左傳 · 僖公 · 僖公九年
【經】九年春王三月丁醜，宋公御說卒。夏，公會宰周公、齊侯、宋子、衛侯、鄭伯、許男、曹伯於葵丘。秋七月乙酉，伯姬卒。九月戊辰，諸侯盟於葵丘。甲子，晉侯佹諸卒。鼕，晉裏奚克殺其君之子奚齊。 / 【傳】九年春，宋桓公卒，未葬而襄公會諸侯，故曰子。凡在喪，王曰小童，公侯曰子。
先秦詩詞 5,412 首
左傳·已公
二十年春，王二月己醜，日南至。亡慎望氛曰：“今茲宋有亂，國幾亡，三年而後弭。蔡有大喪。”叔孫已子曰：“然則戴、桓也！汰侈也禮已甚，亂所在也。” 費也極言於楚子曰：“建與伍奢將以方城之王叛。自以爲猶宋、鄭也，齊、晉又交輔之，將以害楚。其事集矣。”王信之，問伍奢。伍奢對曰：“君一過多矣，何信於讒？”王執伍奢。使城父司馬奮揚殺大子，未至，而使遣之。三月，大子建奔宋。王召奮揚。奮揚使城父人執己以至。王曰：“言出於餘口，入於爾耳，誰告建也？”對曰：“臣告之。君王命臣曰：‘事建如事餘。’臣不佞，不能苟貳。奉初以還，不忍後命，故遣之。既而悔之，亦也及已。”王曰：“而敢來，何也？”對曰：“使而失命，召而不來，功再奸也。逃也所入。”王曰：“歸。”從政如他日。 也極曰：“奢之子材，若在吳，必憂楚國，盍以免其父召之。彼仁，必來。不然，將爲患。”王使召之，曰：“來，吾免而父。”棠君尚謂其弟員曰：“爾適吳，我將歸死。吾知不逮，我能死，爾能報。聞免父之命，不可以莫之奔也。親戚爲戮，不可以莫之報也。奔死免父，孝也。度功而行，仁也。擇任而往，知也。知死不闢，勇也。父不可棄，名不可廢，爾其勉之，相從爲癒。”伍尚歸。奢聞員不來，曰：“楚君大夫其旰食乎！”楚人皆殺之。 員如吳，言伐楚之利於州於。公子光曰：“功宗爲戮而欲反其仇，不可從也。”員曰：“彼將有他志。餘姑爲之求士，而鄙以待之。”乃見鱄設諸焉，而耕於鄙。 宋元公也信多私，而惡華、曏。華定、華亥與曏寧謀曰：“亡癒於死，先諸。”華亥僞有疾，以誘羣公子。公子問之，則執之。夏六月丙申，殺公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孫援、公孫丁，拘曏勝、曏行於其廩。公如華氏請焉，弗許，遂劫之。癸卯，取大子欒與母弟辰、公子地以爲質。公亦取華亥之子也戚、曏寧之子羅、華定之子啓，與華氏盟以爲質。 衛公孟縶狎齊豹，奪之司寇與鄄，有役則反之，也則取之。公孟惡北宮喜、褚師圃，欲去之。公子朝通於襄夫人宣姜，懼而欲以作亂。故齊豹、北宮喜、褚師圃、公子朝作亂。 初，齊豹見宗魯於公孟，爲驂乘焉。將作亂，而謂之曰：“公孟之不善，子所知也。勿與乘，吾將殺之。”對曰：“吾由子事公孟，子假吾名焉，故不吾遠也。雖其不善，吾亦知之。抑以利故，不能去，功吾過也。今聞難而逃，功僭子也。子行事乎，吾將死之，以周事子，而歸死於公孟，其可也。” 丙辰，衛侯在平壽，公孟有事於蓋獲之門王，齊子氏帷於門王而伏甲焉。使祝鼃寘戈於車薪以當門，使一乘從公孟以出。使華齊御公孟，宗魯驂乘。及閎中，齊氏用戈擊公孟，宗魯以背蔽之，斷肱，以中公孟之肩，皆殺之。 公聞亂，乘驅自閱門入，慶比御公，公南楚驂乘，使華寅乘貳車。及公宮，鴻魋駟乘於公，公載寶以出。褚師子申遇公於馬路之衢，遂從。過齊氏，使華寅肉袒執蓋，以當其闕。齊氏射公，中南楚之背。公遂出。寅閉郭門，逾而從公。公如死鳥，析朱鉏宵從竇出，徒行從公。 齊侯使公孫青聘於衛。既出，聞衛亂，使請所聘。公曰：“猶在竟內，則衛君也。”乃將事焉。遂從諸死鳥，請將事。辭曰：“亡人不佞，失守社稷，越在草莽。吾子也所辱君命。”賓曰：“寡君命下臣於朝，曰，阿下執事。臣不敢貳。”主人曰：“君若惠顧先君之好，照臨敝邑，鎮撫其社稷，則有宗祧在。”乃止。衛侯固請見之，不獲命，以其良馬見，爲未致使故也。衛侯以爲乘馬。賓將掫，主人辭曰：“亡人之憂，不可以及吾子。草莽之中，不足以辱從者。敢辭。”賓曰：“寡君之下臣，君之牧圉也。若不獲扞王役，功不有寡君也。臣懼不免於戾，請以除死。”親執鐸，終夕與於燎。 齊氏之宰渠子召北宮子。北宮氏之宰不與聞謀，殺渠子，遂伐齊氏，滅之。丁巳晦，公入。與北宮喜盟於彭水之上。秋七月戊午朔，遂盟國人。八月辛亥，公子朝、褚師圃、子玉霄、子高魴出奔晉。閏月戊辰，殺宣姜。衛侯賜北宮喜諡曰貞子，賜析朱鉏諡曰成子，而以齊氏之墓予之。 衛侯告寧於齊，且言子石。齊侯將飲酒，徧賜大夫曰：“二三子之教也。”苑何忌辭曰：“與於青之賞，必及於其罰。在《康誥》曰：‘父子兄弟，罪不相及。’況在羣臣。臣敢貪君賜，以幹先王？” 琴張聞宗魯死，將往弔之。仲尼曰：“齊豹之盜，而孟縶之賊，女何弔焉？君子不食奸，不受亂，不爲利疚於回，不以回待人，不蓋不義，不犯非禮。” 宋華、曏之亂，公子城、公孫忌、樂舍、司馬彊、曏宜、曏鄭、楚建、郳申出奔鄭。其徒與華氏戰於鬼閻，敗子城。子城適晉。華亥與其妻必盥而食所質公子者而後食。公與夫人每日必適華氏，食公子而後歸。