第八十九回?詩社聯歡園林雅集?天空照相機械神仙
卻說雲麟自從託他姨父伍晉芳，代朱成謙進去說項後，過了一日，打聽得成謙業已由縣釋放，心裏到很替他歡喜。正想前往慰問，偏生這天大早，接到一封請帖，上邊寫的是“今日上午十時在孟園候教。”下邊是孔小安署名。雲麟曉得小安請他沒有別的事，一定是約去做詩。若是回他沒空呢，非但辜負了人家一番盛意，而且顯見得我不敢赴他們這會。無論怎樣，今天到要前去走一遭。當下在家用過早點，趕忙僱了一輛黃包車，飛也似的拉出北門城外，換坐小劃，慢慢的曏孟園進發。 /
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第九十回?軋姘頭老年染梅毒?禁私塾暗地起風潮
卻說少?因各鹽商允助一萬五千金鉅款，創辦貧民工藝廠。回去之後，心裏好生歡喜。第二天早起，獨自坐在那平時辦事室內，私自想道：“我們這個工廠，如果等到購地建築，纔行開辦，未免需費時日，不如預先租一處寬大房屋，暫行試辦起來。候那工程完竣的當兒，然後再一古攏兒遷入，辦法似較妥善。不過廠中各事，各有各的責任，我一人如何能兼管得到。那末用人這一層，卻非慎重不可。萬一馬馬虎虎，不鬧出岔枝便罷，將來倘鬧出岔枝兒，我豈但對不住那些鹽商，而且外人還要說我不會辦事埃” /
第九十一回?念前情璇閨生鼠雀?綿後澤深夜續鸞凰
世界上萬事萬物，雖變幻無窮，但細細按起來，總離不了因果兩字。古人說得好：善有善報，惡有惡報，因果循環，理無或爽。讀者有疑心在下所說是迷信的話，在下到也有個比方。譬如種穀，下種的時候，將種子細加選擇，種後又及時耕耘，到了收穫的時候，自然是嘉禾穗穗，收成大有。如果下種不加選擇，種後不事耕耘，則收穫之時，是必稗夾雜，難期有成。比之人生，作事的時候是下種，修養的時候是耕耘，結果的時候是收穫，只須看他種的是什麼因，就可知道結的是什麼果。就本此理由，還有兩句話可以解釋讀者的疑惑，就是因果循環，實系天演公例，並非人權迷信。即如這部《廣陵潮》前後所紀的，多系事實，而因果報應的先例，如楊古愚、楊靖、劉祖翼等，讀者當尚能記憶。不過全部書中，這許多人物，欲一一的明示因果，應從何處說起。仔細想來，只得在那林雨生的兒子穩子身上來討個下落，到是一個小小頭緒。即如林雨生在那窮愁潦倒的時候，着衣不暖，喫飯不飽，全家三口，在那照牆背後存身，實在已去死路不遠，幸虧遇着一個少年義俠的富玉鸞，一手提拔，薦到伍晉芳這邊，得了職位，不但飽食暖衣，且也得到一點小小權勢。在那稍存良心的人，應當如何感激涕零，力圖報稱。那知他竟天良喪盡，朋比爲奸，初則謀孽小翠子，繼則害富玉鸞，欺伍晉芳，奸謀百出，詭計多端，若將這些計劃，正正經經的在社會上，做點事業，何常不是可造之纔，無如他竟倒行逆施起來，及到臨頭終離不了觸犯刑章，法場槍斃，並連累老妻改嫁，孤子無依。林雨生如若死而有知，雖慟哭流涕，都來不及。照此看來，豈非一段大大因果。 /
第九十二回?黑喫黑喬家運欺人?冤報冤田福恩喪父
卻說上回書中，說到田福恩逼着繡春來家，求着雲麟一件事。雲麟也不問皁白，就滿口回絕，說得繡春默默無言，大有嗔怪之意。雲麟老大不過意，說：“姊姊像是生氣了，我不過說着玩呢。其實姊姊的事，就是我的事。姊夫既然逼着姊姊，只要我力量做得到的，豈有不承認之理。”繡春聽了，纔回嗔作喜說：“你說的話奇了，我何常怪你來。這是他平常作事太不成人，也難怪人家不信任他。不過這一回託你的，也算是件正經公事，所以我纔肯回來和你說呢。”雲麟道：“姊姊說了許多話，全是空文，究竟他要託我的是什麼一回事呢？” /
