本草綱目 · 菜部 · 鹿藿
釋名 / 鹿豆、勞豆、野綠豆。
關於文的古詩 11,351 首
金剛經 · 第十九品 · 法界通化分
“須菩提！於意雲何？若有人滿三千大千世界七寶，以用佈施，是人以是因緣，得福多不？” / “如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。”
戰國策 · 司馬錯論伐蜀
司馬錯與張儀爭論於秦惠王前，司馬錯欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓。”王曰：“請聞其說。” / 對曰：“親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城宜陽，以臨二週之郊，誅周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業也。今夫蜀，西闢之國也，而戎狄之長也，敝兵勞衆不足以成名，得其地不足以爲利。臣聞：‘爭名者於朝，爭利者於市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭於戎狄，去王業遠矣。”
國語 · 王孫圉論楚寶
王孫圉聘於晉，定公饗之。趙簡子鳴玉以相，問於王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎？”對曰“然。”簡子曰：“其爲寶也幾何矣？”曰：“未嘗爲寶。楚之所寶者，曰觀射父，能作訓辭，以行事於諸侯，使無以寡君爲口實。又有左史倚相，能道訓典，以敘百物，以朝夕獻善敗於寡君，使寡君無忘先王之業；又能上下說乎鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛於楚國。又有藪曰雲，連徒洲，金、木、竹、箭之所生也。龜、珠、角、齒，皮、革、羽、毛，所以備賦用以戒不虞者也。所以共幣帛，以賓享於諸侯者也。若諸侯之好幣具，而導之以訓辭，有不虞之備，而皇神相之。寡君其可以免罪於諸侯，而國民保焉。此楚國之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶之焉？ / “圉聞國之寶，六而已。明王聖人能製議百物，以輔相國家，則寶之；玉足以庇廕嘉穀，使無水旱之災，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以御火災，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財用，則寶之。若夫譁囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。”
茶經 · 一之源
茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至數十尺。其巴山峽川有兩人合抱者，伐而掇之，其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，蒂如丁香，根如鬍桃。 / 其字或從草，或從木，或草木並。其名一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。
本草綱目 · 木部 · 白棘
釋名 / 棘刺、棘針、赤龍爪。花名刺原。
宋書 · 捲六十一 · 列傳第二十一 · 武三王
武帝七男：張夫人生少帝，孫修華生廬陵孝獻王義真，鬍婕妤生文皇帝，王修容生彭城王義康，袁美人生江夏文獻王義恭，孫美人生南郡王義宣，呂美人生衡陽文王義季。義康、義宣別有傳。 / 廬陵孝獻王義真，美儀貌，神情秀徹。初封桂陽縣公，食邑千戶。年十二，從北徵大軍進長安，留守柏穀塢，除員外散騎常侍，不拜。及關中平定，高祖議欲東還，而諸將行役既久，鹹有歸願，止留偏將，不足鎮固人心，乃以義真行都督雍、涼、秦三州之河東、平陽、河北三郡諸軍事、安西將軍、領護西戎校尉、雍州刺史。太尉諮議參軍京兆王修爲長史，委以關中之任。高祖將還，三秦父老詣門流涕訴曰“殘民不沾王化，於今百年矣。始睹衣冠，方仰聖澤。長安十陵，是公家墳墓，咸陽宮殿數千間，是公家屋宅，舍此欲何之”高祖爲之愍然，慰譬曰“受命朝廷，不得擅留。感諸君戀本之意，今留第二兒，令文武賢纔共鎮此境”臨還，自執義真手以授王修，令修執其子孝孫手以授高祖。義真尋除正，加節，又進督並東秦二州、司州之東安定、新平二郡諸軍事，領東秦州刺史。時隴上流人，多在關中，望因大威，復得歸本。及置東秦州，父老知無復經略隴右、固關中之意，鹹共嘆息。而佛佛虜寇逼交至。
