王饋兼金一百而不受；於宋，饋七十鎰而受；於薛，饋五十鎰而受。前日之不受是，則今日之受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子必居一於此矣。” / 孟子曰：“皆是也。皆適於義也。當在宋也，予將有遠行。行者必以贐，辭曰：‘饋贐。’予何爲不受？當在薛也，予有戒心。辭曰：‘聞戒。’故爲兵饋之，予何爲不受？若於齊，則未有處也。無處而饋之，是貨之也。焉有君子而可以貨取乎？”
六親五法
以家爲鄉，鄉不可爲也；以鄉爲國，國不可爲也；以國爲天下，天下不可爲也。以家爲家，以鄉爲鄉，以國爲國，以天下爲天下。毋曰不衕生，遠者不聽；毋曰不衕鄉，遠者不行；毋曰不衕國，遠者不從。如地如天，何私何親？如月如日，唯君之節！ 御民之轡，在上之所貴；道民之門，在上之所先；召民之路，在上之所好惡。故君求之，則臣得之；君嗜之，則臣食之；君好之，則臣服之；君惡之，則臣匿之。毋蔽汝惡，毋異汝度，賢者將不汝助。言室滿室，言堂滿堂，是謂聖王。城郭溝渠，不足以固守；兵甲強力，不足以應敵；博地多財，不足以有衆。惟有道者，能備患於未形也，故禍不萌。 天下不患無臣，患無君以使之；天下不患無財，患無人以分之。故知時者，可立以爲長；無私者，可置以爲政；審於時而察於用，而能備官者，可奉以爲君也。緩者，後於事；吝於財者，失所親；信小人者，失士。
危俊
林不容兮鳴蜩，餘何留兮中州？ / 陶嘉月兮總駕，搴玉英兮自修。
伯牙善鼓琴
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下。心悲，乃援琴而鼓之。初爲霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”
左傳 · 昭公 · 昭公四年
【經】四年春王正月，大雨雹。夏，楚子、蔡侯、陳侯、鄭伯、許男、徐子、滕子、頓子、鬍子、沈子、小邾子、宋世子佐、淮夷會於申。楚子執徐子。秋七月，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、鬍子、沈子、淮夷伐吳，執齊慶封，殺之。遂滅賴。九月，取鄫。鼕十有二月乙卯，叔孫豹卒。 / 【傳】四年春，王正月，許男如楚，楚子止之，遂止鄭伯，復田江南，許男與焉。使椒舉如晉求諸侯，二君待之。椒舉致命曰：「寡君使舉曰：『日君有惠，賜盟於宋，曰：晉、楚之從，交相見也。以歲之不易，寡人願結歡於二三君。』使舉請間。君若苟無四方之虞，則願假寵以請於諸侯。」
鬼穀子 · 抵巇
物有自然，事有合離。有近而不可見，有遠而可知。近而不可見者，不察其辭也；遠而可知者，反往以驗來也。 / 戲者，罅也。罅者，澗也。澗者，成大隙也。戲始有朕，可抵而塞，可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此謂抵巇之理也。
魚我所欲也
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不爲也！由是則生而有不用也；由是則可以闢患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 /
易傳·繫辭傳上
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，方賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以羣分，吉凶生矣。是天成象，是地成形，變化見矣。 是故剛柔相摩，八卦相蕩，鼓之以雷霆，潤之以風雨；日月運行，一寒一暑。 乾道成男，坤道成女。幹知大始，坤作成物。 幹以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從；易知則有親，易從則有功；有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。
楚辭 · 遠遊
悲時俗之近厄兮，願輕舉而遠遊。 / 質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮？
還
子之還兮，遭我乎峱之閒兮。並驅從兩肩兮，揖我謂我儇兮。子之茂兮，遭我乎峱之道兮。並驅從兩牡兮，揖我謂我好兮。子之昌兮，遭我乎峱之陽兮。並驅從兩狼兮，揖我謂我臧兮。
精衛填海
又北二百裡，曰發鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故爲精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流註於河。《山海經》 昔炎帝女溺死東海中，化爲精衛。其名自呼，每銜西山木石填東海。偶海燕而生子，生雌狀如精衛，生雄如海燕。今東海精衛誓水處，曾溺於此川，誓不飲其水。一名鳥市，一名冤禽，又名志鳥，俗呼帝女雀。《述異志》
國殤
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接 / 旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先
大田
大田多稼，既種既戒，既備乃事。以我覃耜，俶載南畝。播厥百穀，既庭且碩，曾孫是若。既方既皁，既堅既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。有渰萋萋，興雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不獲稚，此有不斂穧，彼有遺秉，此有滯穗，伊寡婦之利。曾孫來止，以其婦子。饁彼南畝，田畯至喜。來方禋祀，以其騂黑，與其黍稷。以享以祀，以介景福。
孟子 · 第十三捲 · 盡心上 · 第三十九節
齊宣王欲短喪。公孫醜曰：“爲期之喪，猶癒於已乎？” / 孟子曰：“是猶或紾其兄之臂，子謂之姑徐徐雲爾，亦教之孝弟而已矣。”王子有其母死者，其傅爲之請數月之喪。公孫醜曰：“若此者，何如也？”
左傳 · 襄公 · 襄公十五年
【經】十有五年春，宋公使曏戌來聘。二月己亥，及曏戌盟於劉。劉夏逆王後於齊。夏，齊侯伐我北鄙，圍成。公救成，至遇。季孫宿、叔孫豹帥師城成郛。秋八月丁巳，日有食之。邾人伐我南鄙。鼕十有一月癸亥，晉侯周卒。 / 【傳】十五年春，宋曏戌來聘，且尋盟。見孟獻子，尤其室，曰：「子有令聞，而美其室，非所望也！」對曰：「我在晉，吾兄爲之，毀之重勞，且不敢間。」
捲耳
采采捲耳，不盈頃筐。嗟我懷人，我彼周行。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。陟彼砠矣，我馬瘏矣。我僕痡矣，雲何籲矣。