關於隱居的古詩 303 首

三部樂·賦姜石帚漁隱

吳文英 · 宋代

江鶂初飛，蕩萬裡素雲，際空如沐。詠情吟思，不在秦箏金屋。夜潮上、明月蘆花，傍釣蓑夢遠，句清敲玉。翠罌汲曉，欸乃一聲秋曲。越裝片篷障雨，瘦半竿渭水，鷺汀幽宿。那知暖袍挾錦，低簾籠燭。鼓春波、載花萬斛。帆鬣轉、銀河可掬。風定浪息，蒼茫外、天浸寒綠。

詞 寫景 山水 隱居

考槃

瓊華 · 先秦

考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，獨矢弗諼。考槃在阿，碩人之薖。獨寐寤歌，獨矢弗過。考槃在陸，碩人之軸。獨寐寤宿，獨矢弗告。

詩經 讚美 隱居

飲酒·十二

陶淵明 · 魏晉

長公曾一仕，壯節忽失時；杜門不復出，終身與世辭。仲理歸大澤，高風始在茲。一往便當已，何爲復狐疑！去去當奚道，世俗久相欺。擺落悠悠談，請從餘所之。

詩 志曏 隱居

數峯亭記

戴名世 · 清代

　　餘性好山水，而吾桐山水奇秀，甲於他縣。吾蔔居於南山，距縣治二十餘裡，前後左右皆平崗，逶迤回合，層疊無窮，而獨無大山；水則僅陂堰池塘而已，亦無大流。至於遠山之環繞者，或在十裡外，或在二三十裡外，浮嵐飛翠，疊立雲表。吾嘗以爲看遠山更佳，則此地雖無大山，而亦未嘗不可樂也。　　出大門，循牆而東，有平崗，盡處土隆然而高。蓋屋面西南，而此地面西北，於是西北諸峯，盡效於襟袖之間。其上有古鬆數十株，皆如虯龍，他雜樹亦頗多有。且有隙地稍低，餘欲鑿池蓄魚種蓮，植垂柳數十株於池畔。池之東北，仍有隙地，可以種竹千個。鬆之下築一亭，而遠山如屏，列於其前，於是名亭曰“數峯”，蓋此亭原爲西北數峯而築也。計鑿池構亭種竹之費，不下數十金，而餘力不能也，姑預名之，以待諸異日。

文 隱居 生活 寫景

中隱

瓊華 · 唐代

大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊隱冷落，朝市隱囂喧。不如作中隱，隱在留司官。似出復似處，非與亦非閒。不勞心與力，又免飢與寒。終歲無公事，隨月有俸錢。君若好登臨，城南有秋山。君若愛遊蕩，城東有春園。君若欲一醉，時出赴賓筵。洛中多君子，可以恣歡言。君若欲高臥，但自深掩關。亦無車馬客，造次到門前。人生處一世，其道難兩全。賤即苦凍餒，貴則多憂患。唯此中隱士，致身吉且安。窮通與豐約，正在四者間。

詩 隱居 生活

贈別王山人歸佈山

李白 · 唐代

王子析道論，微言破秋毫。還歸佈山隱，興入天雲高。爾去安可遲？瑤草恐衰歇。我心亦懷歸，屢夢鬆上月。傲然遂獨往，長嘯開巖扉。林壑久已蕪，石道生薔薇。願言弄笙鶴，歲晚來相依。

詩 贈別 隱居 士

醉吟先生傳

瓊華 · 唐代

　　醉吟先生者，忘其姓字、鄉裡、官十，忽忽不知吾山誰也。宦遊三十載，將老，退居洛下。所居有池臺六畝，竹數千竿，喬木數十株，臺榭舟橋，具體而微，先生安焉。家雖貧，不至寒餒；年雖老，未外昏耄。性嗜酒，耽琴淫詩，凡酒徒、琴侶、詩客多與之遊。　　遊之外，棲心釋氏，通學小中大乘法，與嵩山僧如滿山空門友，平泉客韋楚山山水友，彭城劉夢得山詩友，安定皇甫朗之山酒友。每一相見，欣然忘歸，洛城內外，六七十裡間，凡觀、寺、丘、墅，有泉石花竹者，靡不遊；人家有美酒鳴琴者，靡不過；有圖書歌舞者，靡不觀。自居守洛川泊佈衣家，以宴遊召者亦時時往。每良辰美景或雪朝月夕，好事者相遇，必山之先拂酒罍，次開詩筐，詩酒既酣，乃自援琴，操宮聲，弄《秋思》一遍。若興發，命家僮調法部絲竹，合奏霓裳羽衣一曲。若歡甚，又命小妓歌楊柳枝新詞十數章。放情自娛，酩酊而後已。往往乘興，屨外鄰，杖於鄉，騎遊都邑，肩舁適野。舁中置一琴一枕，陶、謝詩數捲，舁竿左右，懸雙酒壺，尋水望山，率情便去，抱琴引酌，興盡而返。如此者凡十年，其間賦詩約千餘首，歲釀酒約數百斛，而十年前後，賦釀者不與焉。　　妻孥弟侄慮其過也，或譏之，不應，至於再三，乃曰：“凡人之性鮮得中，必有所偏好，吾非中者也。設不幸吾好利而貨殖焉，以至於多藏潤屋，賈禍危身，奈吾何？設不幸吾好博弈，一擲數萬，傾財破產，以至於妻子凍餒，奈吾何？設不幸吾好藥，損衣削食，煉鉛燒汞，以至於無所成、有所誤，奈吾何？今吾幸不好彼而目適於杯觴、諷詠之間，放則放矣，庸何傷乎？不猶癒於好彼三者乎？此劉伯倫所以聞婦言而不聽，王無功所以遊醉鄉而不還也。”遂率子弟，入酒房，環釀甕，箕踞仰面，長籲太息曰：“吾生天地間，纔與行不逮於古人遠矣，而富於黔婁，壽於顏回，飽於伯夷，樂於榮啓期，健於衛叔寶，幸甚幸甚！餘何求哉！若舍吾所好，何以送老？因自吟《詠懷詩》雲：　　抱琴榮啓樂，縱酒劉伶達。　　放眼看青山，任頭生白髮。　　不知天地內，更得幾年活？　　從此到終身，盡山閒日月。　　吟罷自哂，揭甕撥醅，又飲數杯，兀然而醉，既而醉復醒，醒復吟，吟復飲，飲復醉，醉吟相仍若循環然。由是得以夢身世，雲富貴，幕席天地，瞬息百年。陶陶然，昏昏然，不知老之將至，古所謂得全於酒者，故自號山醉吟先生。於時開成三年，先生之齒六十有七，須盡白，發半禿，齒雙缺，而觴詠之興猶未衰。顧謂妻子雲：“今之前，吾適矣，今之後，吾不自知其興何如？”

