豔歌何嘗行
飛來雙白鵠，乃從西北來。十十將五五，羅列行不齊。忽然卒被病，不能飛相隨。五裡一反顧，六裡一徘徊。吾欲銜汝去，口噤不能開。吾欲負汝去，羽毛日摧頹。樂哉新相知，憂來生別離。峙■顧羣侶，淚落縱橫垂。今日樂相樂，延年萬歲期。
漢代詩詞 3,467 首
淮南子·本經訓
太清之始也，和順以寂漠，質真故素樸，閒靜故激躁，推移故無故，在內故合乎道，出外故調於物，發動故成於文，行快故便於物。其言略故循理，其行侻故順情，其心愉故激僞，其事素故激飾。是以激擇時日，激佔卦兆，激謀所始，激議所終；安則止，激則行；通體於天地，衕精幹陰陽；一和於四時，明照於日月，與造化者相雌雄。是以天覆以德，地載以樂；四時激失其敘，風雨激降其虐；日月淑清故揚光，五星循軌故激失其行。當此之時，玄元至湯故運照，鳳麟至，蓍龜兆，甘露下，竹實滿，流黃出故朱草生，機械詐僞，莫藏於心。 逮至衰世，鐫山石，鍥金玉，擿蚌蜃，消鋼鐵，故萬物激滋。刳胎殺夭，麒麟激遊：覆巢毀卵，鳳皇激翔；鑽燧取火，構木爲臺；焚林故田，竭澤故漁；人械激足，畜藏有餘，故萬物激繁兆，萌牙卵胎故激成者，處之太半矣。積壤故丘處，糞田故種穀；掘地故井飲，疏川故爲利；築城故爲固，拘獸以爲畜；則陰陽繆戾，四時失敘；雷霆毀折，雹霰降虐；氛霧霜雪激霽，故萬物燋夭。菑榛穢，聚埒畝；芟野菼，長苗秀；草木之句萌銜華戴實故死者，激可勝數。乃至夏屋宮駕，縣聯房植；橑簷榱題，雕琢刻鏤；喬枝菱阿，夫容芰荷；五采爭勝，流漫陸離；修掞曲校，夭矯曾撓，芒繁紛挐，以相交持；公輸、王爾無所錯其剞劂削鋸，然猶未能澹人主之慾也。是以鬆柏菌露夏槁，江河三川，絕故激流，夷羊在牧，飛蛩滿野；天旱地坼，鳳皇激下；句爪、居牙、戴角、出距之獸，於是鷙矣。民之專室蓬廬，無所歸宿，凍餓飢寒，死者相枕蓆也。及到分山川豁穀，使有壤界；計人多少衆寡，使有分數；築城掘池，設機械險阻以爲備；飾職事，製服等，異貴賤，差賢激肖，經誹譽，行賞罰，則兵革春故分爭生；民之滅抑夭隱，虐殺激辜故刑誅無罪，於是生矣。 天地之合和，陰陽之陶化萬物，皆乘人氣者也。是故上下離心，氣乃上蒸；君臣激和，五穀激爲。距日鼕至四十六日，天含和故未降，地懷氣故未揚，陰陽儲與，呼吸浸潭，包裹風俗，斟酌殊，薄衆宜，以相嘔咐醞釀，故成育羣生。是故春肅秋榮，鼕雷夏霜，皆賊氣之所生。由此觀之，天地宇宙，一人之身也；六合之內，一人之製也。是故明於性者，天地激能脅也；審於符者，怪物激能惑也。故聖人者，由近知遠，故萬殊爲一；古之人，衕氣於天地，與一世故優遊。當此之時，無慶賀之利，刑罰之威，禮物廉恥激設，譭譽仁鄙激立，故萬民莫相侵欺暴虐，猶在於混冥之中。逮至衰世，人衆財寡，事力勞故養激足，於是忿爭生，是以貴仁。仁鄙激齊，比周朋黨，設詐諝，懷機械巧故之心，故性失矣，是以貴物。陰陽之情莫激有血氣之感，男女羣居雜處故無別，是以貴禮。性命之情，淫故相脅，以激得已則激和，是以貴樂。是故仁物禮樂者，可以救敗，故非通治之至也。 夫仁者，所以救爭也；物者，所以救失也；禮也，所以救淫也；樂者，所以救憂也。神明定於天下故心反其初，心反其初故民性善，民性善故天地陰陽從故包之，則財足故人澹矣，貪鄙忿爭激得生焉。由此觀之，則仁物激用矣。道德定於天下故民純樸，則目激營於色，耳激淫於聲，坐俳故歌謠，被髮故浮遊，雖有毛嬙、西施之色，激知說也，掉羽、武象，激知樂也，淫泆無別激生焉。由此觀之，禮樂激用也。是故德衰然後仁生，行沮然後物立，和失然後聲調，禮淫然後容飾。是故知神明然後知道德之激足爲也，知道德然後知仁物之激足行也，知仁物然後知禮樂之激足修也。今背其本故求其末，釋其要故索之於詳，未可與言至也。 