維摩詰所說經 · 菩薩行品第十一
是時，佛說法於菴羅樹園，其地忽然廣博嚴事，一切衆會，皆作金色。 / 阿難白佛言:「世尊！以何因緣有此瑞應？是處忽然廣博嚴事，一切衆會皆作金色。」
史通·外篇·漢書五行志錯誤第十
班氏著志，牴牾者多。在於《五行》，蕪累尤甚。今輒條其錯繆，定爲四科：一曰引書失宜，二曰敘事乖理，三曰釋災多濫，四曰古學不精。又於四科之中，疏爲雜目，類聚區分，編之如後。 / 第一科引書失宜者，其流有四：一曰史記、《左氏》，交錯相併；二曰《春秋》、史記，雜亂難別；三曰屢舉《春秋》，言無定體；四曰書名去取，所記不衕。
本草綱目 · 果部 · 梨
釋名 / 快果、果宗、玉乳、蜜父。
孟子 · 第十一捲 · 告子上 · 第十五節
公都子問曰：“鈞是人也，或爲大人，或爲小人，何也？” / 孟子曰：“從其大體爲大人，從其小體爲小人。”
韓非子·喻老
天下有道，無急患，則曰靜，遽傳不用，故曰：“卻走馬以糞。”天下無道，攻擊不休，相守數年不已，甲冑生蟣蝨，燕雀處帷幄，而兵不歸，故曰：“戎馬生於郊。” / 翟人有獻豐狐、玄豹之皮於晉文公，文公受客皮而嘆曰：“此以皮之美自爲罪。”夫治國者以名號爲罪，徐偃王是也；以城與地爲罪，虞、虢是也。故曰：“罪莫大於可欲。”
宋書 · 捲二十九 · 志第十九 · 符瑞下
嘉禾，五穀之長，王者德盛，則二苗共秀。於周德，三苗共穗。於商德，衕本異穟。於夏德，異本衕秀。漢宣帝元康四年，嘉穀玄稷，降於郡國。漢章帝元和中，嘉禾生郡國。 / 漢安帝延光二年六月，嘉禾生九真，百五十六本，七百六十八穗。
本草綱目 · 水部 · 臘雪
釋名 / 取雪法：用雞毛掃取，裝入瓶中，密封保存於陰涼處，雖成水液，歷久不壞。
孟子 · 第十三捲 · 盡心上 · 第三十一節
公孫醜曰：“伊尹曰：‘予不狎於不順。’放太甲於桐，民大悅。太甲賢。又反之，民大悅。賢者之爲人臣也，其君不賢，則固可放與？” / 孟子曰：“有伊尹之志，則可；無伊尹之志，則篡也。”
戰國策 · 範雎說秦王
範雎至秦，王庭迎，謂範雎曰：“寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請太後。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏。”敬執賓主之禮，範雎辭讓。 / 是日見範雎，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：“先生何以幸教寡人？”範雎曰：“唯唯。”有間，秦王復請，範雎曰：“唯唯。”若是者三。
本草綱目 · 草部 · 鱧腸
釋名 / 蓮子草、早蓮草、墨菸草、墨頭草、墨菜，猢猻、豬牙草。
本草綱目 · 草部 · 紫葳
釋名 / 凌霄、陵苕、陵時、女葳、茇華、武威、瞿陵、鬼目。
宋書 · 捲七十五 · 列傳第三十五 · 王僧達 顏竣
王僧達，琅邪臨沂人，太保弘少子。兄錫，質訥乏風采。太祖聞僧達蚤慧，召見於德陽殿，問其書學及家事，應對閒敏，上甚知之，妻以臨川王義慶女。 / 少好學，善屬文。年未二十，以爲始興王浚後軍參軍，遷太子舍人。坐屬疾，於楊列橋觀鬥鴨，爲有司所糾，原不問。性好鷹犬，與閭裡少年相馳逐，又躬自屠牛。義慶聞如此，令周旋沙門慧觀造而觀之。僧達陳書滿席，與論文義，慧觀酧答不暇，深相稱美。與錫不協，訴家貧，求郡，太祖欲以爲秦郡，吏部郎庾炳之曰“王弘子既不宜作秦郡，僧達亦不堪蒞民”乃止。尋遷太子洗馬，母憂去職。兄錫罷臨海郡還，送故及奉祿百萬以上，僧達一夕令奴輦取，無復所餘。服闋，爲宣城太守。性好遊獵，而山郡無事，僧達肆意馳騁，或三五日不歸，受辭訟多在獵所。民或相逢不識，問府君所在，僧達曰“近在後”元嘉二十八年春，索虜寇逼，都邑危懼，僧達求入衛京師，見許。賊退，又除宣城太守，頃之，徙任義興。
畫網巾先生傳
順治二年，既寫江東南，而明唐王即皇帝位於福州。其泉國公鄭芝龍，陰受大清督師滿盈洪承疇旨，棄關撤守備，七閩皆沒，而新令雄發更衣冠，不從者死。於是民以違令者不可勝數，而畫網巾先生事尤奇。 / 先生者，其姓名爵裏比不可得而知也，攜僕二人，皆仍明時衣冠，匿跡於邵武、光澤山寺中。事頗聞於外而光澤守將吳鎮使人掩捕之，逮送邵武守將池鳳陽。鳳陽皆去其網巾，留於軍中，戒部卒謹守之。先生既失網巾，盥櫛畢，謂二僕曰：“衣冠者，歷代各有定製，至網巾則我太祖高皇帝創爲之也。今吾遭國破即死，詎可忘祖製乎！汝曹取筆墨來，爲我畫網巾額上。”於是二僕爲先生畫網巾，畫已，乃加冠，二僕亦互相畫也，日以爲常。軍中皆譁笑之，而先生無姓名，人皆呼畫網巾雲。