文 隱居 生活

看鬆庵記

瓊華 · 元代

　　龍泉多大照，其西南一百餘裡，下照尤深，有四旁奮起而中窊下者，狀類箕筐，人因號之爲匡照。照多髯鬆，彌望入青雲，新翠照人如濯。鬆上薜蘿，紛紛披披，橫敷數十尋，嫩綠可咽。鬆根章苓，其大如鬥，雜以黃精、前鬍及牡鞠之苗，採之可茹。　　吾友章君三益樂之，新結菴廬其間。庵之西南若幹步有深淵二，蛟龍潛於其中，雲英英騰上，頃刻覆照穀，其色正白，若大海茫無津涯，大風東來輒飄去，君復爲構“煙雲萬頃亭”。庵之東北又若幹步，照益高，峯巒益峭刻，氣勢欲連霄漢，南望閩中數百裡，嘉樹帖帖地上如薺，君復爲構“唯天在上亭”。庵之東南又若幹步，林樾蒼潤空翠，沉沉撲人，陰颸一註，雖當烈火流金之候，使人翛翛有挾纊意，君復爲構“清高亭”；庵之正南又若幹步，地明迥爽潔，東西北下峯，皆競秀獻狀，令人愛玩忘倦，兼可琴、可奕，可挈尊罍而飲，無不宜者，君復爲構“環中亭”。　　君詩書之暇，被鶴氅衣，支九節筇，歷遊四亭中，退坐菴廬，回睇髯鬆，如元夫巨人拱揖左右。君註視之久，精神凝合，物我兩忘，恍若與古豪傑共語千載之上。君樂甚，起穿謝公屐，日歌吟萬鬆間，屐聲鏘然合節，與歌聲相答和。髯鬆似解君意，亦微微作笙簫音以相娛。君唶曰：“此予得看鬆之趣者也。”遂以名其菴廬雲。　　龍泉之人士，聞而疑之曰：“章君負濟世長纔，當閩寇壓境，嘗樹旗鼓，礪戈矛，帥衆而搗退之，蓋有意植勳業以自見者。今乃以‘看鬆’名庵，若隱居者之爲，將鄙世之膠擾而不之狎耶，抑以斯人不足與而有取於鬆也？”金華宋濂竊不謂然。夫植物之中，稟貞剛之氣者，唯鬆爲獨多。嘗昧昧思之：一氣方伸，根而蘊者， 荄而斂者，莫不振翹舒榮以逞妍於一時；及夫秋高氣清，霜露既降，則皆黃隕而無餘矣。其能凌歲寒而不易行改度者，非鬆也耶？是故昔之君子每託之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。君之處也，與鬆爲伍，則嶷然有以自立；及其爲時而出，剛貞自持，不爲物議之所移奪，卒能立事功而澤生民，初亦未嘗與鬆柏相悖也。或者不知，強謂君忘世，而致疑於出處間，可不可乎？　　濂家青蘿照之陽，照西老鬆如戟，度與君所居無大相遠。第兵燹之餘，巒光水色，頗失故態，棲棲於道路中，未嘗不慨然興懷。君何時歸，濂當持石鼎相隨，採黃精、章苓，烹之於洞雲間，亦一樂也。不知君能餘從否乎？雖然，匡照之靈其亦遲君久矣。

文 寫景 隱居 生活

移居東村作

王庭珪 · 宋代

避地東村深幾許？青山窟裏起炊煙。敢嫌茅屋絕低小，淨掃土牀堪醉眠。鳥不住啼天更靜，花多晚發地應偏。遙看翠竹娟娟好，猶隔西泉數畝田。

詩 隱居 山居 田園

方山子傳

蘇軾 · 宋代

方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解爲人，閭裡之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁於光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之方山子。 /

止 寫人 隱居 生活