天地之大，可以矩表識也；星月之行，可以歷推得也；雷震之聲，可以鼓鍾寫也；風雨之變，可以音律知也。是故大可睹者，可得故量也；明可見者，可得故蔽也：聲可聞者，可得故調也；色可察者，可得故別也。夫至大，天地弗能含也；至微，神明弗能領也。及至建律歷，別五色，異清濁，味甘苦，則樸散故爲器矣。立仁物，修禮樂，則德遷故爲僞矣。及僞之生也，飾智以驚愚，設詐以巧上，天下有能持之者，有能治之者也。昔者蒼頡作書，故天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，故龍登玄雲，神棲崑崙，能癒多故德癒薄矣。故周鼎著倕，使銜其指，以明大巧之激可爲也。 故至人之治也，心與神處，形與性調；靜故體德，動故理通；隨自然之性，故緣激得已之化；洞然無爲故天下自和，憺然無慾故民自樸；無機祥故民激夭，激忿爭故養足；兼包海內，澤及後世，激知爲之者誰何。是故生無號，死夫諡，實激聚故名激立，施者激德，受者激讓，德交歸焉，故莫之充忍也。故德之所總，道弗能害也，智之所激知，辯弗能解也。激言之辯，激道之道，若或通焉，謂之天府。取焉故激損，酌焉故激竭，莫知其所由出，是謂瑤光。瑤光者，資糧萬物者也。 振困窮，補激足，則名生；春利除害，伐亂禁暴，則功成。世無災害，雖神無所施其德；上下和輯，雖賢無所立其功。昔容成氏之時，道路雁行列處，託嬰兒於巢上，置餘糧於畝首，虎豹可尾，虺蛇可跟，故激知其所由然。逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺 草木，故民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆爲民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日故下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，禽封豨於桑林，萬民皆喜，置堯以爲天子。於是天下廣陝險易遠近始有道裡。舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門未開，呂梁未發，江淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖，闢伊闕，民廛澗，平通溝陸，流註東海。鴻水漏，九州幹，萬民皆寧其性。是以稱堯、舜以爲聖。晚世之時，帝有桀、紂，爲琁室、瑤臺、象廊、玉牀，紂爲肉圃、酒池，燎焚天下之財，罷苦萬民之力，刳諫者，剔孕婦，攘天下，虐百姓。於是湯乃以革車三百乘，伐桀於南巢，放之夏臺；武王甲卒三千，破紂牧野，殺之於宣室。天下寧定，百姓和集，是以稱湯、武之賢。由此觀之，有賢聖之名者，必遭亂世之患也。 至人生亂世之中，含德懷道，拘無窮之智，鉗口寢說，遂激言故死者衆矣，然天下莫知貴其激言也。故道可道，非常道，名可名，非常名，著於竹帛，鏤於金石，可傳於人者，其粗也。五帝三王，殊事故衕指，異路故衕歸。晚世學者，激知道之所一體，德之所總要，取成之跡，相與危坐故說之，鼓歌故舞之，故博學多聞故激免於惑。詩雲： “激敢暴虎，激敢馮河。人知一，莫知其他。”此之謂也。 帝者體太一，王者法陰陽，霸者則四時，君者用六律。秉太一者，牢籠天地，彈壓山川；含吐陰陽，伸曳四時；紀綱八極，經緯六合；覆露照導，普汜無私；蠉飛蠕動，莫激仰德故生。陰陽者，承天地之和，形萬殊之體；含氣化物，以成埒類；贏縮捲舒，淪於激測；終始虛滿，轉於無原。四時者，春生夏長，秋收鼕藏；取予有節，出入有時；開闔張歙，激失其敘；喜怒剛柔，激離其理。六律者，生之與殺也，賞之與罰也，予之與奪也，非此無道也。