第九十三回?加車租苦力鬧風潮?停工廠貧民絕生計
且說田煥死後，周氏正和田福恩商量辦理喪事，外面大鬧起來。田福恩忙跑出來一望，只見許多苦力，有的扭着辮子；有的拉着腿褲，着件背心；有的還拖着一輛車子，擁擁擠擠的往他店前經過。旁邊看鬧忙的人，都說自從黃包車發達之後，他這主人時常用着他們曏外間生事，什麼打店面哩，敲竹槓哩，就是官廳有時也奈何他不得。今天又不知是誰的晦氣哩！原來這車行主人就是本回書中主人喬家運，他不是上回說過要整頓揚州的人力車，是他認爲一種大職業。那江北車伕，是他認爲唯一可用的奴隸。不料他照預定的方式做起來，果能如其心願。不多時，揚州那種舊式的鐵輪車子，已經淘汰淨荊黃包車卻逐漸增多，雖則另外也有人拿出資本來做這事業，但是改良車子，是他最早，所有車子，又是他的最多，他竟可以在揚州車子事業上執着牛耳了。這次投票，他又用着手段，叫那拉車子的人前去投票。居然得着當眩就是另外的當選人，也有些是他經手包辦，所以他又進了一層，儼然以未來的省議員自居。在社會上的資格，又不覺高了一層。但是要想實行做省議員，自非空口說白話可以成功，並且又沒有第二個田福恩這種冤桶，那種大的運動費，究從何處開支呢？他自個鬼精靈兒，與衆不衕，自會無中生有，想出事情來做，說：“我這筆錢，是不能不就本地風光，在那江北車伕身上着想。譬如揚州城裏，現在也有人力車二千輛，每人叫他們擔任一元的經費，也就是二千元了。不過要用什麼名義纔可以捐他們的錢呢？想了半天，就喜笑顏開自言自語的道：“喬家運，你真糊塗。這種問題，都想不出，還要叫什麼喬家運呢。”就穿好衣服，慢慢的坐着車子，到公園裏來。這時也有他許多衕行，都在這裏喫茶，看見他來，多起身招呼。坐定之後，起先不過說些空話，忽喬家運曏衆人說道：“我今日來找諸位，是有一件事，和諸位發表的，不知諸位可贊成？”內中有一個叫王少魚的，車行裏除出喬家運，要算他了，就接口說道：“你喬先生如有意見，當然是不錯的，不過贊成與否，應該將這事發表出來，我們纔有個斟酌呀。” /
第九十四回?捐秋扇閨房驚惡夢?度春風旅館殉佳期
且說雲麟和伍升走到伍宅門首，只見自從大門口起，直至內室，均用素紙糊着。小順子、小穩子等均穿着白佈長衫，在門房侍候，見雲麟進來，小穩子就飛奔的報進去說：“雲少爺來了。”忽聽裏面哭聲振天動地，只見晉芳含着一包眼淚，站在中堂。雲麟就曏他磕了一個頭，站起來說：“老太太的事出的怎麼快，我們相離不遠，竟會一點消息都不知道呢？”晉芳哭着道：“哪裏說起，連我都是前晚纔知道的。”原來伍蔔老太太，自從上海回到揚州，就逼着晉芳，把一間小花廳打掃出來，作爲佛堂，說我自從到了你們伍家，也沒有安閒過日子，以前是因爲你們年紀尚輕，諸事要我操心，現在你已成人長大，媳婦等也是和和睦睦的，可以不用我操心了。我也趁此時機，念念佛，修修來世。我也不管你們的閒事，你們也不要來打擾我。自此就終日在佛堂唸佛，所以本書中已經有幾十回書，不見她的面了。這天晉芳出去，在街上看見有上海新到的水蜜桃，就買了些回來，其味甚美。淑儀就親手剝了一個，送到祖母面前說：“這桃子甜蜜蜜的，很是可口，請祖母嚐嚐，如喫得好，孫女兒再去剝來。” /
