多歧亡羊
楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊何 追者之衆？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”楊子戚 然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：“羊賤畜，又非夫子之有， 而損言笑者何哉？”楊子不答。(追者之衆 一作：追之者衆) /
先秦詩詞 5,412 首
東門之墠
東門之墠，茹藘在阪。其室則邇，其人甚遠。 / 東門之慄，有踐家室。豈不爾思？子不我即！
左傳 · 昭公 · 昭公十六年
【經】十有六年春，齊侯伐徐。楚子誘戎蠻子殺之。夏，公至自晉。秋八月己亥，晉侯夷卒。九月，大雩。季孫意如如晉。鼕十月，葬晉昭公。 / 【傳】十六年春，王正月，公在晉，晉人止公。不書，諱之也。
墨子 · 第三十七章 · 非命（下）
子墨子言曰：凡出言談，則必可而不先立儀而言。若不先立儀而言，譬之猶運鈞之上而立朝夕焉也，我以爲雖有朝夕之辯，必將終未可得而從定也，是故言有三法。 / 何謂三法？曰：有考之者，有原之者，有用之者。惡乎考之？考先聖大王之事；惡乎原之？察衆之耳目之請，惡乎用之？發而爲政乎國，察萬民而觀之。此謂三法也。
考槃
考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。考槃在阿，碩人之薖。獨寐寤歌，永矢弗過。考槃在陸，碩人之軸。獨寐寤宿，永矢弗告。
論語八則
滬教版 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》） 子曰：“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”（《爲政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”（《爲政》） 子曰：“歲寒，然後知鬆柏之後凋也。”（《子罕》） 子曰：“無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”（《子路》） 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢。以思，無益，不如學也。”（《衛靈公》） 蘇教版 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》） 子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”（《爲政》） 子曰：”學而不思則罔，思而不學則殆。”（《爲政》） 子曰：”由，誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。”（《爲政》） 子曰：”不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”（《述而》） 子貢問曰：”孔文子何以謂之‘文’也？“子曰：”敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（公冶長） 子曰：”默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”（《述而》） 子曰：”三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
鄭武公伐鬍
昔者鄭武公欲伐鬍，故先以其女妻鬍君，以娛其意。因問於羣臣：“吾欲用兵，誰可伐者？”大夫關其思對曰：“鬍可伐。”武公怒而戮之，曰：“鬍，兄弟之國也，子言伐之，何也？”鬍君聞之，以鄭爲親己，遂不備鄭。鄭人襲鬍，取之。
臧哀伯諫納郜鼎
夏四月，取郜大鼎於宋，納於大廟，非禮也。 臧哀伯諫曰：“君人者，將昭德塞違，以臨照百官；猶懼或失之，故昭令德以示子孫。是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也；袞冕黻珽，帶裳幅舄，衡紞紘綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厲遊纓，昭其數也；火龍黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；鍚鸞和鈴，昭其聲也；三辰旗旗，昭其明也。夫德，儉而有度，登降有數。文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律。今滅德立違，而置其賂器於大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國家之敗，由官邪也；官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎於雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器於大廟。其若之何？”公不聽。 周內史聞之，曰：“臧孫達其有後於魯乎！君違，不忘諫之以德。”
采綠
終朝采綠，不盈一匊。予發曲局，薄言歸沐。終朝採藍，不盈一襜。五日爲期，六日不詹。之子於狩，言韔其弓。之子於釣，言綸之繩。其釣維何？維魴及鱮。維魴及鱮，薄言觀者。
慎人
六曰：功名大立，天也。爲是故，因不慎其人，不可。夫舜遇堯，天也。舜耕於歷山，陶於河濱，釣於雷澤，天下說之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也。禹周於天下，以求賢者，事利黔首，水潦川澤之湛滯壅塞可通者，禹盡爲之，人也。夫湯遇桀，武遇紂，天也。湯、武修身積善爲義，以憂苦於民，人也。舜之耕漁，其賢不肖與爲天子衕。其未遇時也，以其徒屬堀地財，取水利，編蒲葦，結罘網，手足胼胝不居，然後免於凍餒之患。其遇時也，登爲天子，賢士歸之，萬民譽之，丈夫女子，振振殷殷，無不戴說。舜自爲詩曰：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”所以見盡有之也。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也。時使然也。 百裡奚之未遇時也，亡虢而虜晉，飯牛於秦，傳鬻以五羊之皮。公孫枝得而說之，獻諸繆公，三日，請屬事焉。繆公曰：“買之五羊之皮而屬事焉，無乃天下笑乎？”公孫枝對曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。