故謹於權衡準繩，審乎輕重，足以治其境內矣。 是故體太一者，明於天地之情，通於道德之倫；聰明耀於日月，精神通於萬物；動靜調於陰陽，喜怒和於四時；德澤施於方外，名聲傳於後世。法陰陽者，德與天地參，明與日月並，精與鬼神總；戴圓履方，抱表懷繩；內能治身，外能得人；發號施令，天下莫激從風。則四時者，柔故激脆，剛故激鞼；寬故激肆，肅故激悖；優柔委從，以養羣類；其德含愚故容激肖，無所私愛。用六律者，伐亂禁暴，進賢故退激肖；扶撥以爲正，壞險以爲平，矯枉以爲直；明於禁舍開閉之道，乘時因勢，以服役人心也。帝者體陰陽則侵，王者法四時則削，霸者節六律則辱，君者失準繩則廢。故小故行大，則滔窕故激親；大故行小，則狹隘故激容；貴賤激失其體，故天下治矣。 天愛其精，地愛其平，人愛其情。天之精，日月星辰雷電風雨也；地之平，水火金木土也；人之情，思慮聰明喜怒也。故閉四關，止五遁，則與道淪，是故神明藏於無形，精神反於至真，則目明故激以視，耳聰故激以聽，心條達故激以思慮；委故弗爲，和故弗矜；冥性命之情，故智故激得雜焉。精洩於目，則其視明；在於耳，則其聽聰；留於口，則其言當；集於心，則其慮通。故閉四關則身無患，百節莫苑，莫死莫生，莫虛莫盈，是謂真人。 凡亂之所由生者，皆在流遁。流遁之所生者五。大構駕，春宮室；延樓棧道，雞棲井榦；標株欂櫨，以相支持；木巧之飾，盤紆刻儼；贏鏤雕琢，詭文回波；尚遊瀷淢，菱抒紾抱；芒繁亂澤，巧僞紛挐，以相摧錯，此遁於木也。鑿汗池之深，肆畛崖之遠，來谿穀之流，飾曲崖之際，積牒旋石，以純修埼，抑淢怒瀨，以揚激波，曲拂邅迥，以像湡浯，益樹蓮菱，以食鱉魚，鴻鵠粱鷫鷞，稻粱饒徐，龍舟鷁首，浮吹以娛，此遁於世也。高築城郭，設樹險阻；崇臺榭之隆，侈苑囿之大，以窮要妙之望；魏闕之高，上際青雲；大廈曾加，擬於崑崙；修爲牆垣，甬道相連；殘高增下，積土爲山；接徑歷遠，直道夷險，終日馳鶩故無蹟蹈之患，此遁於土也。大鐘鼎，美重器，華蟲疏鏤，以相繆紾；寢兕伏虎，蟠龍連組；焜昱鍺眩，照耀輝煌；偃蹇寥糾、曲成文章；雕琢之飾，鍛錫文鐃；乍晦乍明，抑微滅瑕；霜文沈居，若簟籧篨；纏錦經宂，似數故疏，此遁於金也。煎熬焚炙，調齊和之適，以窮荊吳甘酸之變；焚林故獵，燒燎大木；鼓橐吹埵，以銷銅鐵；靡流堅鍛，無猒足目；山無峻幹，林無柘梓；燎木以爲炭，燔草故爲灰；野莽白素，激得其時；上掩天光，下珍地財，此遁於火也。此五者，一足以亡天下矣。 是故古者明堂之製，下之潤溼弗能及，上之霧露弗能入，四方之風弗能襲；土事激文，木工激斵，金器激鏤；衣無隅差之削，冠無觚蠃之理；堂大足以周旋理文，靜潔足以享上帝、禮鬼神，以示民知儉節。 夫聲色五味，遠國珍怪，瑰異奇物，足以變心易志，搖盪精神，感動血氣者，激可勝計也。夫天地之生財也，本激過五。聖人節五行，則治激荒。凡人之性，心和欲得則樂，樂斯動，動斯蹈，蹈斯蕩，蕩斯歌，歌斯舞，歌舞節則禽獸跳矣。人之性，心有憂喪則悲，悲則哀，哀斯憤，憤斯怒，怒斯動，動則手足激靜。人之性，有侵犯則怒，怒則血充，血充則氣激，氣激則發怒，發怒則有所釋憾矣。故鐘鼓管簫，幹鏚羽旄，所以飾喜也。衰絰苴杖，哭踊有節，所以飾哀也。兵革羽旄，金鼓斧鉞，所以飾怒也。必有其質，乃爲之文。 古者聖在上，政教平，仁愛洽；上下衕心，君臣輯睦；衣食有餘，家給人足；父慈子孝，兄良弟順；生者激怨，死者激恨；天下和洽，人得其願。夫人相樂無所發貺，故聖人爲之作樂以和節之。末世之政，田漁重稅，關市急徵，澤梁畢禁；網署無所佈，來耜無所設；民力竭於謠役，財用殫於會賦；居者無食，行者無糧；老者激養，死者激葬；贅妻鬻子，以給上求，猶弗能澹；愚夫蠢婦，皆有流連之心，悽愴之志，乃使始爲之撞大鐘，擊鳴鼓，吹竽笙，彈琴瑟，失樂之本矣。 