第九十五回?懸弧設?三府徵祥?進爵添籌一堂集慶
上回書中說到雲麟回家，接到一個紅柬，很有鄙薄他的意思。可知這紅柬上的人物，並且內中含有許多趣聞，但是此回書中寫將出來，就要把伍府的喪事如何辦理，田福恩的官事如何結果，統統都要擱起。這兩件事已經讀者望眼欲穿，所以我又不得不把筆頭兒倒翻過來，再說一說那伍府的喪事。且說晉芳等當晚，將朱二小姐安置好了，出來就要商量辦理老太太的喪事。晉芳此時，究竟多了幾歲年紀，不比死老子的時候，只知和朱二小姐偷情的不衕。但是他究竟是個公子哥兒，如何辦得這樣大事。想了半天，平日最相信的就是雲麟和洛鍾等幾個人，當時就着了伍升去知照。伍升到了雲家之後，又到秦家去了。所以雲麟到了伍府之後，不久洛鍾也來了。一切辦事，尚還容易。無如各種款項，多待現錢開支。晉芳本不打算，以爲朱二小姐處，自有款項存在，拿出來便是。那知進去拿錢，只見朱二小姐昏暈雖醒，已經和死人差了一口氣。轉身來問着小善子，小善子說：“我的爺孃有錢沒錢，爺還不知道嗎？我看娘近來手頭很是拮據，不似先前闊綽，有時還爲了銀錢款子的事，時常淌眼抹淚的。”晉芳急道：“我這時那有閒工夫，和你講這種空話。好歹你將孃的鑰匙交出來，可以待我檢查檢查，有可用的，就可以拿出去用。” /
第九十六回?巧結合新郎被騙?辨是非敗子回頭
雲麟本來是個散淡慣的人，偏偏遇着伍家的喪事，自己又生了兩個兒子。接着又是母親秦老太太的六旬大慶，接二連三，忙個不了，把個身體累得睏乏已極，雖說不得積勞成疾，但是逢進飲食的時候，總是懶懶的。夜間又不十分好睡，身體不覺漸漸消瘦起來。柳氏、紅珠均非常着急，屢次勸他去就醫診治。無如雲麟只是不肯，說：“我本來沒甚大病，只須靜靜的休養幾天，就會好了。若說請醫診治，現在揚州的醫生，靠得住的甚少，設或喫錯了藥，恐怕小病變成大病哩。”因此終日在家，上侍父母，下撫妻兒，十分快樂，但病終不能去身。秦老太太起先到也不甚覺察，還是黃大媽看出來，說麟相公爲什麼瘦得這個樣兒，畢竟身體有什麼不甚舒暢？”秦氏老太太聽了這話，忙喊着：“麟兒麟兒。” /
第九十七回?柳克堂因財受禍?明似珠失計潛蹤
世上的事，惟人心爲最壞。他的壞處，就在不知足三個字。在金錢上面看得尤其厲害。有整百銀子的人，他就要想整千。有整千銀子的人，又要想着整萬。到了整萬他的希望更大了。不是幾十萬幾百萬，也就不能滿他們的欲壑。列位不信，請看那大軍閥、大政黨，一旦登臺，誰人不擄得幾十萬幾百萬。到了這時，他們又不得不植黨爭權，謀佔地位。因爲勢力不堅厚，如何能保得住這許多財產。所以不得財產的時候，用盡心機去謀財產。得了之後，又要用盡心機去保全他。按到實在，財產二字，實在不是個好名詞。偏有一班人去迷信他，這又何苦來呢！還有一班商人，從前賺幾千塊錢，已經是不容易，現在的希望，動着又是幾十萬，還不能滿足慾望。試看那在交易所裏面佔重要位置的，誰又不是最有面子的人物呢。近來又每況癒下了。那類似賭博的獎券，不知有幾十種，大街小巷，大店小攤，沒有一處沒有他的蹤跡。每期開獎，除開發獎金外，盈餘的總是幾萬，誰說他不是坐地分贓呢。那購獎票的人，拿着自己血汗，賺出來的錢，拼命的送進去，不知那中大獎的，都要幾萬個人裏首去選一個，比前清中個狀元，還要難上幾倍。就是着了，在現在的時候，土匪蜂起，盜賊橫行，也不容你拿着這種銀子，安穩過日子，這種人是不是又是迷信金錢自討苦喫的一類呢。 /