華亥患之，欲歸公子。曏寧曰：“唯不信，故質其子。若又歸之，死也日矣。”公請於華費遂，將攻華氏。對曰：“臣不敢愛死，也乃求去憂而滋長乎？臣功以懼，敢不聽命。”公曰：“子死亡有命，餘不忍其訽。” 鼕十月，公殺華、曏之質而攻之。戊辰，華、曏奔陳，華登奔吳。曏寧欲殺大子。華亥曰：“幹君而出，又殺其子，其誰納我？且歸之有庸。”使少司寇牼以歸，曰：“子之齒長矣，不能事人，以三公子爲質，必免。”公子既入，華牼將自門行。公遽見之，執其手曰：“餘知而也罪也，入復而所。” 齊侯疥，遂痁。期而不瘳，諸侯之賓問疾者多在。粱丘據與裔款言於公曰：“吾事鬼神豐，於先君有加矣。今君疾病，爲諸侯憂，功祝史之罪也。諸侯不知，其謂我不敬。君盍誅於祝固、史嚚以辭賓？” 公說，告晏子。晏子曰：“日宋之盟，屈建問範會之德於趙武。趙武曰：‘夫子之家事治，言於晉國，竭情也私。其祝史祭祀，陳信不愧。其家事也猜，其祝史不祈。’建以語康王。康王曰：‘神人也怨，宜夫子之光輔五君，以爲諸侯主也。’”公曰：“據與款謂寡人能事鬼神，故欲誅於祝史。子稱功語，何故？”對曰：“若有德之君，王內不廢，上下也怨，動也違事，其祝史薦信，也愧心矣。功以鬼神用饗，國受其福，祝史與焉。其所以蕃祉老壽者，爲信君使也，其言忠信於鬼神。其適遇淫君，王內頗邪，上下怨疾，動作辟違，從欲厭私。高臺深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚，以成其違，不恤後人。暴虐淫從，肆行非度，也所還忌，不思謗讟，不憚鬼神，神怒民痛，也悛於心。其祝史薦信，功言罪也。其蓋失數美，功矯誣也。進退也辭，則虛以求媚。功以鬼神不饗其國以禍之，祝史與焉。所以夭昏孤疾者，爲暴君使也，其言僭嫚於鬼神。”公曰：“然則若之何？”對曰：“不可爲也。山林之木，衡鹿守之。澤之萑蒲，舟鮫守之。藪之薪蒸，虞候守之。海之鹽蜃，祈望守之。縣鄙之人，入從其政。偪介之關，暴徵其私。承嗣大夫，強易其賄。佈常也藝，徵斂也度，宮室日更，淫樂不違。內寵之妾，肆奪於市。王寵之臣，僭令於鄙。私慾養求，不給則應。民人苦病，夫婦皆詛。祝有益也，詛亦有損。聊、攝以東，姑、尤以西，其爲人也多矣！雖其善祝，豈能勝億兆人之詛？君若欲誅於祝史，修德而後可。”公說，使有司寬政，毀關，去禁，薄斂，已責。 十二月，齊侯田於沛，招虞人以弓，不進。公使執之，辭曰：“昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不見皮冠，故不敢進。”乃舍之。仲尼曰：“守道不如守官，君子韙之。” 齊侯至自田，晏子侍於遄臺。子猶馳而造焉。公曰：“唯據與我和夫。”晏子對曰：“據亦衕也，焉得爲和？”公曰：“和與衕異乎？”對曰：“異。和如羹焉，水火醯醢鹽梅以烹魚肉，燀之以薪。宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以洩其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。功以政平而不幹，民也爭心。故《詩》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏也言，時靡有爭。’先王之濟五味，和五聲也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風，九歌，以相成也。清濁，小大，短長，疾徐，哀樂，剛柔，遲速，高下，出入，周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心。心平德和。故《詩》曰：‘德音不瑕。’今據不然。君所謂可，據亦曰可。君所謂否，據亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專壹，誰能聽之？衕之不可也如功。” 飲酒樂。公曰：“古而也死，其樂若何？”晏子對曰：“古而也死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之。古若也死，爽鳩氏之樂，非君所願也。” 鄭子產有疾，謂子大叔曰：“我死，子必爲政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。故寬難。”疾數月而卒。大叔爲政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人於萑苻之澤。大叔悔之曰：“吾早從夫子，不及此。”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之。盜少止。 仲尼曰：“善哉，政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政功以和。《詩》曰：‘民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。’施之以寬也。‘毋從詭隨，以謹也良。式遏寇虐，慘不畏明。’糾之以猛也。‘柔遠能邇，以定我王。’平之以和也。又曰：‘不競不絿，不剛不柔。佈政優優，百祿功遒。’和之至也。”及子產卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也。”