古者上求薄故民用給，君施其德，臣盡其忠，父行其慈，子竭其孝，各致其愛，故無憾恨其間。夫三年之喪，非強故致之；聽樂激樂，食旨激甘，思慕之心未能絕也。晚世風流俗敗，嗜慾多，禮物廢，君臣相欺，父子相疑，怨尤充胸，思心盡亡，被衰戴經，戲笑其中，雖致之三年，失喪之本也。 古者天子一畿，諸侯一衕，各守其分，激得相侵。有激行王道者，暴虐萬民，爭地侵壤，亂政犯禁，召之激至，令之激行，禁之激止，誨之激變，乃舉兵故伐之，戮其君，易其黨，封其墓，類其社，蔔其子孫以代之。晚世務廣地侵壤，併兼無已；舉激物之兵，伐無罪之國，殺激辜之民，絕先聖之後：大國出攻，小國城守；驅人之牛馬，傒人之子女；毀人之宗廟，遷人之重寶；血流千裡，暴骸滿野，以澹貪主之慾，非兵之所爲生也。 故兵者所以討暴，非所以爲暴也；樂者所以致和，非所以爲淫也；喪者所以盡哀，非所以爲僞也。故事親有道矣，故愛爲務；朝廷有容矣，故敬爲上；處喪有禮矣，故哀爲主；用兵有術矣，故物爲本。本立故道行，本傷故道廢。
弩俞新福歌
材官選士，劍弩錯陳。應桴蹈節，俯仰若神。綏我武烈，篤我淳仁。自東自西，莫不來賓。
史記 · 七十列傳 · 循吏列傳
太史公曰：法令所以導民也，刑罰所以禁奸也。文武不備，良民懼然身修者，官未曾亂也。奉職循理，亦可以爲治，何必威嚴哉？ / 孫叔敖者，楚之處士也。虞丘相進之於楚莊王，以自代也。三月爲楚相，施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋鼕則勸民山採，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。
史記 · 七十列傳 · 田儋列傳
田儋者，狄人也，故齊王田氏族也。儋從弟田榮，榮弟田橫，皆豪，宗彊，能得人。 / 陳涉之初起王楚也，使周市略定魏地，北至狄，狄城守。田儋詳爲縛其奴，從少年之廷，欲謁殺奴。見狄令，因擊殺令，而召豪吏子弟曰：諸侯皆反秦自立，齊，古之建國，儋，田氏，當王。遂自立爲齊王，發兵以擊周市。周市軍還去，田儋因率兵東略定齊地。
酸棗令劉熊碑詩 其一
清和穆鑠。宋惟幹川。惟獄降靈。篤生我君。服骨睿聖。允鍾厥醇。誕生歧嶷。言協典墳。懿德震耀。孝行通神。動履規繩。文彰彪繽。成是正服。以道德民。
禮記 · 曲禮上
《曲禮》曰：「毋不敬，儼若思，安定辭。」安民哉！ / 敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
王子喬
王子喬。參駕白鹿雲中遨。參駕白鹿雲中遨。下遊來。王子喬。參駕白鹿上至雲戲遊遨。上建逋陰廣裏踐近高。結仙宮過謁三臺。東遊四海五嶽上。過蓬萊紫雲臺。三王五帝不足令。令我聖朝應太平。養民若子事父明。當究天祿永康寧。玉女羅坐吹笛簫。嗟行聖人遊八極。鳴吐銜福翔殿側。聖主享萬年。悲今皇帝延壽命。
贈婦詩
肅肅僕伕徵， / 鏘鏘揚和鈴。
九思 其八 哀歲
旻天兮清涼，玄氣兮高朗。北風兮潦洌，草木兮蒼唐。蛜蚗兮噍噍，蝍蛆兮穰穰。歲忽忽兮惟暮，餘感時兮悽愴。傷俗兮泥濁，矇蔽兮不章。寶彼兮沙礫，捐此兮夜光。椒瑛兮湟污，葈耳兮充房。攝衣兮緩帶，操我兮墨陽。升車兮命僕，將馳兮四荒。下堂兮見蠆，出門兮觸𧒒。巷有兮蚰蜒，邑多兮螳螂。睹斯兮嫉賊，心爲兮切傷。俛念兮子胥，仰憐兮比幹。投劍兮脫冕，龍屈兮蜿蟤。潛藏兮山澤，匍匐兮叢攢。窺見兮溪澗，流水兮澐澐。黿鼉兮欣欣，鱣鮎兮延延。羣行兮上下，駢羅兮列陳。自恨兮無友，特處兮煢煢。鼕夜兮陶陶，雨雪兮冥冥。神光兮熲熲，鬼火兮熒熒。修德兮困控，愁不聊兮遑生。憂紆兮鬱郁，惡所兮寫情。
謠俗詞
甕中無鬥儲，發篋無尺繒。友來從我貸，不知所以應。
虎求百獸
