中庸 · 第三十章
仲尼祖述堯舜，憲章文武；上律天時，下襲水土。闢如天地之無不持載，無不復幬，闢如四時之錯行，如日月之代明。萬物並育而不相害，道並行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以爲大也。
關於文的古詩 11,351 首
卻掃編·捲上
漢初，因秦官置丞相、太尉。武帝罷太尉，不置。久之，置大司馬而以爲大將軍之冠。成帝復罷丞相、御史大夫，而取周官六卿、司徒、司空之名，配大司馬以備三公，而鹹加「大」稱。後漢建武二十七年，復改大司馬爲太尉，而司徒、司空並去「大」字，自後歷代因之。政和中，始盡遵周官，置少師、少傅、少保爲三孤，太師、太傅、太保爲三公，而以太尉爲武官，禮秩衕二府，大略如昔之宣徽使，而不以授文臣，而必以冠節度使爲異耳。 / 唐開元中，始聚書集賢院，置學士、直學士、直院總之。又置大學士，以寵宰相，自是不廢。其後又置弘文官，亦以宰相爲大學士。本朝避宣祖諱，易爲昭文，然必次相遷首相始得之。其後惟王章惠隨、龐莊敏籍、韓獻肅絛旨初拜直除昭文，故王岐公行獻肅製詞，有曰「度越往製，何愛隆名之私」者，蓋謂是也。
楞伽阿跋多羅寶經 一切佛語心品之一
一切佛語心品之一 / 如是我聞。一時佛住南海濱楞伽山頂。種種寶華以爲莊嚴。與大比丘僧，及大菩薩衆俱。從彼種種異佛剎來。是諸菩薩摩訶薩。無量三昧自在之力。神通遊戲。大慧菩薩摩訶薩而爲上首。一切諸佛手灌其頂。自心現境界。善解其義。種種衆生。種種心色。無量度門。隨類普現，於五法自性識二種無我，究竟通達。爾時大慧菩薩與摩帝菩薩，俱遊一切諸佛剎土，承佛神力。從坐而起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬，以偈贊佛。
本草綱目 · 草部 · 馬勃
釋名 / 馬批、馬譬、灰菰、牛屎菰。
史通·內篇·敘事第二十二
夫史之稱美者，以敘事爲先。至若書功過，記善惡，文而不麗，質而非野，使人味其滋旨，懷其德音，三複忘疲，百遍無斁，自非作者曰聖，其孰能與於此乎？ / 昔聖人之述作也，上自《堯典》，下終獲麟，是爲屬詞比事之言，疏通知遠之旨。子夏曰：“《書》之論事也，昭昭若日月之代明。”揚雄有雲：“說事者莫辨乎《書》，說理者莫辨乎《春秋》。”然則意復深奧，訓誥成義，微顯闡幽，婉而成章，雖殊途異轍，亦各有美焉。諒以師範億載，規模萬古，爲述者之冠冕，實後來之龜鏡。既而馬遷《史記》，班固《漢書》，繼聖而作，抑其次也。故世之學者，皆先曰《五經》，次雲《三史》，經史之目，於此分焉。
本草綱目·獸部·麋
氣味 / 麋角：甘、熱、無毒。
本草綱目 · 金部 · 鐵粉
釋名 / 乃鋼鐵飛煉而成。
檄英王雞
蓋聞昴日，著名於列宿，允爲陽德之所鍾。 / 登天垂象於中孚，實惟翰音之是取。
史通·內篇·浮詞第二十一
夫人樞機之發，亹亹不窮，必有徐音足句，爲其始末。是以伊、惟、夫、蓋，發語之端也；焉、哉、矣、兮，斷句之助也。去之則言語不足，加之則章句獲全。 / 而史之敘事，亦有時類此。故將述晉靈公厚斂雕牆，則且以不君爲稱；欲雲司馬安四至九卿，而先以巧宦標目。所謂說事之端也。又書重耳伐原示信，而續以一戰而霸，文之教也；載匈奴爲偶人象郅都，今馳射莫能中，則雲其見憚如此。所謂論事之助也。
傳習錄 · 捲下 · 門人黃省曾錄 · 二
問：“‘思無邪’一言，如何便蓋得三百篇之義？” / 先生曰：“豈特三百篇？六經只此一言便可該貫。以至窮古今天下聖賢的話，‘思無邪’一言也可該貫。此外更有何說？此是一了百當的功夫。”
笠翁對韻 · 上捲 · 一東
天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧濛濛，日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜鬥西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三鼕江上，漫漫朔雪冷漁翁。 / 河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。雲靉靆，日曈朦。臘屐對漁篷。過天星似箭，吐 魄月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花風。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；闆橋路上，青霜鎖道馬行蹤。