君爲明君，臣爲忠臣。彼信賢，境內將服，敵國且畏，夫誰暇笑哉？” 繆公遂用之。謀無不當，舉必有功，非加賢也。使百裡奚雖賢，無得繆公，必無此名矣。今焉知世之無百裡奚哉？故人主之慾求士者，不可不務博也。 孔子窮於陳、蔡之間，七日不嘗食，藜羹不糝。宰予備矣，孔子絃歌於室，顏回擇菜於外。子路與子貢相與而言曰：“夫子逐於魯，削跡於衛，伐樹於宋，窮於陳、蔡。殺夫子者無罪，藉夫子者不禁，夫子絃歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無所醜也若此乎？”顏回無以對，入以告孔子。孔子憱然推琴，喟然而嘆曰：“由與賜小人也。召，吾語之。”子路與子貢入，子貢曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰： “是何言也？君子達於道之謂達，窮於道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內省而不疚於道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知鬆柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之會稽。陳、蔡之厄，於丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路扢然執幹而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，窮亦樂，達亦樂，所樂非窮達也。道得於此，則窮達一也，爲寒暑風雨之序矣。故許由虞乎潁陽，而共伯得乎共首。
蓼莪
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。 /
黃雀在後
園中有榆，其上有蟬，蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂在後，曲其頸欲擢而食之也。螳螂方欲食蟬，不知黃雀在後，舉頭而欲啄食之。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，仰而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，後有掘株也。此皆貪前之利，不顧後害者也。
東門之墠
東門之墠，茹藘在阪。其室則邇，其人甚遠。東門之慄，有踐家室。豈不爾思，子不我即。
國語 · 王孫圉論楚寶
王孫圉聘於晉，定公饗之。趙簡子鳴玉以相，問於王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎？”對曰“然。”簡子曰：“其爲寶也幾何矣？”曰：“未嘗爲寶。楚之所寶者，曰觀射父，能作訓辭，以行事於諸侯，使無以寡君爲口實。又有左史倚相，能道訓典，以敘百物，以朝夕獻善敗於寡君，使寡君無忘先王之業；又能上下說乎鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛於楚國。又有藪曰雲，連徒洲，金、木、竹、箭之所生也。龜、珠、角、齒，皮、革、羽、毛，所以備賦用以戒不虞者也。所以共幣帛，以賓享於諸侯者也。若諸侯之好幣具，而導之以訓辭，有不虞之備，而皇神相之。寡君其可以免罪於諸侯，而國民保焉。此楚國之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶之焉？ / “圉聞國之寶，六而已。明王聖人能製議百物，以輔相國家，則寶之；玉足以庇廕嘉穀，使無水旱之災，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以御火災，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤足以備財用，則寶之。若夫譁囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。”
九歌·大司命
廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。君迴翔兮㠯下，逾空桑兮從女。紛總總兮九州，何壽夭兮在予。高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。吾與君兮齊速，導帝之兮九坑。靈衣兮被被，玉佩兮陸離。壹陰兮壹陽，衆莫知兮餘所爲。折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。老冉冉兮既極，不寖近兮癒疏。乘龍兮轔轔，高駝兮沖天。(駝 衕：馳)結桂枝兮延佇，羌癒思兮愁人。愁人兮奈何，願若今兮無虧。固人命兮有當，孰離合兮可爲？
掛牛頭賣馬肉
靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡效之。公使吏禁之曰：“女子而男子飾者，裂其衣斷其帶。”裂衣斷帶，相望而不止。晏子見，公問曰：“寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其衣帶，相而望不止者，何也？” 晏子對曰：“君使服之於內，而禁之於外，猶懸牛首於門，而賣馬肉於內也。公何以不使內勿服，則外莫敢爲也。” 公曰：“善。”使內勿服，不逾月，而國人莫之服也。
採蘋
於以採蘋，南澗之濱。於以採藻，於彼行潦。於以盛之，維筐及筥。於以湘之，維錡及釜。於以奠之，宗室牖下。誰其屍之，有齊季女。
孟子 · 第十一捲 · 告子上 · 第十五節
公都子問曰：“鈞是人也，或爲大人，或爲小人，何也？” / 孟子曰：“從其大體爲大人，從其小體爲小人。”
韓非子·喻老
天下有道，無急患，則曰靜，遽傳不用，故曰：“卻走馬以糞。”天下無道，攻擊不休，相守數年不已，甲冑生蟣蝨，燕雀處帷幄，而兵不歸，故曰：“戎馬生於郊。” / 翟人有獻豐狐、玄豹之皮於晉文公，文公受客皮而嘆曰：“此以皮之美自爲罪。”夫治國者以名號爲罪，徐偃王是也；以城與地爲罪，虞、虢是也。故曰：“罪莫大於可欲。”
曹劌論戰
十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”（遍 一作：徧) 公與之乘，戰於長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。 既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”