古人談讀書(一)
知之爲知之，不知爲不知，是知之。 敏學好學，不恥下問。 默學識之，學學不厭，誨人不倦。 我非生學知之者，好古，敏以求之者之。 學如不及，猶恐失之。 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思。無益，不如學之。
先秦詩詞 5,412 首
孟子 · 第一捲 · 梁惠王上 · 第五節
梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百裡；南辱於楚。寡人恥之，願比死者一灑之，如之何則可？” / 孟子對曰：“地方百裡而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使製梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而徵之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑！”
和項王歌
漢兵已略地，四方楚歌聲。 / 大王意氣盡，賤妾何聊生。
楚辭 · 九章 · 其九 · 悲回風
悲回風之搖蕙兮，心冤結而內傷。 / 物有微而隕性兮，聲有隱而先倡。
孔子家語·敬受教
子路見孔子，子也：“汝何好樂？”對也：“好長劍。”孔子也：“吾非此之也也，徒謂以子之能，而加之以學也，豈可及乎？”子路也：“學豈益哉也？”孔子也：“夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。御狂馬者不釋棰策也，操弓不反於檠，然後可持也，木受繩則直，人受諫則聖，受學重也，孰不順哉。謗毀仁者憎怒士人必主於刑也，君子不可不學。”子路也：“南山有竹，不揉自直，斬而用之，達於犀革。以此言之，何學之有？”孔子也：“栝而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？”子路再拜也：“敬受教。”(徒謂 一作：徒請)
富貴不能淫
景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得爲大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順爲正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
成王冠辭
令月吉日。王始加元服。去王幼志服袞職。欽若昊天。六合是式。率爾祖考。永永無極。
孟子 · 第六捲 · 滕文公下 · 第三節
周霄問曰：“古之君子仕乎？” / 孟子曰：“仕。傳曰：‘孔子三月無君，則皇皇如也，出疆必載質。’公明儀曰：‘古之人三月無君則弔。’”
四月
四月維夏，六月徂暑。先祖匪人，鬍寧忍予？秋日悽悽，百卉具腓。亂離瘼矣，爰其適歸？鼕日烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害？山有嘉卉，侯慄侯梅。廢爲殘賊，莫知其尤！相彼泉水，載清載濁。我日構禍，曷雲能穀？滔滔江漢，南國之紀。盡瘁以仕，寧莫我有？匪鶉匪鳶，翰飛戾天。匪鱣匪鮪，潛逃於淵。山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，維以告哀。
鬼穀子 · 揣篇
古之善用天下者，必量天下之權，而揣諸侯之情。量權不審，不知強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。何謂量權？曰：“度於大小，謀於衆寡。稱貨財有無，料人民多少、饒乏，有餘不足幾何？辨地形之險易孰利、孰害？謀慮孰長、孰短？羣臣之親疏，孰賢、孰不肖？與賓客之知睿孰少、孰多？觀天時之禍福，孰吉、孰兇？諸候之親孰用、孰不用？百姓之心去就變化，孰安、孰危？孰好、孰憎？反側孰便、孰知？如此者，是謂量權。” / 揣情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也，其有欲也，不能隱其情；必以其甚懼之時，往而極其惡也，具有惡也，不能隱其情：情慾必知其變。感動而不知其變者，乃且錯其人勿與語，而更問所親，知其所安。夫情變於內者，形見於外；故常必以其見者，而知其隱者；此所謂測深揣情。
螽斯
螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
芣苢
采采芣苢，薄言採之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
吉日
吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。升彼大阜，從其羣醜。 / 吉日庚午，既差我馬。獸之所衕，麀鹿麌麌。漆沮之從，天子之所。
汝墳
遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，既如調飢。遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。魴魚赬尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。
左傳 · 成公 · 成公十四年
【經】十有四年春王正月，莒子朱卒。夏，衛孫林父自晉歸於衛。秋，叔孫僑如如齊逆女。鄭公子喜帥師伐許。九月，僑如以夫人婦姜氏至自齊。鼕十月庚寅，衛侯臧卒。秦伯卒。 / 【傳】十四年春，衛侯如晉，晉侯強見孫林父焉，定公不可。夏，衛侯既歸，晉侯使郤犨送孫林父而見之。衛侯欲辭，定姜曰：「不可。是先君宗卿之嗣也，大國又以爲請，不許，將亡。雖惡之，不猶癒於亡乎？君其忍之！安民而宥宗卿，不亦可乎？」衛侯見而復之。
晏子不死君難
崔武子見棠姜而美之，遂取之。莊公通焉。崔子弒之。 / 晏子立於崔氏之門外。其人曰：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈爲其口實？社稷是養。故君爲社稷死，則死之；爲社稷亡，則亡之。若爲己死，而爲己亡，非其私暱，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啓而入，枕屍股而哭。興，三踊而出。人謂崔子：“必殺之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！ / 子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！
清廟
於穆清廟，肅雍顯相。濟濟多士，秉文之德。對越在天，駿奔走在廟。不顯不承，無射於人斯。
孟子 · 第四捲 · 公孫醜下 · 第六節
孟子爲卿於齊，出弔於滕，王使蓋大夫王歡爲輔行。王歡朝暮見，反齊、滕之路，未嘗與之言行事也。 / 公孫醜曰：“齊卿之位，不爲小矣；齊、滕之路，不爲近矣，反之而未嘗與言行事，何也？”
敬姜論勞逸
公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼忓季孫之怒也。其以歜爲不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則噁心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不曏義，勞也。 是故天子大采朝日，與三公九卿，祖識地德，日中考政，與百官之政事。師尹惟旅牧相，宣序民事。少採夕月，與大史司載糾虔天刑。日入，監九御，使潔奉禘郊之粢盛，而後即安。諸侯朝修天子之業命，晝考其國職，夕省其典刑，夜儆百工，使無慆淫，而後即安。卿大夫朝考其職，晝講其庶政，夕序其業，夜庀其家事，而後即安。士朝受業，晝而講貫，夕而習復，夜而計過，無憾，而後即安。自庶人以下，明而動，晦而休，無日以怠。王後親織玄紞，公侯之夫人，加之紘、綖。卿之內子爲大帶，命婦成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而賦事，蒸而獻功，男女效績，愆則有闢。古之製也！君子勞心，小人勞力，先王之訓也！自上以下，誰敢淫心舍力？ 今我寡也，爾又在下位，朝夕處事，猶恐忘先人之業。況有怠惰，其何以避闢？吾冀而朝夕修我，曰：‘必無廢先人。’爾今曰：‘鬍不自安？’以是承君之官，餘懼穆伯之絕嗣也？” 仲尼聞之曰：“弟子志之，季氏之婦不淫矣！”