左丘明
· 先秦
晉侯復假道於虞以伐虢。 宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啓，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，脣亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。” 公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？” 對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，爲文王卿士，勳在王室，藏於盟府。將虢是滅，何愛於虞！且虞能親於桓莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以爲戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？” 公曰：“吾享祀豐絜，神必據我。” 對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？” 弗聽，許晉使。 宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。” 八月甲午，晉侯圍上陽，問於蔔偃曰：“吾其濟乎？” 對曰：“克之。” 公曰：“何時？” 對曰：“童謠曰：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旗。鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。” 鼕，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公醜奔京師。師還，館於虞，遂襲虞，滅之，執虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢於王，故書曰：“晉人執虞公。”罪虞公，言易也。
瓊華
· 先秦
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。
左丘明
· 先秦
【經】十有三年春，鄭罕達帥師取宋師於巖。夏，許男成卒。公會晉侯及吳子於黃池。楚公子申帥師伐陳。於越入吳。秋，公至自會。晉魏曼多帥師侵衛。葬許元公。九月，螽。鼕十有一月，有星孛於東方。盜殺陳夏區夫。十有二月，螽。 / 【傳】十三年春，宋曏魋救其師。鄭子剩使徇曰：「得桓魋者有賞。」魋也逃歸，遂取宋師於巖，獲成讙、郜延。以六邑爲虛。
左丘明
· 先秦
厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。 / 王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚於防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故爲川者，決之使導；爲民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，所以阜財用衣食者也。夫民慮之於心，而宣之於口，成而行之，鬍可壅也？若壅其口，其與能幾何？”
瓊華
· 先秦
麟之趾，振振公子，於嗟麟兮。麟之定，振振公姓，於嗟麟兮。麟之角，振振公族，於嗟麟兮。
孔子及其弟子
· 先秦
孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者；其在宗廟朝庭，便便言，唯謹爾。 朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。 君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必覆命曰：“賓不顧矣。” 入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也；沒階，趨進，翼如也；復其位，踧踖如也。 執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。 君子不以紺緅飾，紅紫不以爲褻服。當暑袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以弔。吉月，必朝服而朝。 齊，必有明衣，佈。齊必變食，居必遷坐。 食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食；色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時，不食；割不正，不食；不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。 祭於公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。 食不語，寢不言。 雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。 席不正，不坐。 鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。 鄉人儺，朝服而立於阼階。 問人於他邦，再拜而送之。 康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嘗。” 廄焚，子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。 君賜食，必正席先嚐之；君賜腥，必熟而薦之；君賜生，必畜之。侍食於君，君祭，先飯。 疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。 君命召，不俟駕行矣。 入太廟，每事問。 朋友死，無所歸，曰：“於我殯。” 朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。 寢不屍，居不容。 見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。凶服者式之，式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。 升車，必正立，執綏。車中不內顧，不疾言，不親指。 色斯舉矣，翔而後集。曰：“山樑雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。
莊周
· 先秦
西施病心而顰其裏，其裏之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其裏。其裏之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。
詩經
· 先秦
豈曰無衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！ / 豈曰無衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！
瓊華
· 先秦
誇父不量力，欲追日影，逐之於河穀之際。渴欲得飲，赴飲河、渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸，生鄧林。鄧林彌廣數千裏焉。
左丘明
· 先秦
【經】十有八年春王正月，宋公、曹伯、衛人、邾人伐齊。夏，師救齊。五月戊寅，宋師及齊師戰於甗。齊師敗績。狄救齊。秋八月丁亥，葬齊桓公。鼕，邢人，狄人伐衛。 / 【傳】十八年春，宋襄公以諸侯伐齊。三月，齊人殺無虧。
孟子
· 先秦
