言近而指遠者,善言也;守約而施博者,善道也。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·盡心章句下·第三十二節
言語淺近而意義深刻的,是善言;操守簡要而影響廣大的,是善道。
言近而指遠者,善言也;守約而施博者,善道也。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·盡心章句下·第三十二節
言語淺近而意義深刻的,是善言;操守簡要而影響廣大的,是善道。
赤也惑,敢問。
是爲馮婦也。
夏,盟於艾,始平於齊也。
問臧奚事,則挾策讀書;問穀 奚事,則博塞以遊。
今近焉,請以遺之。
止戈爲武。
— 左丘明 · 先秦 · 左傳·宣公·宣公十二年
止息兵戈纔是武功,要能止戰,纔是真正的武功。
國之興也,天遺之賢人與極言之士;國之亡也,天遺之亂人與善諛之士。
— 佚名 · 先秦 · 呂氏春秋·覽·先識覽
國家將要興盛的時候,上天就會降下賢能的人和直言敢諫的人;國家將要滅亡的時候,上天就會降下亂臣賊子和阿諛奉迎的人。
載戢幹戈,載櫜弓矢。
魯人投其鑰,不果納,不得入於魯。
又曰:民不易物,惟德繄物。
是用作歌,將母來諗。
傷未及死,如何勿重?
既受食於天,又惡用人!
何故策驥也?
寡人恤焉若有亡也,若無與樂是國也。
怪其故,問其所知者楊倩。
— 《韓非子·外儲說右上》 · 先秦 · 宋人有酤酒者
於乎哀哉!維今之人,不尚有舊!
彼徂矣,岐有夷之行。
原皓日之顯行兮,雲濛濛而蔽之。