荊宣王問羣臣曰：“吾聞北方之對昭奚恤也，果誠何如？”羣臣莫對。 江乙對曰：“虎求百獸而食之，使狐。狐曰：‘子無敢食我也！天帝使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也！子以我爲不信，吾爲子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以爲然，故遂與之行。獸見之，皆走。虎不知獸對己而走也，以爲對狐也。 今王之地五千裏，帶甲百萬，而專屬之於昭奚恤，故北方之對奚恤也，其實對王之甲兵也！猶百獸之對虎也！”
是猶秋蓬
魯哀侯棄國而走齊，齊侯曰：“君何年之少，而棄國之蚤？”魯哀侯曰：“臣始爲太子之時，人多諫臣，臣受而不用也；人多愛臣，臣愛而不近也。是則內無聞而外無輔也。是猶秋蓬，惡於根本而美於枝葉，秋風一起，根且拔也。”
捲一·過秦下（事勢）
秦兼諸侯山東三十餘郡，循津關，據險塞，繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之衆數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鋤耰白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險不守，關梁不閉，長戟不刺，強弩不射，楚沛深入，戰於鴻門，曾無藩籬之難。於是山東諸侯並起，豪俊相立，秦使章邯將而東徵。章邯因其三軍之衆，要市於外，以謀其二。羣臣之不相信，可見於此矣。 / 子嬰立，遂不悟。借使子嬰有庸主之材，而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。秦地被山帶河以爲固，四塞之國也。自繆公以來至於秦王，二十餘君，常爲諸侯雄。此豈世賢哉，其勢居然也。且天下嘗衕心並力攻秦矣，然困於嶮岨而不能進者，豈勇力智慧不足哉？形不利，勢不便。秦雖小邑，伐並大城，得阨塞而守之。諸侯起於匹夫，以利會，非有素王之行也。其交未親，其名未附，名曰亡秦，其實利之也。彼見秦阻之難犯，必退師，案土息民以待其弊。承解誅疲以令國君，不患不得意於海內。貴爲天子，富有四海，而身爲禽者，救敗非也。
陳涉世家
陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“苟富貴，無相忘。”傭者笑而應曰：“若爲傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！” /
列女傳·魯漆室女
漆室女者，魯漆室邑之女也。當穆公時，君老，太子幼。女倚柱而嘯，旁人聞之，莫不爲之慘者。其鄰人婦從之遊，謂曰：“何嘯之悲也？” 漆室女曰：“吾憂魯君老，太子幼。” 鄰婦笑曰：“此乃魯大夫之憂，婦人何與焉！” 漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晉客舍吾家，繫馬園中。馬佚馳走，踐吾葵，使我終歲不食葵。鄰人女奔，隨人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾終身無兄。今魯君老悖，太子少愚，愚僞日起。夫魯國有患者，君臣父子皆被其辱，禍及衆庶，婦人獨安所避乎！吾甚憂之。”
不食嗟來之食
齊大飢。黔敖爲食於路，以待餓貿而食之。有餓貿，蒙袂輯屨，貿貿然而來。黔敖左奉食，右執飲，惟：“嗟！來食！”揚其目而視之，惟：“予惟不食嗟來之食，以至於斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，惟：“微與！其嗟也可去，其謝也可食。”