鹹丘蒙問曰：“語雲：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。’舜南面而立，堯帥諸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜見瞽瞍，其容有蹙。孔子曰：‘於斯時也，天下殆哉，岌岌乎！’不識此語誠然乎哉？” / 孟子曰：“否。此非君子之言，齊東野人之語也。堯老而舜攝也。堯典曰：‘二十有八載，放勳乃徂落，百姓如喪考妣，三年，四海遏密八音。’孔子曰：‘天無二日，民無二王。’舜既爲天子矣，又帥天下諸侯以爲堯三年喪，是二天子矣。”
瓊華
· 先秦
禹錫玄圭，告厥成功。孔傳：“玄，天圭，禹功盡加於四海，故堯賜玄圭以彰顯之，言天功成。”《尚書》 女華生大費，與禹平水土。已成，帝賜玄圭。《史記》
莊周
· 先秦
莊子之楚，見空髑髏，髐然有形。撽以馬捶，因而問 之，曰：“夫子貪生失理而爲此乎？將子有亡國之事、斧鉞之誅而爲 此乎？將子有不善之行，愧遺父母妻子之醜而爲此乎？將子有凍餒之 患而爲此乎？將子之春秋故及此乎？”於是語卒，援髑髏，枕而臥。 夜半，髑髏見夢曰：“子之談者似辯士，諸子所言，皆生人之累也， 死則無此矣。子欲聞死之說乎？”莊子曰：“然。”髑髏曰：“死， 無君於上，無臣於下，亦無四時之事，從然以天地爲春秋，雖南面王 樂，不能過也。”莊子不信，曰：“吾使司命復生子形，爲子骨肉肌 膚，反子父母、妻子、閭裡、知識，子欲之乎？”髑髏深顰蹙額曰： “吾安能棄南面王樂而復爲人間之勞乎！”
瓊華
· 先秦
晉獻公之喪，秦穆公使人弔公於重耳，且曰：“寡人聞之，亡國恆於斯，得國恆於斯。雖吾於儼然亦憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也，孺於其圖之！” 以告舅犯。舅犯曰：“孺於其辭焉。喪人無寶，仁親以爲寶。父死之謂何？又因以爲利，而天下其孰能說之？孺於其辭焉！”公於重耳對客曰：“君惠弔亡臣重耳。身喪父死，不得與於哭泣之哀，以爲君憂。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義。”稽顙而不拜，哭而起，起而不私。 於顯以致命於穆公。穆公曰：“仁夫公於重耳！夫稽顙而不拜，則未爲後也，故不成拜。哭而起，則愛父也。起而不私，則遠利也。”
詩經
· 先秦
上帝闆闆，下民卒癉。出話不然，爲猶不遠。靡聖管管，不實於亶。猶之未遠，是用大諫。天之方難，無然憲憲。天之方蹶，無然洩洩。辭之輯矣，民之洽矣。辭之懌矣，民之莫矣。我雖異事，及爾衕寮。我即爾謀，聽我囂囂。我言維服，勿以爲笑。先民有言，詢於芻蕘。天之方虐，無然謔謔。老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，爾用憂謔。多將熇熇，不可救藥。天之方懠，無爲誇毗。威儀卒迷，善人載屍。民之方殿屎，則莫我敢葵。喪亂蔑資，曾莫惠我師。天之牖民，如壎如篪，如璋如圭，如取如攜。攜無曰益，牖民孔易，民之多闢，無自立闢。價人維藩，大師維垣。大邦維屏，大宗維翰。懷德維寧，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。敬天之怒，無敢戲豫。敬天之渝，無敢馳驅。昊天曰明，及爾出王。昊天曰旦，及爾遊衍。
詩經
· 先秦
騂騂角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，無胥遠矣。 / 爾之遠矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥效矣。
左丘明
· 先秦
晉人歸楚公子穀臣，與連尹襄老之屍於楚，以求知罃。於是荀首佐中軍矣，故楚人許之。 / 王送知罃，曰：“子其怨我乎？”對曰：“二國治戎，臣不纔，不勝其任，以爲俘馘。執事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。臣實不纔，又誰敢怨？”王曰：“然則德我乎？”對曰：“二國圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿，以相宥也，兩釋累囚，以成其好。二國有好，臣不與及，其誰敢德？”王曰：“子歸何以報我？”對曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。無怨無德，不知所報。”王曰：“雖然，必告不穀。”對曰：“以君之靈，累臣得歸骨於晉，寡君之以爲戮，死且不朽。若從君之惠而免之，以賜君之外臣首；首其請於寡君，而以戮於宗，亦死且不朽。若不獲命，而使嗣宗職，次及於事，而帥偏師以修封疆，雖遇執事，其弗敢違。其竭力致死，無有二心，以盡臣禮。所以報也！王曰：“晉未可與爭。”
莊周
· 先秦
莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：“諾我將得邑金將貸子三百金可乎？”莊周忿然作色，曰：“周昨來，有中道而呼者，周顧視車轍，中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來，子何爲者邪？’對曰：‘我東海之波臣也。君豈有鬥升之水而活我哉？’周曰：‘諾，我且南遊吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無所處。吾得鬥升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆！’”
詩經
· 先秦
東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌。 / 東門之池，可以漚紵。彼美淑姬，可與晤語。
墨子及弟子
· 先秦
公輸盤爲楚造雲梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起於魯，行十日十夜，而至於郢，見公輸盤。 公輸盤曰：“夫子何命焉爲？” 子墨子曰：“北方有侮臣者，願借子殺之。”公輸盤不說。 子墨子曰：“請獻十金。” 公輸盤曰：“吾義固不殺人。” 子墨子起，再拜，曰：“請說之。吾從北方聞子爲梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有餘於地，而不足於民，殺所不足而爭所有餘，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺衆，不可謂知類。” 公輸盤服。 子墨子曰：“然鬍不已乎？” 公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。” 子墨子曰：“鬍不見我於王？” 公輸盤曰：“諾。” 子墨子見王，曰：“今有人於此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此爲何若人？” 王曰：“必爲有竊疾矣。” 子墨子曰：“荊之地方五千裏，宋之地方五百裡，此猶文軒之與敝輿也。荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉爲天下富，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長鬆、文梓、楩、柟、豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，爲與此衕類。”(柟 衕：楠) 王曰：“善哉！雖然，公輸盤爲我爲雲梯，必取宋。” 於是見公輸盤。子墨子解帶爲城，以牒爲械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。 公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。” 楚王問其故。 子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。” 楚王曰：“善哉。吾請無攻宋矣。” 子墨子歸，過宋。天雨，庇其閭中，守閭者不內也。故曰：治於神者，衆人不知其功。爭於明者，衆人知之。