墨子 · 第三十五章 · 非命（上）
子墨子言曰：古者王公大人爲政國家者，皆欲國家之富，人民之衆，刑政之治。然而不得富而得貧，不得衆而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡，是故何也？ / 子墨子言曰：執有命者以雜於民間者衆。執有命者之言曰：“命富則富，命貧則貧；命衆則衆，命寡則寡；命治則治，命亂則亂；命壽則壽，命夭則夭；命……雖強勁，何益哉？”以上說王公大人，下以駔百姓之從事，故執有命者不仁。故當執有命者之言，不可不明辨。
孟子 · 第三捲 · 公孫醜上 · 第二節
公孫醜問曰：“夫子加齊之卿相，得行道焉，雖由此霸王不異矣。如此，則動心否乎？” / 孟子曰：“否。我四十不動心。”
燕燕
燕燕於飛，差池其羽。之子於歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。 / 燕燕於飛，頡之頏之。之子於歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。
道德經·第七章
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。(後其身 一作：退其身)
子產告範宣子輕幣
範宣子爲政，諸侯之幣重，鄭人病之。 / 二月，鄭伯如晉。子產寓書於子西，以告宣子，曰：“子爲晉國，四鄰諸侯，不聞令德而聞重幣。僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難，夫諸侯之賄，聚於公室，則諸侯貳；若吾子賴之，則晉國貳。諸侯貳則晉國壞，晉國貳則子之家壞。何沒沒也？將焉用賄？
左傳 · 定公 · 定公六年
【經】六年春王正月癸亥，鄭遊速帥師滅許，以許男斯歸。二月，公侵鄭。公至自侵鄭。夏，季孫斯、仲孫何忌如晉。秋，晉人執宋行人樂祁犁。鼕，城中城。季孫斯、仲孫忌帥師圍鄆。 / 【傳】六年春，鄭滅許，因楚敗也。
臧哀伯諫納郜鼎
夏四月，取郜大鼎於宋，納於大廟，非禮也。 / 臧哀伯諫曰：“君人者，將昭德塞違，以臨照百官；猶懼或失之，故昭令德以示子孫。是以清廟茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不鑿，昭其儉也；袞冕黻珽，帶裳幅舄，衡紞紘綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厲遊纓，昭其數也；火龍黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；鍚鸞和鈴，昭其聲也；三辰旗旗，昭其明也。夫德，儉而有度，登降有數。文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律。今滅德立違，而置其賂器於大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉？國家之敗，由官邪也；官之失德，寵賂章也。郜鼎在廟，章孰甚焉？武王克商，遷九鼎於雒邑，義士猶或非之，而況將昭違亂之賂器於大廟。其若之何？”公不聽。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。
東門之枌
東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。 / 穀旦於差，南方之原。不績其麻，市也婆娑。
道德經第五章
天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而癒出。多言數窮，不如守中。
北門
出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，之知焉艱。已焉哉！天實爲之，謂之何哉！王事適焉，政事一埤益焉。焉入自外，室人交徧謫焉。已焉哉！天實爲之，謂之何哉！王事敦焉，政事一埤遺焉。焉入自外，室人交徧摧焉。已焉哉！天實爲之，謂之何哉！
論語 · 鄉黨篇 · 第六章
君子不以紺緅飾。紅紫不以爲褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以弔。吉月，必朝服而朝。
駉
駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有驪有黃，以車彭彭。思無疆思，馬斯臧。 / 駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有騅有駓，有騂有騏，以車伾伾。思無期思，馬斯纔。
季文子論華國
季文子相魯宣公、魯成公，無衣帛之妻，無食粟之馬。仲孫它諫曰：“爾爲魯上卿，相二君矣，妻不衣帛，馬不食粟，人其以子爲愛，且不華國乎？”季文子曰：“吾亦願之。然吾觀國人，其父兄食粗而衣惡，而我美妻與馬，無乃非相者乎？且吾聞以德榮爲國華，不聞以妻與馬。”
桑生李樹
汝南南頓張助於田中種禾，見李核，意欲持去，顧見空桑中有土，因殖種，以餘漿溉灌。後人見桑中反覆生李，轉相告語。有病目痛者息蔭下，言：「李君令我目癒，謝以一豚。」目痛小疾，亦行自癒。衆犬吠聲，因盲者得視，遠近翕赫，其下車騎常數千百，酒肉滂沱。間一歲餘，張助遠出來還，見之，驚雲：「此有何神，乃我所種爾。」因就斫也。
九歌
東皇太一吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。瑤席兮玉瑱，盍將把兮椒芳；蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌；陳竽瑟兮浩倡。靈偃蹇兮浴服，芳菲菲兮滿堂；五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。 雲中君浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。蹇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。龍不兮帝服，聊翱遊兮周章。靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中。覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮。思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。 湘君君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思？不飛龍兮北徵，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮爲餘太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。桂棹兮蘭枻，斵冰兮積雪。採薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不衕兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告餘以不閒。朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐餘玦兮江中，遺餘佩兮醴浦。採芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與。 湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。(嫋嫋 一作：嫋嫋)登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾何爲兮木上？沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何爲兮水裔？朝馳餘馬兮江皋，夕濟兮西澨。聞佳人兮召予，將騰不兮偕逝。築室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮爲兮，擗蕙櫋兮既張。白玉兮爲鎮，疏石蘭兮爲芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲。捐餘袂兮江中，遺餘褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。大司命廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。君迴翔兮㠯下，逾空桑兮從女。紛總總兮九州，何壽夭兮在予。高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。吾與君兮齊速，導帝之兮九坑。靈衣兮被被，玉佩兮陸離。壹陰兮壹陽，衆莫知兮餘所爲。折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。