父善遊
有過於江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善遊。” / 其父雖善遊，其子豈遽善遊哉？以此任物，亦必悖矣。
關於哲理的古詩 793 首
邴原泣學
邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則願其不孤，二則羨其得學，中心傷感，故泣耳。”師惻然曰：“欲書可耳！”原曰：“無錢資。”師曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求資也。”於是遂就書。一鼕之間，誦《孝經》《論語》。
愚人食鹽
昔有愚人，至於他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更爲益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反爲其患。
承宮樵薪苦學
承宮，琅邪姑幕人。少孤，年八歲，爲人牧豬。鄉裡徐子盛明《春秋》經，授諸生數百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經。豬主怪其不還，尋之。見而欲笞之。門下生共禁，乃止，因留宮門下。樵薪執苦，數十年間，遂通其經。
八至
至近至遠東西，至深至淺清溪。 / 至高至明日月，至親至疏夫妻。
讀書有所見作
人心如良苗，得養乃滋長； / 苗以泉水灌，心以理義養。
朝三暮四
宋有狙公者，愛狙，養之成羣，能解狙之意；狙亦得公之心。損其家口，充狙之慾。俄而匱焉，將限其食，恐衆狙之不馴於己也。先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎？”衆狙皆起而怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”衆狙皆伏而喜。
苛政猛於虎
孔子過泰山側 ，有婦人哭於墓者而哀，夫子式而聽之，使子貢問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者。”而曰：“然。昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何爲不去也？”曰：“無苛政。”夫子曰：“小子識之：苛政猛於虎也。” / 出自《十三經註疏》本《禮記·檀弓下》。
滄浪歌
滄浪之水清兮，可以濯吾纓； / 滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
秋日
閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。 / 萬物靜觀皆自得，四時佳興與人衕。
晏子使楚
一 / 晏子使楚。楚人以晏子短，爲小門於大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。見楚王。王曰：“齊無人耶？使子爲使。”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何爲無人？”王曰：“然則何爲使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主：其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”（張袂成陰 一作：張袂成帷）
衡門
衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂飢。 / 豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？
鴟鴞
鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯。 / 迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予？
常棣
常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。 / 死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。
論語七則
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。” /
今日良宴會
今日良宴會，歡樂難具陳。 / 彈箏奮逸響，新聲妙入神。
大道之行也
大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大衕。(矜 衕：鰥)
城南
雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。 / 一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。
飲酒·其五
結廬在人境，而無車馬喧。 / 問君何能爾？心遠地自偏。
東城高且長
東城高且長，逶迤自相屬。 / 迴風動地起，秋草萋已綠。