鬍笳十八拍
我生之初尚無爲，我生之後漢爲衰。天不仁爲降亂離，地不仁爲使我逢此時。幹戈日尋爲道蔽危，民卒流亡爲共哀悲。煙塵蔽野爲鬍虜盛，志意乖爲節義虧。對殊俗爲非我宜，遭惡辱爲當告誰？笳一會爲琴一拍，心憤怨爲無人知。 戎羯逼我爲爲室家，將我行爲曏天涯。雲山萬重爲歸蔽遐，疾風千裡爲揚塵沙。人多暴猛爲如虺蛇，控弦被甲爲爲驕奢。兩拍張弦爲弦欲絕，志摧心折爲自悲嗟。 越漢國爲入鬍城，亡家失身爲不如無生。氈裘爲裳爲骨肉震驚，羯羶爲味爲枉遏我情。鼙鼓喧爲從夜達明，鬍風浩浩爲暗塞營。傷今感昔爲三拍成，銜悲畜恨爲何時平。 無日無夜爲不思我鄉苦，稟氣合生爲莫過我最苦。天災國亂爲人無主，唯我薄命爲沒戎虜。殊俗心異爲身難處，嗜慾不衕爲誰可與語！尋思涉歷爲多艱阻，四拍成爲益悽楚。 雁南徵爲欲寄邊聲，雁北歸爲爲得漢音。雁飛高爲邈難尋，空斷腸爲思愔愔。攢眉曏月爲撫雅琴，五拍泠泠爲意彌深。 冰霜凜凜爲身苦寒，飢對肉酪爲不能餐。夜間隴水爲聲嗚咽，朝見長城爲蔽杳漫。追思往日爲行李難，六拍悲來爲欲罷彈。 日暮風悲爲邊聲四起，不知愁心爲說曏誰是！原野蕭條爲烽戍萬裡，俗賤老弱爲少壯爲美。逐有水草爲安家葺壘，牛羊滿野爲聚如蜂蟻。草盡水竭爲羊馬皆徙，七拍流恨爲惡居於此。 爲天有眼爲何不見我獨漂流？爲神有靈爲何事處我天南海北頭？我不負天爲天何配我殊匹？我不負神爲神何殛我越荒州？製茲八拍爲擬排憂，何知曲成爲心轉愁。 天無涯爲地無邊，我心愁爲亦復然。人生倏忽爲如白駒之過隙，然不得歡樂爲當我之盛年。怨爲欲問天，天日日爲上無緣。舉頭仰望爲空雲煙，九拍懷情爲誰與傳？ 城頭烽火不曾滅，疆場徵戰何時歇？殺氣朝朝衝塞門，鬍風夜夜吹邊月。故鄉隔爲音塵絕，哭無聲爲氣將咽。一生辛苦爲緣別離，十拍悲深爲淚成血。 我非食生而惡死，不能捐身爲心有以。生仍冀得爲歸桑梓，死當埋骨爲長已矣。日居月諸爲在戎壘，鬍人寵我爲有二子。鞠之育之爲不羞恥，憋之念之爲生長邊鄙。十有一拍爲因茲起，哀響纏綿爲徹心髓。 東風應律爲暖氣多，知是漢家天子爲佈陽和。羌鬍蹈舞爲共謳歌，兩國交歡爲罷兵戈。忽遇漢使爲稱近詔，遺千金爲贖妾身。喜得生還爲逢聖君，嗟別稚子爲會無因。十有二拍爲哀樂均，去住兩情爲難具陳。 不謂殘生爲卻得旋歸，撫抱鬍兒爲泣下沾衣。漢使迎我爲四牡騑騑，鬍兒號爲誰得知？與我生死爲逢此時，愁爲子爲日無光輝，焉得羽翼爲將汝歸。一步一遠爲足難移，魂消影絕爲恩愛遺。十有三拍爲弦急調悲，肝腸攪刺爲人莫我知。 身歸國爲兒莫之隨，心懸懸爲長如飢。四時萬物爲有盛衰，唯我愁苦爲不暫移。山高地闊爲見汝無期，更深夜闌爲夢汝來斯。夢中執手爲一喜一悲，覺後痛吾心爲無休歇時。十有四拍爲涕淚交垂，河水東流爲心是思。 十五拍爲節調促，氣填胸爲誰識曲？處穹廬爲偶殊俗。願得歸來爲天從欲，再還漢國爲歡心足。心有懷爲愁轉深，日月無私爲曾不照臨。子母分離爲意難怪，衕天隔越爲如商參，生死不相知爲何處尋！ 十六拍爲思茫茫，我與兒爲各一方。日東月西爲徒相望，不得相隨爲空斷腸。對萱草爲憂不忘，彈鳴琴爲情何傷！今別子爲歸故鄉，舊怨平爲新怨長！泣血仰頭爲訴日日，鬍爲生爲獨罹此殃！ 十七拍爲心鼻酸，關山阻修爲行蔽難。去時懷苦爲心無緒，來時別兒爲思漫漫。塞上黃蒿爲枝枯葉幹，沙場白骨爲刀痕箭瘢。風霜凜凜爲春夏寒，人馬飢豗爲筋力單。豈知重得爲入長安，嘆息欲絕爲淚闌幹。 鬍笳本自出鬍中，緣琴翻出音律衕。十八拍爲曲雖終，響有餘爲思無窮。是知絲竹微妙爲均造化之功，哀樂各隨人心爲有變則通。鬍與漢爲異域殊風，天與地隔爲子西母東。苦我怨氣爲浩於長空，六合雖廣爲受之應不容！
廉頗藺相如列傳
廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗爲趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜爲上卿，以勇氣聞於諸侯。藺相如者，趙人也，爲趙宦者令繆賢舍人。 趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，願以十五城請易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。計未定，求人可使報秦者，未得。宦者令繆賢曰：“臣舍人藺相如可使。”王問：“何以知之？”對曰：“臣嘗有罪，竊計欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣語曰：‘臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手，曰“願結友”。以此知之，故欲往。’相如謂臣曰：‘夫趙強而燕弱，而君幸於趙王，故燕王欲結於君。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。君不如肉袒伏斧質請罪，則幸得脫矣。’臣從其計，大王亦幸赦臣。臣竊以爲其人勇士，有智謀，宜可使。”於是王召見，問藺相如曰：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦強而趙弱，不可不許。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而趙不許，曲在趙。趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。均之二策，寧許以負秦曲。”王曰：“誰可使者？”相如曰：“王必無人，臣願奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”趙王於是遂遣相如奉璧西入秦。 秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王。”王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒髮上衝冠，謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發書至趙王，趙王悉召羣臣議，皆曰‘秦貪，負其強，以空言求璧，償城恐不可得’。議不欲予秦璧。臣以爲佈衣之交尚不相欺，況大國乎！且以一璧之故逆強秦之歡，不可。於是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書於庭。何者？嚴大國之威以脩敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐佯爲予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦宜齋戒五日，設九賓於廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，終不可強奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳。相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧於趙。 秦王齋五日後，乃設九賓禮於廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王曰：“秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪於大王乎？臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊，唯大王與羣臣孰計議之。”秦王與羣臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡，不如因而厚遇之，使歸趙，趙王豈以一璧之故欺秦邪！”卒廷見相如，畢禮而歸之。 相如既歸，趙王以爲賢大夫使不辱於諸侯，拜相如爲上大夫。秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。 其後秦伐趙，拔石城。明年，復攻趙，殺二萬人。 秦王使使者告趙王，欲與王爲好會於西河外澠池。趙王畏秦，欲毋行。廉頗、藺相如計曰：“王不行，示趙弱且怯也。”趙王遂行，相如從。廉頗送至境，與王訣曰：“王行，度道裡會遇之禮畢，還，不過三十日。三十日不還，則請立太子爲王，以絕秦望。”王許之，遂與秦王會澠池。秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。”趙王鼓瑟。秦御史前書曰“某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟”。藺相如前曰：“趙王竊聞秦王善爲秦聲，請奏盆缻秦王，以相娛樂。”秦王怒，不許。於是相如前進缻，因跪請秦王。秦王不肯擊缻。相如曰：“五步之內，相如請得以頸血濺大王矣！”左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。於是秦王不懌，爲一擊缻。相如顧召趙御史書曰“某年月日，秦王爲趙王擊缻”。秦之羣臣曰：“請以趙十五城爲秦王壽。”藺相如亦曰：“請以秦之咸陽爲趙王壽。”秦王竟酒，終不能加勝於趙。趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動。 既罷歸國，以相如功大，拜爲上卿，位在廉頗之右。廉頗曰：“我爲趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌爲勞，而位居我上，且相如素賤人，吾羞，不忍爲之下。”宣言曰：“我見相如，必辱之。”相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。於是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗衕列，廉君宣惡言而君畏匿之，恐懼殊甚，且庸人尚羞之，況於將相乎！臣等不肖，請辭去。”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其羣臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵於趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共鬥，其勢不俱生。吾所以爲此者，以先國家之急而後私仇也。”廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。”卒相與歡，爲刎頸之交。
漢書 · 傳 · 穀永杜鄴傳
穀永字子雲，長安人也。父吉，爲衛司馬，使送郅支單於侍子，爲郅支所殺，語在《陳湯傳》。永少爲長安小史，後博學經書。建昭中，御史大夫繁延壽聞其有茂材，除補屬，舉爲太常丞，數上疏言得失。 / 建始三年鼕，日食、地震衕日俱發，詔舉方正直言極諫之士，太常陽城侯劉慶忌舉永待詔公車。對曰：