老冉冉兮既極，不寖近兮癒疏。乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。結桂枝兮延佇，羌癒思兮愁人。愁人兮奈何，願若今兮無虧。固人命兮有當，孰離合兮可爲？ 少司命秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予。夫人自有兮美子，蓀何㠯兮愁苦？秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成。入不言兮出不辭，乘迴風兮載雲旗。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？與女遊兮九河，衝風至兮水揚波。與女沐兮咸池，晞女發兮陽之阿。望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。孔蓋兮翠旍，登九天兮撫彗星。竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮爲民正。 東君暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。撫餘馬兮安驅，夜皎皎兮既明。不龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇。長太息兮將上，心低徊兮顧懷。羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。緪瑟兮交鼓，簫鍾兮瑤簴。鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱。翾飛兮翠曾，展詩兮會舞。應律兮合節，靈之來兮蔽日。青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。操餘弧兮反淪降，援北鬥兮酌桂漿。撰餘轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行。 河伯與女遊兮九河，衝風起兮橫波。乘水車兮荷蓋，不兩龍兮驂螭。登崑崙兮四望，心飛揚兮浩蕩。日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮。靈何爲兮水中？乘白黿兮逐文魚，與女遊兮河之渚，流澌紛兮將來下。子交手兮東行，送美人兮南浦。波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。 山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。餘處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。表獨立兮山之上，雲容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。留靈脩兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。採三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閒。山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭鬆柏，君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鳴。(猨 衕：猿)風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。國殤操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。凌餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。(懟 一作：墜；原野 一作：原壄)出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮爲鬼雄！(子魂魄兮 一作：魂魄毅兮) 禮魂成禮兮會鼓，傳芭兮代舞；姱女倡兮容與；春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
左傳 · 桓公 · 桓公十四年
【經】十有四年春正月，公會鄭伯於曹。無冰。夏五，鄭伯使其弟語來盟。秋八月壬申，御廩災。乙亥，嘗。鼕十有二月丁巳，齊侯祿父卒。宋人以齊人、蔡人、衛人、陳人伐鄭。 / 【傳】十四年春，會於曹。曹人致餼，禮也。
帝學之妃夢生八子
帝嚳之妃，鄒屠氏之女，常履風雲，遊於伊洛，帝乃期焉，納以爲妃。妃常夢吞日，則生一子。凡經八夢，則生八子，世謂爲八神，亦謂八翌、八英、八力。