史記 · 三十世家 · 荊燕世家
荊王劉賈者，諸劉，不知其何屬初起時。漢王元年，還定三秦，劉賈爲將軍，定塞地，從東擊項籍。 / 漢四年，漢王之敗成皋，北渡河，得張耳、韓信軍，軍修武，深溝高壘，使劉賈將二萬人，騎數百，渡白馬津入楚地，燒其積聚，以破其業，無以給項王軍食。已而楚兵擊劉賈，賈輒壁不肯與戰，而與彭越相保。
史記 · 七十列傳 · 魏豹彭越列傳
魏豹者，故魏諸公子也。其兄魏咎，故魏時封爲寧陵君。秦滅魏，遷咎爲家人。陳勝之起王也，咎往從之。陳王使魏人周市徇魏地，魏地已下，欲相與立周市爲魏王。周市曰：“天下昏亂，忠臣乃見。今天下共畔秦，其義必立魏王後乃可。”齊、趙使車各五十乘，立周市爲魏王。市辭不受，迎魏咎於陳。五反，陳王乃遣立咎爲魏王。 / 章邯已破陳王，乃進兵擊魏王於臨濟。魏王乃使周市出請救於齊、楚。齊、楚遣項它、田巴將兵隨市救魏。章邯遂擊破殺周市等軍，圍臨濟。咎爲其民約降。約定，咎自燒殺。
孟子 · 第四捲 · 公孫醜下 · 第十一節
孟子去齊，宿於晝。有欲爲王留行者，坐而言不應，隱幾而臥。 / 客不悅曰：“弟子齊宿而後敢言，夫子臥而不聽，請勿復敢見矣。”
資治通鑑 · 捲一百一十七 · 晉紀三十九
起旃蒙單閼，盡柔兆執徐，凡二年。 / 安皇帝壬義熙十一年（乙卯，公元四一五年）
隨園食單 · 雜牲單
牛、羊、鹿三牲，非南人家常時有之之物。然製法不可不知。作《雜牲單》。 / 【牛肉】
漢書 · 紀 · 高帝紀上
高祖，沛豐邑中陽裡人也，姓劉氏。母媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，父太公往視，則見交龍於上。已而有娠，遂產高祖。 / 高祖爲人，隆準而龍顏，美鬚髯，左股有七十二黑子。寬仁愛人，意豁如也。常有大度，不事家人生產作業。及壯，試吏，爲泗上亭長，廷中吏無所不狎侮。好酒及色。常從王媼、武負貰酒，時飲醉臥，武負、王媼見其上常有怪。高祖每酤留飲，酒讎數倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責。
張子正蒙註捲五至當篇
此篇推前篇未盡之旨而徵之於日用，尤爲切近。然皆存神知化之理所一以貫之者，所謂易簡而天下之理得也。篇內言易簡、知幾而歸本於大經之正，學者反而求之於父子君臣之間，以察吾性之所不容已，則天之所以爲天，人之所以爲人，聖之所以爲聖，無待他求之矣。 /
漢書 · 傳 · 酈陸朱劉叔孫傳
酈食其，陳留高陽人也。好讀書，家貧落魄，無衣食業。爲裏監門，然吏縣中賢豪不敢役，皆謂之狂生。 / 及陳勝、項梁等起，諸將徇地過高陽者數十人，食其聞其將皆握齪好荷禮自用，不能聽大度之言，食其乃自匿。後聞沛公略地陳留郊，沛公麾下騎士適食其裏中子，沛公時時問邑中賢豪。騎士歸，食其見，謂曰：“吾聞沛公嫚易人，有大略，此真吾所願從遊，莫爲我先。若見沛公，謂曰‘臣裏中有酈生，年六十餘，長八尺，人皆謂之狂生，自謂我非狂。’”騎士曰：“沛公不喜儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溺其中。與人言，常大罵。未可以儒生說也。”食其曰：“第言之。”騎士從容言食其所戒者。
左傳 · 成公 · 成公八年
【經】八年春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之於齊。晉欒書帥師侵蔡。公孫嬰齊如莒。宋公使華元來聘。夏，宋公使公孫壽來納幣。晉殺其大夫趙衕、趙括。秋七月，天子使召伯來賜公命。鼕十月癸卯，杞叔姬卒。晉侯使士燮來聘。叔孫僑如會晉士燮、齊人、邾人代郯。衛人來媵。 / 【傳】八年春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之於齊。季文子餞之，私焉，曰：「大國製義以爲盟主，是以諸侯懷德畏討，無有貳心。謂汶陽之田，敝邑之舊也，而用師於齊，使歸諸敝邑。今有二命曰：『歸諸齊。』信以行義，義以成命，小國所望而懷也。信不可知，義無所立，四方諸侯，其誰不解體？《詩》曰：『女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。』七年之中，一與一奪，二三孰甚焉！士之二三，猶喪妃耦，而況霸主？霸主將德是以，而二三之，其何以長有諸侯乎？《詩》曰：『猶之未遠，是用大簡。』行父懼晉之不遠猶而失諸侯也，是以敢私言之。」