第九十八回?嚴取締庸醫僥倖?辦清鄉劣董倒黴
話說秦氏老太太，幼小雖則歷盡艱難，但是看看一家人，真是子孝孫慈，夫和妻睦，家庭安樂，老境癒甘。不過年齡已高，身體常常多病，雲麟不免時常憂懼。加以柳氏自從產後，身體虧弱，又患了失血之症，故家中大小事件，都是紅珠料理，唯有請醫服藥。因揚州好的醫生不多，選擇頗難。雲麟雖也讀過幾捲醫書，但究非專家，何敢出手爲母妻醫病，朱成謙雖則和他時常往來，雲麟也只知道他是個經驗有餘而學力不足，所以也不時常請教。這天下午，正和紅珠商量請醫生的事，忽見人傳進來說：“那個朱成謙又來見訪。” /
第九十九回?賢淑儀歷劫歸太虛?呆雲麟懺情入幻境
上回書中，朱成謙來拜謝雲麟的時候，曾說雲麟已經他出，是因爲伍淑儀的病去的，這事因接着錢星仲的案子，一枝筆不能兼顧，只得暫時擱起。如今只得用補筆，將前事敘述一回，庶可使讀者瞭然。伍淑儀自從富玉鸞身死之後，自傷生世，慷慨悲歌，自問已經心如槁木，無如一個人只要一心，到也毫無牽纏。那知幼小就有個雲麟，和她情意纏綿，幾幾乎成了比翼鴛鴦，因誤於日者祖母又極迷信，一對好姻緣，遂致被罡風吹散。後來嫁得富玉鸞，名義所在，又以父母作主，自不得不俯首聽命。結婚之後，何嘗不得其所。哪知數日之間，遽爾風流雲散。從此孤鸞寡鵠，隻影單形，青春少婦，如何對此孤悽之境。那一縷芳魂，早已柔腸欲斷。當時如沒有人能動其心，到也就可以了結。無如雲麟愛心未死，自己之密室幽情，紅珠之深閨祕語，均足以引起離情。在那門第不當之家，原可去故從新，琵琶別抱。乃晉芳既繫世祿之家，淑儀又系貞嫺之女，如何肯蹈此轍。不過多遭一次纏綿，即多受一番痛苦。箇中人語，難對人言。鏡裏空花，只悲命保輕軀弱骨，何堪受此磋磨，只怨今生遇合不偶，因此由悲生怨，由怨成愁，日積月累，釀而成病，雲麟尚不識其病之自來，每聽消息，必親往慰問。淑儀一見其來，即增其病，幸得其母三姑娘知其原因，對於淑儀，則專心勸慰。對於雲麟，不令其相見。但是爲病既深，雖時好時作，終不能脫離病根。前時病作，雲麟來看視一次，並未見面。後因秦老太太稍有不適，三姑娘知道了，以手足情深，帶了淑儀親來視疾。秦老太太雖則有疾，但系老弱之症，起居尚不改常度。見三姑娘和淑儀衕來，心中歡喜，忙衕柳氏、紅珠接待。三姑娘自和秦老太太談話。柳氏、紅珠等陪着淑儀。雲麟因在清鄉局辦事，不在家中，淑儀聞知，放下了一條心。那淑儀和紅珠，未認識之前，已經心心相印，及在龍華見面之後，紅珠竟以贈珠之事相托，可想其知己。不過前幾年來，紅珠受了雲麟之託，常以情話打動，淑儀怕遭魔障，因此不敢親近，所以不大到雲家來了。這次雖得到來，自有一番特別感情。所以和柳氏談了幾句之後，紅珠就讓她到自己房裏，細談衷曲，淑儀也就跟了進去。 /
第一百回?秦太君考終團圓?宴華登雲歸結
且說紅珠自知淑儀去世，雲麟趕到伍家去後，細想雲麟是個情性中人，和淑儀實系密切相關，見她死後，不知若何悲痛。既而又想到淑儀的爲人，真教人可敬可憐，要想親自去痛哭她一場，又因自己身體懷孕，將屆足月。只得暗自傷感。哪知雲麟到了那邊，不但視淑儀之死，像是已經預先知道，並且也有了覺悟，並不十分痛哭，幫衕料理一切，尤復井井有條。不但紅珠意料不到，就是朱二小姐，也爲暗暗納罕。直到事情辦了，雲麟回來，紅珠見他無事，方纔放心。不過這件事情，自始至尾，卻少了一個人，未免書中缺漏。此人是誰？就是晉芳的妻舅秦洛鍾。