順天者存，逆天者亡。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·離婁章句上·第七節
順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。
關於孟子的名句 203 條
仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。
— 佚名 · 未知 · 孟子·離婁章句上·第二十七節
仁的實質，就是侍奉雙親；義的實質，就是服從兄長。
仁之勝不仁也，猶水勝火。
— 佚名 · 未知 · 孟子·告子章句上·第十八節
人與人之間相互親愛勝於人與人之間相互不親愛，就好比是水能勝過火。
人皆可以爲堯舜
— 孟子 · 先秦 · 孟子·告子章句下·第二節
人人都可以做堯舜那樣的賢人。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也
— 孟子 · 先秦 · 孟子·告子章句上·第十節
生命本是我喜歡的，（可我）喜歡的東西還有比生命更重要的，所以（我）不肯幹苟且偷生的事。
賢者在位，能者在職。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·公孫醜章句上·第四節
賢德的人居於掌權的地位，有纔幹的人擔當合適的職務。
弈之爲數，小數也；不專心致志，則不得也。
— 佚名 · 未知 · 孟子·告子章句上·第九節
下棋在各種技藝當中屬於很小的技藝；可是，如果不全心全意，就學不好。
物之不齊，物之情也
— 佚名 · 未知 · 孟子·滕文公章句上·第四節
萬物的不相衕，是萬物的真實情形。
求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·盡心章句上·第三節
追求就得到，放棄就失去，所以追求有利於得到，所求得與否在於我。
民爲貴，社稷次之，君爲輕。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·盡心章句下·第十四節
人民放在第一位，國家其次，君在最後，這是因爲，有了人民，纔需要建立國家；有了國家，纔需要有個“君”。
志，氣之帥也
— 孟子 · 先秦 · 孟子·公孫醜章句上·第二節
一個人的心志直接影響個人的氣節，而氣節是支撐一個身體的東西。
如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？
— 孟子 · 先秦 · 孟子·公孫醜章句下·第十三節
如果想使天下太平，在當今這個世界上，除了我還有誰呢？
君子之守，修其身而天下平。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·盡心章句下·第三十二節
君子的操守，是從修養自身開始，進而使天下太平。
天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
— 佚名 · 未知 · 孟子·梁惠王章句下·第三節
上天降生萬民，爲他們設君主，立師長，要他們協助上天愛護百姓。
樂民之樂者，民亦樂其樂
— 佚名 · 未知 · 孟子·梁惠王章句下·第四節
執政者如果以順應民衆的快樂爲快樂，民衆就會爲執政者的快樂而快樂。
聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？
— 孟子 · 先秦 · 孟子·離婁章句上·第十五節
聽一個人講話的時侯，註意觀察他的眼神，這個人（內心的美與醜）怎麼能夠隱匿起來呢？
庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·梁惠王章句上·第四節
廚房裏有肥嫩的肉，馬棚裏有膘肥體壯的馬，（可是）老百姓面帶飢色，野外有餓死的屍體，這如衕率領着野獸來喫人啊！
生於憂患而死於安樂
— 孟子 · 先秦 · 孟子·告子章句下·第十五節
憂思禍患使人成長、使人振作和勤奮，因而得生；安逸享樂使人怠惰，導致人死亡和國家、事業的衰敗。
長幼有序
— 佚名 · 未知 · 孟子·滕文公章句上·第四節
年長者和年幼者之間的先後尊卑。
登泰山而小天下。
— 孟子 · 先秦 · 孟子·盡心章句上·第二十四節
孔子登上泰山，天地一覽無餘。