顓頊絕地天通
顓頊生老童，老童生重及黎。帝經重獻上天，經黎邛下地。《山海經》 顓頊受之，乃命南正重司天使屬神，命火正黎司地使屬民，使復舊常，無相侵瀆。《國語》 乃命重黎，絕地天通，罔有降格。《尚書》 重即羲，黎即和。堯命羲和世掌天地四時之官，使人神不擾，各得其序，是謂絕地天通。言天神無有降地，地祇不至於天，明不相幹。
先秦詩詞 5,412 首
禮記引諺
人莫知其子之惡。莫知其苗之碩。
雞鳴
雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。東方明矣，朝既昌矣。匪東方則明，月出之光。蟲飛薨薨，甘與子衕夢。會且歸矣，無庶予子憎。
子革對靈王
楚子狩於州來，次於潁尾，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。楚子次於乾溪，以爲之援。 雨雪，王皮冠，秦復陶，翠被，豹舄，執鞭以出，僕析父從。右尹子革夕，王見之。去冠被，舍鞭，與之語曰：“昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父，並事康王，四國皆有分，我獨無有。今吾使人於周，求鼎以爲分，王其與我乎？” 對曰：“與君王哉！昔我先王熊繹，闢在荊山，篳路藍縷，以處草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。齊，王舅也；晉及魯、衛，王母弟也。楚是以無分，而彼皆有。今周與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅。今鄭人貪賴其田，而不我與。我若求之，其與我乎？” 對曰：“與君王哉！周不愛鼎，鄭敢愛田？”王曰：“昔諸侯遠我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹，賦皆千乘，子與有勞焉。諸侯其畏我乎？”對曰：“畏君王哉！是四國者，專足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？” 工尹路請曰：“君王命剝圭以爲鏚柲，敢請命。”王入視之。析父謂子革：“吾子，楚國之望也！今與王言如響，國其若之何？”子革曰：“摩厲以須，王出，吾刃將斬矣。” 王出，復語。左史倚相趨過。王曰：“是良史也，子善視之。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”對曰：“臣嘗問焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作《祈招》之詩，以止王心，王是以獲沒於祗宮。臣問其詩而不知也；若問遠焉，其焉能知之？” 王曰：“子能乎？”對曰：“能。其《詩》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而無醉飽之心。’” 王揖而入，饋不食，寢不寐，數日。不能自克，以及於難。 仲尼曰：“古也有志：‘克己復禮，仁也。’信善哉！楚靈王若能如是，豈其辱於乾溪？”
孟子 · 第十一捲 · 告子上 · 第二節
告子曰：“性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。” / 孟子曰：“水信無分於東西。無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使爲不善，其性亦猶是也。”
對楚王問
楚襄王問於宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民衆庶不譽之甚也！” 宋玉對曰：“唯，然，有之！願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢中者，其始曰《下裡》《巴人》，國中屬而和者數千人。其爲《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人。其爲《陽春》、《白雪》，國中有屬而和者，不過數十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。 故鳥有鳳而魚有鯤。鳳凰上擊九千裡，絕雲霓，負蒼天，足亂浮雲，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發崑崙之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸。夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨鳥有鳳而魚有鯤，士亦有之。夫聖人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所爲哉？”
天保
天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除？俾爾多益，以莫不庶。 / 天保定爾，俾爾戩穀。罄無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。
左傳 · 哀公 · 哀公四年
【經】四年春王二月庚戌，盜殺蔡侯申。蔡公孫辰出奔吳。葬秦惠公。宋人執小邾子。夏，蔡殺其大夫公孫姓、公孫霍。晉人執戎蠻子赤歸於楚。城西郛。六月辛醜，亳社災。秋八月甲寅，滕子結卒。鼕十有二月，葬蔡昭公。葬滕頃公。 / 【傳】四年春，蔡昭侯將如吳，諸大夫恐其又遷也，承，公孫翩逐而射之，入於家人而卒。以兩矢門之。衆莫敢進。文之鍇後至，曰：「如牆而進，多而殺二人。」鍇執弓而先，翩射之，中肘。鍇遂殺之。故逐公孫辰，而殺公孫姓、公孫盱。
大雅·蕩之什 蕩