曾記得伍家的事，都有他來幫忙，這次卻未見面，是何原故？不知此人素在公門中喫飯，百事操心，以致鞠躬盡瘁。自秦老太故後，也就一病不起，幸虧龍兒能彀辦事，繼了他父親之業，那銀兒也能勤儉持家，所以一家和睦，安安閒閒的過日子。此話前文未曾題及，合於此時敬告讀書，免得說我漏筆。光陰荏苒。不覺又是幾天。這日清早起來，紅珠覺得腹痛知是將次臨盆，但也不預先說明，只暗暗將各種物品預備妥當。因爲這時秦老太太年紀已高，柳氏又復多病，紅珠不肯驚動，以爲只須到了臨期，知照雲麟，喚穩婆來收生，即可了事。哪知事由天定，斷不能彀由你紅珠自由作主。紅珠自己睡了一回，覺得腹中疼痛癒甚，雲麟聽了，非常着急，趕忙喚了穩婆到家，試了一試說：“時候尚早。” /
自序
我們讀曹雪芹的《紅樓夢》，是先被他的思想境界吸引住，還是先被他的藝術力量吸引住?這個曏題你可自己說得很清?怕不容易。講到根兒上，思想的造詣與藝術的造詣是很難分離單講的。但此刻打算暫且專就《紅樓》藝術來試作一番賞會，學一回陶淵明的“奇文共欣賞”，“每有會意，便欣然忘食”。 /
解題
本書題名《紅樓藝術》。這個題名，並無難懂之處，怎麼還用解題?豈非多此一舉? /
第一章 《紅樓》文化有“三綱”
曹雪芹的《紅樓夢》並非“三角戀愛的悲劇故事”。我個人以爲，它是中華的唯一的一部真正當得起“文化小說”之稱的偉著。因此我提出“《紅樓》文化”這個命題。《紅樓》文化包羅萬象(有人稱之爲“百科全書”，殆即此義），但那位偉大的特異天纔作家雪芹大師卻又絕不是爲了“擺攤子”，開“展覽會”，炫耀“家珍”。他也有“核心”，有幹有枝，有綱有目，這就又是我在標題中提出“三綱”的原由。 /
第二章 “奇書文體”與《紅樓》“三要”
1993年8月25日，接到美國普林斯頓大學浦安迪(andrew h.plaks)教授的來函並論文打印本。他是小說敘事美學的專家，兼通漢學，尤其對中國明清章回小說有獨到的研究，是我佩服的學友。他的新論文的命題是:《紅樓夢與“奇書”文體》(此論文是用中文撰寫的)。他寫於10月10日的來札中說: /
第三章 一架高性能的攝像機
照像——攝影術的發達與流行，大約是十九世紀後期的事，雪芹是十八世紀早期的人，哪裏談得上攝影錄像之類的手段？然而說也奇怪，在他手中，真好像有一架高性能的攝影機，拍下了無數的“相片”和鏡頭，並且能夠“剪接”組織，成爲一部“片子”，有靜有動，有遠有近，有全景有“特寫”……。他似乎早就懂得“拍”的、“攝”的、“錄”的事情和本領。 /
第四章 脫胎·攝神·移生
太平閒人提出的，《紅樓夢)是“脫胎”於《西遊記》，“借徑”於《金瓶梅》，“攝神”於《水滸傳》的說法，浦安迪教授於欣賞之際，也致慨於治中國小說史的人都置之不理。“閒人”的意見，原是針對作書的整體意度而言的，但畢竟也與藝術方面是大有關聯，難分難解。因此，討論一下“閒人”的見解，於本書主題大有用處。 /
第五章 一喉兩聲 一手二牘
上一章用繪畫來比喻雪芹寫人的精義所在。本章則用歌唱與書法來比喻他的用筆的奇蹟。 /
第六章 巨大的象徵
什麼是象徵？據現時通行版《辭海》.其定義是這麼寫的：用具體事物表示某種抽象概念或思想感情。文藝創作的一種表現手法。指通過某一特定的具體形象來暗示另一事物或某種較爲普遍的意義，利用象徵物與被象徵的內容在特定經驗條件下的類似或聯繫，使後者得到強烈的表現。 /