蕩蕩上帝，下民之闢。疾威上帝，其命多闢。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。文王曰諮，諮汝殷商，曾是彊禦，曾是掊克。曾是在位，曾是在服。天降滔德，女興是力。文王曰諮，諮女殷商，而秉義類，彊禦多懟。流言以對，寇攘式內。侯作侯祝，靡屆靡究。文王曰諮，諮女殷商，女炰炰於中國，斂怨以爲德。不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿。文王曰諮，諮女殷商，天不湎爾以酒，不義從式。既愆爾止，靡明靡晦。式號式呼，俾晝作夜。文王曰諮，諮女殷商，如蜩如螗，如沸如羹。小大近喪，人尚乎由行。內奰於中國，覃及鬼方。文王曰諮，諮女殷商，匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。文王曰諮，諮女殷商。人亦有言，顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑑不遠，在夏後之世。
墨子 · 第八章 · 尚賢（上）
子墨子言曰：“今者王公大人爲政於國家者，皆欲國家之富，人民之衆，刑政之治。然而不得富而得貧，不得衆而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人爲政於國家者，不能以尚賢事能爲政也。是故國有賢良之士衆，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務，將在於衆賢而巳。” / 曰：“然則衆賢之術將奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲衆其國之善射御之士者，必將富之、貴之、敬之、譽之，然後國之善射御之士，將可得而衆也。況又有賢良之士，厚乎德行，辯乎言談，博乎道術者乎！此固國家之珍而社稷之佐也，亦必且富之、貴之、敬之、譽之，然後國之良士，亦將可得而衆也。”是故古者聖王之爲政也，言曰：“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。”是以國之富貴人聞之，皆退而謀曰：“始我所恃者，富貴也，今上舉義不闢貧賤，然則我不可不爲義。”親者聞之，亦退而謀曰：“始我所恃者親也，今上舉義不闢疏，然則我不可不爲義。”近者聞之，亦退而謀曰：“始我所恃者近也，今上舉義不闢遠，然則我不可不爲義。”遠者聞之，亦退而謀曰：“我始以遠爲無恃，今上舉義不闢遠，然則我不可不爲義。”逮至遠鄙郊外之臣、門庭庶子、國中之衆、四鄙之萌人聞之，皆競爲義。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術也。譬之富者，有高牆深宮，牆立既，謹上爲鑿一門。有盜人入，闔其自入而求之，盜其無自出。是其故何也？則上得要也。
尉繚子引諺
千金不死。百金不刑。
無衣
豈曰無衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。豈曰無衣？六兮。不如子之衣，安且燠兮。
杕杜
有杕之杜，其葉湑湑。獨行踽踽。豈無他人？不如我衕父。嗟行之人，鬍不比焉？人無兄弟，鬍不佽焉？ / 有杕之杜，其葉箐箐。獨行睘睘。豈無他人？不如我衕姓。嗟行之人，鬍不比焉？人無兄弟，鬍不佽焉？
大唐歌
舟張辟雍，鶬鶬相從。八風回回，鳳皇喈喈。
左傳 · 昭公 · 昭公八年
【經】八年春，陳侯之弟招殺陳世子偃師，夏四月辛醜，陳侯溺卒。叔弓如晉。楚人執陳行人幹徵師殺之。陳公子留出奔鄭。秋，搜於紅。陳人殺其大夫公子過。大雩，鼕十月壬午，楚師滅陳。執陳公子招，放之於越。殺陳孔奐。葬陳哀公。 / 【傳】八年春，石言於晉魏榆。晉侯問於師曠曰：「石何故言？」對曰：「石不能言，或馮焉。不然，民聽濫也。抑臣又聞之曰：『作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。』今宮室崇侈，民力凋盡，怨讟並作，莫保其性。石言，不亦宜乎？」於是晉侯方築虒祁之宮。叔曏曰：「子野之言，君子哉！君子之言，信而有徵，故怨遠於其身。小人之言，僭而無徵，故怨咎及之。《詩》曰：『哀哉不能言，匪舌是出，唯躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休。』其是之謂乎？是宮也成，諸侯必叛，君必有咎，夫子知之矣。」
齊人頌
天口駢。談天衍。雕龍奭。炙轂過髡。
左傳 · 哀公 · 哀公二十一年
【傳】二十一年夏五月，越人始來。 / 秋八月，公及齊侯、邾子盟於顧。齊有責稽首，因歌之曰：「魯人之皋，數年不覺，使我高蹈。唯其儒書。以爲二國憂。」
長攻·節選
越國大飢，王恐，召範蠡而謀。範蠡曰：“王何患焉？今之飢，此越之福，而吳之禍也。夫吳國甚富，而財有餘，其王年少，智寡纔輕，好須臾之名，不思後患。王若重幣卑辭以請糴於吳，則食可得也。食得，其卒越必有吳，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人請食於吳。吳王將與之，伍子胥進諫曰：“不可與也！夫吳之與越，接土鄰境，道易人通，仇讎敵戰之國也，非吳喪越，越必喪吳。若燕秦齊晉，山處陸居，豈能逾五湖九江越十七厄以有吳哉？故曰非吳喪越，越必喪吳。今將輸之粟，與之食，是長吾讎而養吾仇也。財匱而民恐，悔無及也。不若勿與而攻之，固其數也。此昔吾先王之所以霸。且夫飢，代事也，猶淵之與阪，誰國無有？”吳王曰：“不然。吾聞之，義兵不攻服，仁者食飢餓。今服而攻之，非義兵也；飢而不食，非仁體也。不仁不義，雖得十越，吾不爲也。”遂與之食。不出三年，而吳亦飢。使人請食於越，越王弗與，乃攻之，夫差爲禽。
澤陂
彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無爲，涕泗滂沱。彼澤之陂，有蒲與蕳。有美一人，碩大且捲。寤寐無爲，中心悁悁。彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無爲，輾轉伏枕。
兔爰
有兔爰爰，雉離於羅。我生之初，尚無爲；我生之後，逢此百罹。尚寐無吪。 / 有兔爰爰，雉離於罦。我生之初，尚無造；我生之後，逢此百憂。尚寐無覺。